Կենսագրություն • Կորսայի կյանք

Պիեր Պաոլո Պազոլինին ծնվել է 1922 թվականի մարտի 5-ին Բոլոնիայում: Հետևակի լեյտենանտ Կառլո Ալբերտո Պազոլինիի և տարրական դպրոցի ուսուցչուհի Սուսաննա Կոլուսիի ավագ որդին։ Հայրը, Ռավեննա հին ընտանիքից, որի ունեցվածքը նա վատնում էր, ամուսնացավ Սուսաննայի հետ 1921 թվականի դեկտեմբերին Կասարսայում: Դրանից հետո զույգը տեղափոխվել է Բոլոնիա։

Ինքը՝ Պազոլինին, իր մասին կասեր. « Ես ծնվել եմ իտալական հասարակության բնորոշ ընտանիքում. խաչասերման իսկական արդյունք... Իտալիայի միավորման արդյունք: Իմ հայրը սերում էր Ռոմանիայի հնագույն ազնվական ընտանիք, մայրս, ընդհակառակը, ծագում է ֆրիուլիացի գյուղացիների ընտանիքից, որոնք ժամանակի ընթացքում աստիճանաբար բարձրացել են մանր բուրժուական վիճակի։ Թորման գործարանի մասնաճյուղ։ Մորս մայրը պիեմոնտացի էր, որը ոչ ճանապարհը խանգարեց նրան հավասար կապեր ունենալ Սիցիլիայի և Հռոմի տարածաշրջանի հետ »:

1925 թվականին Բելունոյում ծնվել է երկրորդ որդին՝ Գվիդոն։ Հաշվի առնելով բազմաթիվ շարժումները՝ Պազոլինիների ընտանիքի միակ հղման կետը մնում է Կասարսան։ Պիեր Պաոլոն ապրում է մոր հետ սիմբիոզային հարաբերություններով, մինչդեռ հոր հետ հակադրությունները ընդգծված են: Մյուս կողմից, Գվիդոն ապրում է մի տեսակ ակնածանքով, հիացմունքով, որը կուղեկցի նրան մինչև իր մահվան օրը:

Բանաստեղծական դեբյուտը եղել է 1928 թվականին՝ Պիեր Պաոլոննրանք, ներառյալ Բոնֆանտին և Ֆոֆին, ստորագրում են վավերագրական ֆիլմը դեկտեմբերի 12-ին: 1973 թվականին սկսել է իր համագործակցությունը «Corriere della Sera»-ի հետ՝ երկրի հիմնախնդիրների վերաբերյալ քննադատական ​​միջամտություններով։ Garzanti-ում նա հրատարակում է «Scritti corsari» քննադատական ​​ինտերվենցիաների ժողովածուն և վերահանձնում ֆրիուլյան պոեզիան բոլորովին յուրօրինակ ձևով՝ «La nuova gioventu» վերնագրով։

1975 թվականի նոյեմբերի 2-ի առավոտյան Օստիայի հռոմեական ափին, via dell'idroscalo-ի չմշակված դաշտում, կինը՝ Մարիա Թերեզա Լոլոբրիջիդան, հայտնաբերեց տղամարդու դի։ Նինետտո Դավոլին կճանաչի Պյեր Պաոլո Պազոլինիի մարմինը. Գիշերվա ընթացքում կարաբիներները կանգնեցնում են մի երիտասարդի՝ Ջուզեպպե Փելոսիի, ով հայտնի է «Pino la rana» մականունով, Giulietta 2000-ի ղեկին, որը պարզվում է, որ Պազոլինիի սեփականությունն է: Տղան, որը հարցաքննվել է կարաբինիերի կողմից, և կանգնելով փաստերի ապացույցների հետ, խոստովանում է սպանությունը։ Նա ասում է, որ գրողին հանդիպել է Տերմինի կայարանում, իսկ ռեստորանում ընթրելուց հետո հասել է դիակի հայտնաբերման վայրը. այնտեղ, ըստ Փելոսիի վարկածի, բանաստեղծը կփորձեր սեքսուալ մոտեցում ցուցաբերել, և ակնհայտորեն մերժված լինելով՝ բուռն կարձագանքեր, հետևաբար՝ տղայի արձագանքը։

