Βιογραφία - Vita corsara

Ο Πιερ Πάολο Παζολίνι γεννήθηκε στις 5 Μαρτίου 1922 στη Μπολόνια. Ήταν ο πρωτότοκος γιος του Κάρλο Αλμπέρτο Παζολίνι, υπολοχαγού πεζικού, και της Σουζάνα Κολούσι, δασκάλας δημοτικού σχολείου. Ο πατέρας του, από παλιά οικογένεια της Ραβέννας, της οποίας την περιουσία διέλυσε, παντρεύτηκε τη Σουζάνα τον Δεκέμβριο του 1921 στην Καζάρσα. Στη συνέχεια, το ζευγάρι μετακόμισε στη Μπολόνια.

Ο ίδιος ο Pasolini θα έλεγε για τον εαυτό του: " Γεννήθηκα σε μια οικογένεια τυπικά αντιπροσωπευτική της ιταλικής κοινωνίας: ένα πραγματικό προϊόν διασταύρωσης... Ένα προϊόν της ενοποίησης της Ιταλίας. Ο πατέρας μου καταγόταν από μια αρχαία αριστοκρατική οικογένεια από τη Ρομάνια, η μητέρα μου, από την άλλη πλευρά, προέρχεται από μια οικογένεια αγροτών της Φρίουλια που σταδιακά ανέβηκε στην μικροαστική τάξη με την πάροδο του χρόνου. Από την πλευρά του παππού μου από τη μητέρα μουΗ μητέρα της μητέρας μου καταγόταν από το Πιεμόντε, πράγμα που δεν την εμπόδιζε να έχει ίσους δεσμούς με τη Σικελία και την περιοχή της Ρώμης. ".

Το 1925, ο δεύτερος γιος, ο Guido, γεννήθηκε στο Belluno. Δεδομένων των πολυάριθμων μετακινήσεων, το μοναδικό σημείο αναφοράς της οικογένειας Pasolini παρέμεινε η Casarsa. Ο Pier Paolo ζούσε μια συμβιωτική σχέση με τη μητέρα του, ενώ οι αντιθέσεις με τον πατέρα του γίνονταν πιο έντονες. Ο Guido, από την άλλη πλευρά, ζούσε σε ένα είδος σεβασμού προς αυτόν, ένας θαυμασμός που θα τον συνόδευε μέχρι την ημέρα του θανάτου του.

Το 1928 έγινε το ποιητικό του ντεμπούτο: ο Pier Paolo κατέγραψε μια σειρά ποιημάτων συνοδευόμενα από σχέδια σε ένα μικρό σημειωματάριο. Το σημειωματάριο, το οποίο ακολούθησαν και άλλα, χάθηκε κατά τη διάρκεια του πολέμου.

Πέρασε από τα δημοτικά σχολεία στο γυμνάσιο, το οποίο παρακολούθησε στο Conegliano. Κατά τη διάρκεια των γυμνασιακών του χρόνων, δημιούργησε μια λογοτεχνική ομάδα μαζί με τους Luciano Serra, Franco Farolfi, Ermes Parini και Fabio Mauri για να συζητούν για την ποίηση.

Ολοκλήρωσε τις γυμνασιακές του σπουδές και, σε ηλικία μόλις 17 ετών, γράφτηκε στη Φιλολογική Σχολή του Πανεπιστημίου της Μπολόνια. Συνεργάστηκε με το "Il Setaccio", το περιοδικό της Μπολόνια GIL και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου έγραψε ποιήματα στα φριουλιανά και στα ιταλικά, τα οποία συγκεντρώθηκαν σε έναν πρώτο τόμο, "Poesie a Casarsa".

Συμμετείχε επίσης στη δημιουργία ενός άλλου περιοδικού, του "Stroligut", μαζί με άλλους φίλους λογοτέχνες από τη Φριούλια, με τους οποίους δημιούργησε την "Academiuta di lenga frulana".

