بیوګرافي • د کورسیر ژوند

پییر پاولو پاسولیني د مارچ په 5 د 1922 په بولونیا کې زیږیدلی. د کارلو البرټو پاسولیني مشر زوی، د پیاده پوځ ډګروال، او سوزانا کولسي، د ابتدايي ښوونځي ښوونکی. پلار، د یوې زوړ ریوینا کورنۍ څخه، چې شتمنۍ یې ضایع کړې، د دسمبر په 1921 کې په کاسرسا کې سوزانا سره واده وکړ. له هغې وروسته جوړه بولوګن ته لاړه.

پاسولینی به پخپله د خپل ځان په اړه ووایی: " زه په یوه کورنۍ کې زیږیدلی یم چې معمولا د ایټالوي ټولنې استازی دی: د کراس نسل کولو ریښتینی محصول ... د ایټالیا د یووالي محصول. زما پلار زما له نسل څخه دی. د روماګنا یوه لرغونې کورنۍ، زما مور، برعکس، د Friulian بزګرانو له یوې کورنۍ څخه ده چې د وخت په تیریدو سره په تدریجي ډول د پیټیټ بورژوا حالت ته راوتلې ده. لاره یې د سیسلي او د روم سیمې سره د مساوي اړیکو درلودلو مخه ونیوله ".

په 1925 کې، په بیلونو کې، دویم زوی، ګیدو، زیږیدلی و. د ډیری حرکتونو په پام کې نیولو سره، د پاسولیني کورنۍ یوازینۍ مرجع ټکی Casarsa پاتې دی. پییر پاولو د خپلې مور سره د سمبیوسس اړیکه ژوند کوي، پداسې حال کې چې د هغه د پلار سره توپیرونه په ګوته شوي. له بلې خوا، ګیډو، د هغه لپاره په یو ډول درناوی کې ژوند کوي، یو ستاینه چې د هغه د مړینې تر ورځې پورې به ورسره وي.

شاعري پیل په 1928 کې و: پییر پاولودوی، د بونفانټي او فوفي په ګډون، د دسمبر په 12 مستند فلم لاسلیک کوي. په 1973 کې هغه د "کوریر ډیلا سیرا" سره خپله همکاري پیل کړه، د هیواد په ستونزو کې د جدي مداخلو سره. په ګرزانتي کې، هغه د انتقادي مداخلو ټولګه "سکریټي کورساري" خپره کړه، او د "لا نووا جیوینټو" تر سرلیک لاندې یې په بشپړ ډول عجیبه بڼه کې د فریولین شعر بیا وړاندیز وکړ. د ۱۹۷۵ کال د نوامبر په ۲ مه سهار، د روم د اوستیا په سواحلو کې، د ډیل ایډروسکالو له لارې په یوه غیر کرل شوي ځمکه کې، یوه ښځه، ماریا تیریسا لولوبریګیدا، د یو سړي مړی وموندل شو. نینټو داولی به د پییر پاولو پاسولیني جسد پیژني. د شپې په جریان کې ، کارابینیري یو ځوان سړی ودروي ، جیوسیپ پیلوسي ، چې د "پینو لا رانا" په نوم پیژندل کیږي د جیولیټا 2000 په څرخ کې چې د پاسولیني خپل ملکیت وګرځي. هلک، د کارابینیري لخوا تحقیق شوی، او د حقایقو د شواهدو سره مخ شوی، په قتل اعتراف کوي. هغه وايي چې له ليکوال سره يې په ټرميني سټېشن کې وليدل او په يوه رستورانت کې يې له ډوډۍ خوړلو وروسته هغه ځاى ته ورسېد چې جسد يې موندلى و. هلته، د پیلوسي د نسخې له مخې، شاعر به د جنسي چلند هڅه کړې وي، او په ښکاره توګه رد شوی وي، په تاوتریخوالی سره به یې غبرګون ښودلی وي: له همدې امله، د هلک غبرګون.

راتلونکې محاکمه روښانه ګډوډي پس منظر ته راوړي. په دې قتل کې د نورو د لاس لرلو په اړه له بېلابېلو خواوو څخه وېره شته خو له بده مرغه هېڅکله به ونه توانېږي چې په څرګنده توګه معلومه شي.د وژنې تحرک. پییرو پیلوسي د پاسولیني د مرګ لپاره یوازینی مجرم محکوم شوی.