Հաջորդող դատավարությունը բացահայտում է անհանգստացնող ֆոն: Տարբեր կողմերից մտավախություն կա սպանության մեջ այլոց մասնակցության վերաբերյալ, բայց ցավոք, երբեք չի հաջողվի հստակ պարզել.սպանության դինամիկան. Պայերո Փելոսին, միակ մեղավորը, դատապարտված է Պազոլինիի մահվան համար։

Պազոլինիի մարմինը թաղված է Կասարսայում։

Նա անցնում է տարրական դպրոցից դեպի գիմնազիա, որը հաճախում է Կոնելյանոյում: Ավագ դպրոցի տարիներին Լուչիանո Սերայի, Ֆրանկո Ֆարոլֆիի, Էրմես Պարինիի և Ֆաբիո Մաուրիի հետ ստեղծել է բանաստեղծությունների քննարկման գրական խումբ։

Նա ավարտեց իր միջնակարգ դպրոցը և ընդամենը 17 տարեկան հասակում ընդունվեց Բոլոնիայի համալսարանի գրականության ֆակուլտետը: Նա համագործակցում է «Il Setaccio»-ի՝ Բոլոնեզյան GIL պարբերականի հետ և այս շրջանում բանաստեղծություններ է գրում ֆրիուլերեն և իտալերեն, որոնք կհավաքվեն առաջին հատորում՝ «Poesie a Casarsa»-ում։

Նա նաև մասնակցում է մեկ այլ՝ «Ստրոլիգուտ» ամսագրի ստեղծմանը, ֆրիուլիացի այլ գրական ընկերների հետ, որոնց հետ ստեղծում է «Academiuta di lenga frulana»-ն։

Բարբառի օգտագործումը ինչ-որ կերպ ներկայացնում է եկեղեցուն զանգվածների նկատմամբ մշակութային գերիշխանությունից զրկելու փորձ: Պազոլինին ճշգրիտ կերպով փորձում է մշակույթի խորացումը, դիալեկտիկական իմաստով, բերել նաև ձախ կողմում։

Սկսվեց Երկրորդ համաշխարհային պատերազմը, նրա համար չափազանց ծանր շրջան, ինչպես կարելի է հասկանալ նրա նամակներից։ Նա 1943 թվականին զորակոչվել է բանակ Լիվոռնոյում, սակայն սեպտեմբերի 8-ի հաջորդ օրը նա չի ենթարկվել զենքը գերմանացիներին հանձնելու հրամանին և փախել։ Իտալիա մի քանի ուղևորություններից հետո նա վերադարձավ Կասարսա։ ԸնտանիքըՊազոլինին որոշում է գնալ Վերսուտա՝ Տալյամենտոյից այն կողմ, մի վայր, որն ավելի քիչ ենթարկվում է դաշնակիցների ռմբակոծություններին և գերմանական պաշարումներին: Այստեղ նա դասավանդում է գիմնազիայի առաջին տարիները։ Բայց իրադարձությունը, որը նշանավորելու է այդ տարիները, նրա եղբոր՝ Գվիդոյի մահն է, ով միացել է «Օսոպպո» պարտիզանական դիվիզիային։

1945 թվականի փետրվարին Գվիդոն կոտորվեց Պորզուսի արոտավայրերում Օսավանայի դիվիզիայի հրամանատարության հետ միասին. մոտ հարյուր գարիբալդիներ մոտեցել էին նրանց՝ ներկայանալով որպես ավազակներ, հետագայում գրավելով Օսոպպոյի բնակիչներին և զենքի տակ դնելով նրանց: Գվիդոն, թեև վիրավոր է, կարողանում է փախչել և հյուրընկալվում է գյուղացի կնոջ մոտ։ Նրան գտնում են Գարիբալդիի կողմնակիցները, քարշ տալիս ու կոտորում։ Մահվան և հանգամանքների մասին Պազոլինիի ընտանիքը կիմանա միայն հակամարտությունից հետո։ Գվիդոյի մահը կործանարար հետևանքներ կունենա Պազոլինի ընտանիքի, հատկապես նրա մոր համար, որը կործանվել է վշտից: Պիեր Պաոլոյի և նրա մոր հարաբերություններն այսպիսով ավելի են սերտանում նաև հոր վերադարձի շնորհիվ Քենիայի բանտից. և մշտապես բնակություն հաստատեց Ֆրիուլում։ Այստեղ նա աշխատանք է գտել որպես ուսուցիչ Ուդինե նահանգի Վալվասոնեի միջնակարգ դպրոցում։