Η χρήση της διαλέκτου αντιπροσωπεύει κατά κάποιο τρόπο μια προσπάθεια να στερηθεί η Εκκλησία την πολιτιστική ηγεμονία επί των μαζών. Ο Pasolini επιχειρεί να φέρει μια εμβάθυνση, με τη διαλεκτική έννοια, του πολιτισμού και στην αριστερά.

Ξέσπασε ο Β' Παγκόσμιος Πόλεμος, μια εξαιρετικά δύσκολη περίοδος για τον ίδιο, όπως προκύπτει από τις επιστολές του. Στρατολογήθηκε στο στρατό στο Λέγκορν, το 1943, αλλά την επομένη της 8ης Σεπτεμβρίου, δεν υπάκουσε στη διαταγή να παραδώσει τα όπλα του στους Γερμανούς και διέφυγε. Μετά από διάφορες μετακινήσεις στην Ιταλία, επέστρεψε στην Καζάρσα. Η οικογένεια Παζολίνι αποφάσισε να πάει στη Βερσούτα, στην άλλη πλευρά του Ταγκλαμέντο, ένα μέρος λιγότεροεκτεθειμένο σε συμμαχικούς βομβαρδισμούς και γερμανικές πολιορκίες. Εδώ διδάσκει τα αγόρια στα πρώτα χρόνια του γυμνασίου. Αλλά το γεγονός που θα σημαδέψει αυτά τα χρόνια είναι ο θάνατος του αδελφού του Guido, ο οποίος εντάχθηκε στο αντάρτικο τμήμα "Osoppo".

Τον Φεβρουάριο του 1945, ο Guido σφαγιάστηκε μαζί με τη διοίκηση της μεραρχίας Osoppo στις καλύβες του Porzus: περίπου εκατό Γκαριμπαλντιανοί είχαν πλησιάσει προσποιούμενοι τους λιποτάκτες, αργότερα αιχμαλώτισαν εκείνους της μεραρχίας Osoppo και τους παρέδωσαν στον στρατό. Ο Guido, αν και τραυματισμένος, κατάφερε να διαφύγει και βρήκε καταφύγιο σε μια χωρική. Τον βρήκαν οι Γκαριμπαλντιανοί, τον έσυραν έξω και τον έσφαξαν.Η οικογένεια του Pasolini θα μάθει για τον θάνατο και τις συνθήκες του μόνο όταν τελειώσει η σύγκρουση. Ο θάνατος του Guido θα έχει καταστροφικές συνέπειες για την οικογένεια Pasolini, ιδίως για τη μητέρα του, η οποία καταρρέει από τη θλίψη. Η σχέση μεταξύ του Pier Paolo και της μητέρας του γίνεται έτσι ακόμη πιο στενή, και λόγω της επιστροφής του πατέρα του από την αιχμαλωσία στην Κένυα:

Το 1945, ο Pasolini αποφοίτησε με μια διατριβή με τίτλο "Ανθολογία της ποίησης του Pascolini (εισαγωγή και σχόλια)" και εγκαταστάθηκε μόνιμα στο Friuli. Εδώ βρήκε δουλειά ως δάσκαλος σε ένα γυμνάσιο στο Valvassone, στην επαρχία του Udine.

Κατά τη διάρκεια αυτών των χρόνων ξεκίνησε την πολιτική του μαχητικότητα. Το 1947 προσέγγισε το PCI, ξεκινώντας τη συνεργασία του με την εβδομαδιαία εφημερίδα του κόμματος "Lotta e lavoro". Έγινε γραμματέας του τμήματος San Giovanni di Casarsa, αλλά δεν έτυχε ευνοϊκής αντιμετώπισης στο κόμμα και, κυρίως, από τους κομμουνιστές διανοούμενους της Φρίουλια. Οι λόγοι της αντίθεσης είναι γλωσσικοί. Οι "οργανικοί" διανοούμενοι γράφουνχρησιμοποιώντας τη γλώσσα του εικοστού αιώνα, ενώ ο Παζολίνι γράφει στη γλώσσα του λαού χωρίς απαραίτητα να ασχολείται με πολιτικά θέματα. Στα μάτια πολλών, αυτό είναι απαράδεκτο: πολλοί κομμουνιστές βλέπουν σε αυτόν μια ύποπτη περιφρόνηση του σοσιαλιστικού ρεαλισμού, έναν ορισμένο κοσμοπολιτισμό και μια υπερβολική εστίαση στην αστική κουλτούρα.