د پاسولیني جسد په کاسرسا کې ښخ شوی دی.

په یوه نوټ بوک کې د انځورونو سره د شعرونو لړۍ ولیکئ. نوټ بوک چې د نورو لخوا تعقیب شوی و، د جګړې په جریان کې به ورک شي.

هغه له ابتدايي ښوونځي څخه جمنازیم ته لیږد ترلاسه کوي کوم چې هغه په ​​کونیګلیانو کې ګډون کوي. د هغه د لیسې په کلونو کې، هغه د لوسیانو سیرا، فرانکو فارولفي، ایرمس پیرني او فابیو موري سره یوځای د شعرونو د بحث لپاره یوه ادبي ډله جوړه کړه.

هغه خپلې لوړې زده کړې بشپړې کړې او یوازې په 17 کلنۍ کې د بولونا پوهنتون د ادبیاتو پوهنځي کې شامل شو. هغه د "Il Setaccio" سره همکاري کوي، د بولونیز GIL دورې او په دې موده کې هغه په ​​Friulian او ایټالیا کې شعرونه لیکي، چې په لومړي ټوک کې به راټول شي، "Poesie a Casarsa".

هغه د نورو Friulian ادبي ملګرو سره د یوې بلې مجلې "Stroligut" په جوړولو کې هم برخه اخلي، چې ورسره یې "Academiuta di lenga frulana" جوړوي.

د ژبو کارول په یو ډول د کلیسا د کلتوري تسلط څخه د خلکو د محرومولو هڅه څرګندوي. پاسولیني په دقیقه توګه هڅه کوي چې د کلتور ژوره، په ډیلیکیکي مفهوم کې، کیڼ اړخ ته هم راوړي.

2>دوهمه نړیواله جګړه پیل شوه، د هغه لپاره خورا سخته دوره، لکه څنګه چې د هغه له لیکونو څخه پوهیږي. هغه په ​​1943 کې د لیورنو په اردو کې شامل شو، مګر، د سپتمبر په 8 یوه ورځ وروسته، هغه د دې امر څخه سرغړونه وکړه چې خپلې وسلې المانیانو ته وسپاري او وتښتید. ایټالیا ته د څو سفرونو وروسته هغه بیرته Casarsa ته راستون شو. کورنۍپاسولیني پریکړه وکړه چې ورسوتا ته لاړ شي، د Tagliamento څخه هاخوا، هغه ځای چې د متحدینو بمباریو او د آلمان محاصرې ته لږ ښکاره شوی. دلته هغه د جمنازیم په لومړیو کلونو کې درس ورکوي. مګر هغه پیښه چې دا کلونه به په نښه کړي د هغه د ورور ګیډو مړینه ده، چې د "اوسپو" په ګوند کې شامل شو.

د ۱۹۴۵ کال په فبرورۍ کې، ګویډو د پورزوس په څړځایونو کې د اوسوانا د څانګې له قوماندې سره یوځای ووژل شو: شاوخوا سل ګاریبالډیان دوی ته د غلو په توګه ورغلل، وروسته یې د اوسوپو خلک ونیول او په وسلو یې واچول. ګیډو، که څه هم ټپي شوی، په تیښته بریالی کیږي او د یوې بزګرې میرمنې لخوا کوربه کیږي. هغه د ګاریبالدي د پلویانو لخوا وموندل شو، ویستل شو او قتل عام شو. د پاسولیني کورنۍ به یوازې د جګړې وروسته د مړینې او شرایطو په اړه پوه شي. د ګیډو مړینه به د پاسولیني کورنۍ لپاره ویجاړونکي اغیزې ولري ، په ځانګړي توګه د هغه مور لپاره چې د غم له امله ویجاړ شوي. په دې توګه د پییر پاولو او د هغه د مور ترمنځ اړیکه نوره هم نږدې کیږي، په کینیا کې له زندان څخه د هغه د پلار بیرته راستنیدو له امله:

په 1945 کې پاسولیني د "پاسکولینین اوپیرا انوولوژي (پیژندنه او تبصرې)) په مقاله کې فارغ شو. "او د تل لپاره په فریولي کې میشت شو. دلته یې د اډین په والیت کې د والواسون په منځني ښوونځي کې د ښوونکي په توګه دنده وموندله. په دې کلونو کې د هغه سیاسي اورپکي پیل شوه. په 1947 کې هغه د PCI سره اړیکه ونیوله،د ګوند د اونیزې "لوټا ای لاوورو" سره د همکارۍ پیل کول. هغه د سان جیواني دي کاسارسا برخې منشي شو، مګر هغه د ګوند لخوا او تر ټولو پورته، د فریولیان کمونیستي روڼ اندو لخوا ورته په مهربانۍ سره ونه کتل شو. د توپیر لاملونه ژبني دي. "عضوي" پوهان د شلمې پیړۍ د ژبې په کارولو سره لیکي، په داسې حال کې چې پاسولیني د نورو شیانو تر څنګ، په سیاسي موضوعاتو کې د ښکیلتیا پرته د خلکو په ژبه لیکي. د ډیرو په نظر، دا ټول د منلو وړ ندي: ډیری کمونستانو په هغه کې د سوسیالیستي ریالیزم، یو ځانګړي کاسموپولیټانیزم، او بورژوا کلتور ته د زیاتې پاملرنې په اړه شکمن کمښت لیدلی. دا، په حقیقت کې، یوازینۍ دوره ده چې پاسولیني په فعاله توګه په سیاسي مبارزه کې ښکیل وو، په هغه کلونو کې چې هغه د تاسیس شوي ډیموکراتیک ځواک د غندلو لپاره منشورونه لیکلي او رسم کړي. د ۱۹۴۹ کال د اکټوبر په ۱۵ د کارابینیري کارابینیري ته د یوه کوچني د فساد په اړه راپور ورکړل شو چې د څارنوالۍ په وینا، د راموسیلو په کلی کې ترسره شو: دا د یوه نازک او سپکاوی کوونکی قضایی پروسې پیل و. د هغه ژوند به د تل لپاره بدل کړي. له دې محاکمې وروسته ډېرو نورو هم تعقيب کړ، خو فکر کول روا دي چې که دا لومړۍ کړنلاره نه وای ترسره شوې، نورو به نه وای تعقيب کړی.

دا د کیڼ اړخو او ډي سي او پاسولیني تر منځ د سختو تضادونو یوه دوره وه.د کمونستي او مذهبي ضد روڼ اندو دريځ يو مثالي هدف دی. د راموسیلو د پېښو غندنه د ښي او کیڼ دواړو له خوا وشوه: حتی مخکې له دې چې محاکمه ترسره شي، د اکتوبر په 26، 1949.

پاسولني په څو ورځو کې په ښکاره توګه د مرګ پای ته رسیدلي وموندل. . د راموسیلو پیښو په کاسارسا کې گونج به پراخه گونج ولري. د کارابینیري څخه دمخه هغه هڅه کوي دا حقایق توجیه کړي ، په داخلي توګه د تورونو تصدیق کوي ، د استثنایی تجربې په توګه ، یو ډول فکري ګډوډي: دا یوازې د هغه دریځ خرابوي: د PCI څخه ایستل شوی ، هغه د ښوونکي په توګه خپله دنده له لاسه ورکوي ، او د هغه سره اړیکې مور. هغه بیا پریکړه کوي چې د کاسارسا څخه وتښتي، د هغه ډیری افسانوي فریولي څخه او د خپلې مور سره یوځای روم ته ځي.

لومړني رومن کلونه خورا ستونزمن وو، په بشپړ ډول نوي او بې ساري واقعیت ته وړاندې شوي لکه د روم د ښارګوټو په څیر. دا د ناامنۍ، غربت، یوازیتوب وخت دی. پاسولیني د دې پر ځای چې له هغو کسانو څخه چې هغه پیژني د مرستې غوښتنه وکړي، هڅه وکړه چې په خپله یوه دنده پیدا کړي. هغه د سینما لاره هڅه کوي، په Cinecitta کې د عمومي برخې برخه ترلاسه کوي، هغه د پروف ریډر په توګه کار کوي او خپل کتابونه په محلي سټالونو کې پلوري.

په نهایت کې، د شاعر څخه مننه، د ابروزو خبرې کوونکې ویټوري کلیمینټ د Ciampino په یوه ښوونځي کې د ښوونکي په توګه کار موندلی.دا هغه کلونه وو چې په خپلو ادبي اثارو کې یې د فریولیانو د کلیوالو افسانې د روم د ښارګوټو ګډوډ ځای ته لیږدولې، چې د تاریخ د مرکز په توګه لیدل کیږي، له هغه ځایه د ودې دردناک بهیر پیل شو. اشاره په لنډه توګه، د روم د انډر کلاس افسانه زیږیدلې وه.