Այս տարիներին սկսվեց նրա քաղաքական ռազմատենչությունը։ 1947 թվականին նա մոտենում է PCI-ին,սկսելով համագործակցությունը կուսակցության «Lotta e lavoro» շաբաթաթերթի հետ։ Նա դարձավ Սան Ջովանի դի Կասարսա բաժնի քարտուղար, բայց կուսակցության և, առաջին հերթին, ֆրիուլյան կոմունիստ մտավորականների կողմից սիրալիր վերաբերմունքի չարժանացավ։ Հակադրության պատճառները լեզվական են։ «Օրգանական» մտավորականները գրում են քսաներորդ դարի լեզվով, մինչդեռ Պազոլինին գրում է ժողովրդի լեզվով, ի թիվս այլ բաների, պարտադիր կերպով չզբաղվելով քաղաքական թեմաներով։ Շատերի աչքում այս ամենն անընդունելի է. շատ կոմունիստներ նրա մեջ տեսնում են սոցիալիստական ​​ռեալիզմի նկատմամբ հետաքրքրության կասկածելի բացակայություն, որոշակի կոսմոպոլիտիզմ և բուրժուական մշակույթի նկատմամբ չափազանց մեծ ուշադրություն։

Սա, ըստ էության, միակ ժամանակաշրջանն է, երբ Պազոլինին ակտիվորեն մասնակցել է քաղաքական պայքարին, տարիներ, երբ նա գրել և գծել է մանիֆեստներ, որոնք դատապարտում են կայացած դեմոկրատական ​​իշխանությունը:

1949 թվականի հոկտեմբերի 15-ին նա զեկուցվել է Կորդովադոյի Կարաբինիերիին անչափահասի կոռուպցիայի համար, որը, ըստ մեղադրող կողմի, տեղի է ունեցել Ռամուսելլոյի գյուղում. դա նուրբ և նվաստացուցիչ դատական ​​գործընթացի սկիզբն էր, որը կփոխեր նրա կյանքը ընդմիշտ: Այս դատավարությունից հետո շատ ուրիշներ հետևեցին, բայց օրինաչափ է կարծել, որ եթե այս առաջին ընթացակարգը տեղի չունենար, մյուսները չէին հետևի։

Սա շատ դառը հակադրությունների ժամանակաշրջան էր ձախերի և DC-ի և Պազոլինիի միջև, նրա համար.Կոմունիստ և հակակղերական մտավորականի պաշտոնը իդեալական թիրախ է։ Ռամուսչելոյի դեպքերի պախարակումն ընդունվեց ինչպես աջերի, այնպես էլ ձախերի կողմից. նույնիսկ դատավարության կայացումից առաջ՝ 1949թ. հոկտեմբերի 26-ին: . Ռամուսչելոյի իրադարձությունների Կասարսայում հնչող ռեզոնանսը հսկայական արձագանք կունենա: Կարաբինիերիների առաջ նա փորձում է արդարացնել այդ փաստերը, ի սկզբանե հաստատելով մեղադրանքները, որպես բացառիկ փորձ, մի տեսակ ինտելեկտուալ խառնաշփոթ. մայրիկ. Այնուհետև նա որոշում է փախչել Կասարսայից, իր հաճախ առասպելականացված Ֆրիուլից և մոր հետ միասին տեղափոխվում է Հռոմ։

Վաղ հռոմեական տարիները շատ դժվար էին, նախագծված բոլորովին նոր և աննախադեպ իրականության մեջ, ինչպիսին էր հռոմեական արվարձաններում: Սրանք անապահովության, աղքատության, միայնության ժամանակներ են:

Պազոլինին, իր ծանոթ գրագետներից օգնություն խնդրելու փոխարեն, փորձեց ինքնուրույն աշխատանք գտնել: Նա փորձում է կինոյի ուղին՝ ստանալով «Cinecittà»-ում գեներիկայի բաժինը, աշխատում է որպես սրբագրիչ և իր գրքերը վաճառում տեղի տաղավարներում:

Վերջապես, բանաստեղծի շնորհիվ, աբրուցո խոսող Վիտորի Կլեմենտեն աշխատանք է գտնում որպես ուսուցիչ Չամպինոյի դպրոցում:

Դրանք այն տարիներն էին, երբ նա իր գրական ստեղծագործություններում Ֆրիուլիայի գյուղերի առասպելականացումը տեղափոխեց հռոմեական արվարձանների խառնաշփոթ միջավայրը, որը դիտվում էր որպես պատմության կենտրոն, որտեղից վերցվեց աճի ցավալի գործընթացը: թելադրանք. Մի խոսքով, ծնվեց հռոմեական ցածր խավի առասպելը:

Անթոլոգիաներ պատրաստել բարբառային պոեզիայի վերաբերյալ; համագործակցում է Աննա Բանտիի և Ռոբերտո Լոնգիի «Paragone» ամսագրի հետ։ Հենց «Paragone»-ում նա հրատարակում է «Ragazzi di vita»-ի առաջին գլխի առաջին տարբերակը։

Անջիոլետին նրան կոչ արեց դառնալ ռադիոյի նորությունների գրական բաժնի մաս՝ Կարլո Էմիլիո Գադդայի, Լեոնե Պիչոնիի և Ջուլիո Կարտանեոյի կողքին։ Դժվար վաղ հռոմեական տարիները հաստատ ետևում են: 1954 թվականին թողել է դասախոսությունը և հաստատվել Մոնտևերդե Վեկիոյում։ Հրատարակում է բարբառային պոեզիայի իր առաջին կարևոր հատորը՝ «Երիտասարդության լավագույնը»։

1955 թվականին Garzanti-ի կողմից լույս տեսավ «Ragazzi di vita» վեպը, որը մեծ հաջողություն ունեցավ ինչպես քննադատների, այնպես էլ ընթերցողների մոտ։ Այնուամենայնիվ, ձախերի պաշտոնական մշակույթի և մասնավորապես PCI-ի դատողությունը հիմնականում բացասական է: Գիրքը նկարագրվում է որպես թաթախված «հիվանդագին համով, կեղտոտ, նվաստացած, քայքայված, պղտոր...»: դատական ​​հայց ընդդեմ Պազոլինիի և Լիվիո Գարզանտիի։ Այնդատաքննությունը արդարացման հիմք է տալիս «որովհետև փաստը հանցագործություն չէ»։ Մեկ տարի գրախանութներից վերցված գիրքն ազատվել է կալանքից։ Պազոլինին, սակայն, դառնում է հանցագործ թերթերի սիրելի թիրախներից մեկը. նա մեղադրվում է գրոտեսկին սահմանակից հանցագործությունների մեջ. զինված ավազակային հարձակում Ս.

Սակայն կինոյի հանդեպ ունեցած կիրքը նրան շատ զբաղված է պահում: 1957 թվականին Սերխիո Չիտիի հետ նա համագործակցում է Ֆելինիի «Կաբիրիայի գիշերները» ֆիլմի վրա՝ երկխոսություններ կազմելով հռոմեական բարբառով, այնուհետև ստորագրում է սցենարներ Բոլոնինիի, Ռոզիի, Վանչինիի և Լիզանիի հետ, որոնց հետ առաջին անգամ հանդես է գալիս որպես 1960 թվականի կինոյի դերասանը:

Այդ տարիներին Լեոնետտիի, Ռովերսիի, Ֆորտինիի, Ռոմանոյի, Սկալիայի կողքին նա համագործակցում էր նաև «Officina» ամսագրի հետ։ 1957 թվականին հրատարակել է «Le ceneri di Gramsci» բանաստեղծությունները Garzanti-ի համար, իսկ հաջորդ տարի՝ Longanesi-ի համար՝ «L'usignolo della Chiesa Cattolica»։ 1960 թվականին Գարզանտին հրատարակեց «Կիրք և գաղափարախոսություն» էսսեները, իսկ 1961 թվականին մեկ այլ հատոր չափածո «Իմ ժամանակի կրոնը»։