Αυτή, στην πραγματικότητα, είναι η μόνη περίοδος κατά την οποία ο Pasolini συμμετείχε ενεργά στον πολιτικό αγώνα, χρόνια κατά τα οποία έγραφε και σχεδίαζε μανιφέστα καταγγέλλοντας την κατεστημένη δημοσκοπική εξουσία.

Στις 15 Οκτωβρίου 1949, καταγγέλθηκε στους καραμπινιέρους του Κορδοβάντο για δωροδοκία ανηλίκου, η οποία, σύμφωνα με την εισαγγελία, έλαβε χώρα στο χωριουδάκι Ramuscello: αυτή ήταν η αρχή μιας ευαίσθητης και ταπεινωτικής δικαστικής διαδικασίας που έμελλε να αλλάξει τη ζωή του για πάντα. Μετά από αυτή τη δίκη, ακολούθησαν πολλές άλλες, αλλά είναι ασφαλές να υποθέσουμε ότι αν δεν είχε προηγηθεί αυτή η πρώτη, δεν θα είχαν ακολουθήσει οι άλλες.

Πρόκειται για μια περίοδο πολύ σκληρών αντιθέσεων μεταξύ της Αριστεράς και της DC, και ο Pasolini, λόγω της θέσης του ως κομμουνιστής και αντιεκκλησιαστικός διανοούμενος, αποτελεί ιδανικό στόχο. Η καταγγελία των γεγονότων Ramuscello υιοθετείται τόσο από τη Δεξιά όσο και από την Αριστερά: ακόμη και πριν από τη διεξαγωγή της δίκης, στις 26 Οκτωβρίου 1949.

Ο Παζολίνι βρέθηκε μέσα σε λίγες μέρες σε μια φαινομενικά αδιέξοδη άβυσσο. Η απήχηση των γεγονότων του Ramuscello στην Casarsa είχε ευρύτατη απήχηση. Μπροστά στους καραμπινιέρους προσπάθησε να δικαιολογήσει τα γεγονότα αυτά, επιβεβαιώνοντας εγγενώς τις κατηγορίες, ως μια εξαιρετική εμπειρία, ένα είδος διανοητικής διάλυσης: αυτό επιδείνωσε τη θέση του: διαγράφηκε από το PCI,Χάνει τη δουλειά του ως δάσκαλος και η σχέση του με τη μητέρα του ξινίζει προς στιγμήν. Στη συνέχεια αποφασίζει να εγκαταλείψει την Casarsa, το συχνά μυθοποιημένο Friuli, και μαζί με τη μητέρα του μετακομίζει στη Ρώμη.

Τα πρώτα χρόνια στη Ρώμη είναι δύσκολα, προβάλλονται σε μια εντελώς νέα και πρωτόγνωρη πραγματικότητα, όπως αυτή των ρωμαϊκών προαστίων. Είναι εποχές ανασφάλειας, φτώχειας, μοναξιάς.

Ο Pasolini, αντί να ζητήσει βοήθεια από τους λογοτέχνες που γνωρίζει, προσπαθεί να βρει δουλειά μόνος του. Δοκιμάζει την οδό του κινηματογράφου, παίρνοντας τον ρόλο ενός γενικού στην Cinecittà, εργάζεται ως διορθωτής και πουλάει τα βιβλία του στους τοπικούς πάγκους.

Τελικά, χάρη στον ποιητή Vittori Clemente που μιλάει αββρουτσικά, βρίσκει δουλειά ως δάσκαλος σε ένα σχολείο στο Ciampino.

Αυτά ήταν τα χρόνια κατά τα οποία, στα λογοτεχνικά του έργα, μετέφερε τη μυθοποίηση της υπαίθρου της Φρίουλια στο βρώμικο σκηνικό των ρωμαϊκών προαστίων, τα οποία θεωρούνταν το κέντρο της ιστορίας, από το οποίο εμπνέεται μια επώδυνη διαδικασία ανάπτυξης. Εν ολίγοις, γεννήθηκε ο μύθος της ρωμαϊκής κατώτερης τάξης.