د ژبپوهنې په شعرونو کې انټولوژی چمتو کړئ؛ د "پاراګون" سره همکاري کوي، د انا بنتي او رابرټو لونګي مجلې. د "پاراګون" په حق کې، هغه د "راګزي دي ویتا" د لومړي فصل لومړۍ نسخه خپروي.

انګیولیټي هغه ته د کارلو ایمیلیو ګدا، لیون پیکیوني او جیولیو کارتانیو ترڅنګ د راډیو خبرونو د ادبي برخې برخه وبلله. ستونزمن لومړني رومن کلونه یقینا زموږ تر شا دي. په 1954 کې هغه تدریس پریښود او په مونټیورډی ویچیو کې میشت شو. هغه د ژبپوهنې د شعرونو لومړی مهم ټوک خپور کړ: "د ځوانانو غوره".

هم وګوره: د ډیویډ بیکخم ژوندلیک

په 1955 کې د ګرزانتي لخوا "راګزي دي ویتا" ناول خپور شو چې د انتقاد کونکو او لوستونکو سره یې پراخه بریا ترلاسه کړه. په هرصورت، د کیڼ اړخو رسمي کلتور قضاوت، او په ځانګړې توګه د PCI په اړه، په لویه کچه منفي دی. په کتاب کې داسې تشریح شوي چې "ناروغ خوند، خندا، خندا، خراب شوی، خړپړ شوی.."

لومړی وزیر (د هغه وخت د کورنیو چارو وزیر، تیمبروني په شخص کې) قانوني اقدام ته وده ورکوي. د پاسولیني او لیویو ګرزانتي په وړاندې. دمحاکمه د برائت لامل ګرځي "ځکه چې حقیقت جرم نه دی". دغه کتاب چې د یوه کال لپاره د کتاب پلورنځیو څخه اخیستل شوی و، له ضبط څخه خلاص شو. په هرصورت، پاسولیني د جرمي ورځپاڼو یو له غوره هدفونو څخه دی. هغه په ​​هغو جرمونو تورن دی چې له بدمرغیو سره پوله لري: مرسته کول او د غلا او غلا لپاره هڅول؛ په S. Felice Circeo کې د پټرول سټیشن ته نږدې د بار په وړاندې وسله وال غلا.

په هرصورت، د سینما لپاره د هغه لیوالتیا هغه ډیر بوخت ساتي. په 1957 کې، د سرجیو سیټي سره یوځای، هغه د فیلیني په فلم "د نایټس آف کابیریا" کې همکاري وکړه، چې په رومي ژبو کې د ډیالوګونو مسوده یې جوړه کړه، بیا یې د بولوګنني، روزي، وینسیني او لیزاني سره یوځای د سکرین پلې لاسلیک کړ، چې له هغې سره یې د یو فلم په توګه خپل کار پیل کړ. د ۱۹۶۰ کال د هینچ بیک په فلم کې لوبغاړی.

په دې کلونو کې هغه د لیونتي، روورسي، فورټیني، رومانو، سکالیا تر څنګ د "افسینا" مجلې سره هم همکاري وکړه. په 1957 کې هغه د ګرزانتي لپاره "Le ceneri di Gramsci" شعرونه خپاره کړل او بل کال، د لونګانیسي لپاره، "L'usignolo della Chiesa Cattolica". په 1960 کې ګرزانتي "جذبه او نظریه" مقاله خپره کړه، او په 1961 کې یو بل ټوک "زما د وخت دین" په نامه یاد کړ.

په 1961 کې هغه خپل لومړی فلم د ډایرکټر او سکریپټ لیکونکي په توګه جوړ کړ، "Accattone". دا فلم د اتلس کلنۍ څخه کم عمره ماشومانو ته منع شوی و او د XXII وینس فلم فستیوال کې یې یو څه شخړې راپورته کړې. په 1962 کې هغه د "ماما روما" لارښوونه وکړه. په 1963 کې د "لا ریکوټا" قسط (په فلم کې داخل شونور لاسونه "RoGoPaG")، وتښتول شول او پاسولیني د دولت مذهب ته د سپکاوي په جرم تورن شو. په 1964 کې هغه "د میتیو له مخې انجیل" لارښود کړ. په '65 کې "Uccellacci and Uccellini"؛ په 67 کې "اوډیپس پاچا"؛ in '68 "Theorem"; in '69 "Pigsty" ; په 70 "میډیا" کې؛ د 1970 او 1974 ترمنځ د ژوند مثلث، یا جنسیت، د بیلګې په توګه "دی ډیکامیرون"، "د کانټربري کیسې" او "د عربی شپې ګلونه"؛ په ۱۹۷۵ کال کې د خپل وروستي "سالو" یا د سدوم د ۱۲۰ ورځو په پای کې.