1961 թվականին նա նկարահանեց իր առաջին ֆիլմը որպես ռեժիսոր և սցենարիստ՝ «Accattone»։ Ֆիլմն արգելված էր մինչև տասնութ տարեկան անչափահասների համար և բավական հակասություններ առաջացրեց Վենետիկի XXII կինոփառատոնում: 1962 թվականին բեմադրել է «Mamma Roma»։ 1963 թվականին «La ricotta» դրվագը (ներդիր ֆիլմում աավելի շատ ձեռքեր «RoGoPaG»), առևանգվել է, և Պազոլինին մեղադրվել է պետության կրոնի հանդեպ արհամարհանքի հանցանքի մեջ: 1964 թվականին բեմադրել է «Ավետարանը ըստ Մատթեոսի»; 65-ին «Uccellacci and Uccellini»; 67 թվականին «Էդիպ թագավորը»; 68-ին «Թեորեմ»; 69-ին «Խոզանոցում»; 70-ին «Մեդեա»; 1970-ից 1974 թվականներին կյանքի կամ սեքսի եռերգությունը՝ «Դեկամերոնը», «Քենթերբերիի հեքիաթները» և «Արաբական գիշերների ծաղիկը»; եզրափակել իր վերջին «Սալոն կամ Սոդոմի 120 օրերը» 1975 թվականին:

Կինոն ստիպեց նրան բազմաթիվ ճանապարհորդություններ կատարել արտասահման. 1961 թվականին Էլզա Մորանտեի և Մորավիայի հետ նա գնաց Հնդկաստան; 1962 թվականին Սուդանում և Քենիայում; 1963 թվականին Գանայում, Նիգերիայում, Գվինեայում, Իսրայելում և Հորդանանում (որից կնկարահանի «Sopralluoghi in Palestina» վավերագրական ֆիլմը)։

1966 թվականին Նյու Յորքի փառատոնում «Accattone»-ի և «Mamma Roma»-ի շնորհանդեսի կապակցությամբ նա կատարեց իր առաջին ճանապարհորդությունը ԱՄՆ. նա շատ տպավորված է հատկապես Նյու Յորքից: 1968 թվականին նա վերադարձել է Հնդկաստան՝ վավերագրական ֆիլմ նկարահանելու։ 1970 թվականին նա վերադարձավ Աֆրիկա՝ Ուգանդայում և Տանզանիայում, որտեղից նկարելու է «Նշումներ աֆրիկյան օրեստիադայի համար» վավերագրական ֆիլմը։

1972 թվականին Գարզանտիի հետ հրատարակել է իր քննադատական ​​միջամտությունները, հատկապես կինոքննադատությունը «Empirismo heretico» հատորում։

Քանի որ այժմ լրիվ յոթանասունականն է, մենք չպետք է մոռանանք այն կլիման, որը շնչում էին այդ տարիներին, այն է.ուսանողների բողոքի ակցիային. Պազոլինին այս դեպքում նույնպես օրիգինալ դիրք է գրավում մնացած ձախ մշակույթի նկատմամբ։ Ընդունելով և աջակցելով ուսանողների գաղափարական դրդապատճառներին, նա, ի վերջո, կարծում է, որ դրանք մարդաբանորեն բուրժուական են, որոնք, որպես այդպիսին, վիճակված են ձախողել իրենց հեղափոխական ձգտումները:

Վերադառնալով իր գեղարվեստական ​​արտադրության փաստերին՝ 1968 թվականին նա հանեց իր «Թեորեմ» վեպը Ստրեգայի մրցանակի մրցույթից և համաձայնեց մասնակցել Վենետիկի XXIX կինոփառատոնին միայն այն բանից հետո, քանի որ նրան երաշխավորել էին, որ այնտեղ լինել քվեարկություն և մրցանակներ: Պազոլինին Associazione Autori Cinematografici-ի գլխավոր աջակիցներից է, որը պայքարում է ցուցահանդեսի ինքնակառավարման համար: Սեպտեմբերի 4-ին բուռն մթնոլորտում քննադատների համար ցուցադրվում է «Տեորեմա» ֆիլմը։ Հեղինակը միջամտում է ֆիլմի ցուցադրությանը և կրկնում է, որ ֆիլմը փառատոնին ներկա է միայն պրոդյուսերի կամքով, բայց որպես հեղինակ խնդրում է քննադատներին հեռանալ թատրոնից, խնդրանք, որն ամենևին էլ չի հարգվում։ Հետևանքն այն է, որ Պազոլինին հրաժարվում է մասնակցել ավանդական ասուլիսին՝ լրագրողներին հրավիրելով հյուրանոցի այգի՝ խոսելու ոչ թե ֆիլմի, այլ Բիենալեի իրավիճակի մասին։

1972 թվականին նա որոշեց համագործակցել Lotta Continua-ի երիտասարդների հետ և մի քանիսի հետ միասին.