سینما هغه د دې لامل شو چې بهر ته ډیری سفرونه ترسره کړي: په 1961 کې له ایلسا مورانت او موراویا سره هند ته لاړ. په 1962 کې په سوډان او کینیا کې؛ په 1963 کې په ګانا، نایجیریا، ګیني، اسراییل او اردن کې (له هغې څخه به هغه یو مستند فلم جوړ کړي چې د "فلسطین کې سوپراللوګي" نومیږي).

په ۱۹۶۶ کال کې د نیویارک په فیستیوال کې د "اکاټون" او "ماما روما" د پریزنټشن په موقع، هغه خپل لومړی سفر متحده ایالاتو ته وکړ؛ هغه ډیر متاثره دی، په ځانګړې توګه د نیویارک لخوا. په 1968 کې هغه بیرته هندوستان ته راستون شو چې یو مستند فلم جوړ کړي. په 1970 کې هغه افریقا ته راستون شو: په یوګانډا او تنزانیا کې، له کوم ځای څخه به هغه مستند فلم "د افریقا اوریسټیډ لپاره یادښتونه" رسم کړي.

هم وګوره: د Paride Vitale ژوندلیک: نصاب، مسلک او تجسس. پاریس ویټل څوک دی.

په 1972 کې، د ګرزانتي سره، هغه خپل انتقادي مداخلې، په ځانګړې توګه د فلم انتقاد، د "Empirismo heretico" په جلد کې خپور کړ.

ځکه چې اوس پوره اویا لسیزه ده، موږ باید هغه اقلیم هیر نکړو چې په دې کلونو کې تنفس شوی و، یعنې هغهد محصلینو مظاهره. پاسولیني هم په دې قضیه کې د پاتې کیڼ اړخو کلتور په اړه یو اصلي دریځ په غاړه لري. پداسې حال کې چې د محصلینو ایډیالوژیکي هڅونې منل او ملاتړ کوي، هغه په ​​​​پای کې په دې باور دی چې دا د انتروپولوژیکي پلوه بورژوا تقدیر دي، په دې توګه د دوی په انقلابي هیلو کې ناکام شي. د خپل هنري تولید په اړه حقایقو ته راستنیدل، په 1968 کې هغه خپل ناول "تیوریم" د سټریګا جایزې سیالۍ څخه بیرته واخیست او موافقه یې وکړه چې د XXIX وینس فلم فستیوال کې برخه واخلي، لکه څنګه چې هغه تضمین شوی و، هلته به وي. رایه ورکول او جایزه ورکول. پاسولیني د اتحادیې آٹوري سینماټوګرافي یو له لوی ملاتړ کونکو څخه دی چې د نندارتون د ځان مدیریت ترلاسه کولو لپاره مبارزه کوي. د سپتمبر په 4، فلم "تیوریما" په ګرمه فضا کې د منتقدینو لپاره نندارې ته وړاندې کیږي. لیکوال د فلم په سکرینینګ کې مداخله کوي ترڅو تکرار کړي چې فلم یوازې د تولید کونکي په خوښه په فیستیوال کې شتون لري مګر د لیکوال په توګه ، هغه له انتقاد کونکو څخه غوښتنه کوي چې تیاتر پریږدي ، دا غوښتنه چې په هیڅ ډول درناوی نه کیږي. پایله دا ده چې پاسولیني په دودیز مطبوعاتي کنفرانس کې د ګډون کولو څخه انکار کوي، ژورنالیستان د هوټل باغ ته بلنه ورکوي ترڅو د فلم په اړه نه، مګر د بیانیل وضعیت په اړه خبرې وکړي.

په 1972 کې هغه پریکړه وکړه چې د لوټا کانټینوا د ځوانانو سره همکاري وکړي، او د ځینو سره یوځای