Ετοίμασε ανθολογίες για τη διαλεκτική ποίηση- συνεργάστηκε στο περιοδικό "Paragone" της Anna Banti και του Roberto Longhi. Στο "Paragone" δημοσίευσε την πρώτη έκδοση του πρώτου κεφαλαίου του "Ragazzi di vita".

Ο Angioletti τον κάλεσε να συμμετάσχει στο λογοτεχνικό τμήμα της ραδιοφωνικής εφημερίδας, μαζί με τους Carlo Emilio Gadda, Leone Piccioni και Giulio Cartaneo. Τα δύσκολα πρώτα χρόνια στη Ρώμη ήταν οριστικά πίσω του. Το 1954 εγκατέλειψε τη διδασκαλία και εγκαταστάθηκε στο Monteverde Vecchio. Δημοσίευσε τον πρώτο του σημαντικό τόμο διαλεκτικών ποιημάτων: "La meglio gioventù".

Το 1955 εκδόθηκε το μυθιστόρημα "Ragazzi di vita" του Garzanti, το οποίο γνώρισε μεγάλη επιτυχία, τόσο από τους κριτικούς όσο και από τους αναγνώστες. Η κρίση της επίσημης κουλτούρας της αριστεράς, και ειδικότερα του PCI, ήταν, ωστόσο, σε μεγάλο βαθμό αρνητική. Το βιβλίο χαρακτηρίστηκε ως διαποτισμένο από "νοσηρό γούστο, του βρώμικου, του ατημέλητου, του σκοτεινού...".

Το πρωθυπουργικό γραφείο (στο πρόσωπο του τότε υπουργού Εσωτερικών Ταμπρόνι) κίνησε δικαστική διαδικασία εναντίον του Παζολίνι και του Λίβιο Γκαρζάντι. Η δίκη κατέληξε σε αθώωση "επειδή το γεγονός δεν συνιστά αδίκημα". Το βιβλίο, το οποίο είχε αποσυρθεί από τα βιβλιοπωλεία για ένα χρόνο, κυκλοφόρησε. Ο Παζολίνι, ωστόσο, έγινε αγαπημένος στόχος των εφημερίδων του εγκλήματος- κατηγορήθηκε ότιεγκλήματα που αγγίζουν τα όρια του γκροτέσκου: συνέργεια σε συμπλοκή και κλοπή- ένοπλη ληστεία σε μπαρ δίπλα σε πρατήριο καυσίμων στο S. Felice Circeo.

Το πάθος του για τον κινηματογράφο, ωστόσο, τον κράτησε πολύ απασχολημένο. Το 1957, μαζί με τον Sergio Citti, συνεργάστηκε στην ταινία του Fellini "Le notti di Cabiria", γράφοντας τους διαλόγους στη ρωμαϊκή διάλεκτο, και στη συνέχεια υπέγραψε σενάρια μαζί με τους Bolognini, Rosi, Vancini και Lizzani, με τους οποίους έκανε το ντεμπούτο του ως ηθοποιός στην ταινία "Il gobbo" του 1960.

Εκείνα τα χρόνια συνεργάστηκε επίσης με το περιοδικό "Officina" μαζί με τους Leonetti, Roversi, Fortini, Romano' και Scalia. Το 1957 δημοσίευσε τα ποιήματα "Le ceneri di Gramsci" για τον Garzanti και, τον επόμενο χρόνο, το "L'usignolo della Chiesa cattolica" για τον Longanesi. Το 1960 ο Garzanti δημοσίευσε τα δοκίμια "Passione e ideologia" και το 1961 έναν άλλο τόμο σε στίχους "La religione del mio tempo".

Το 1961 γύρισε την πρώτη του ταινία ως σκηνοθέτης και σεναριογράφος, το "Accattone". Η ταινία απαγορεύτηκε σε ανηλίκους κάτω των δεκαοκτώ ετών και προκάλεσε πολλές αντιδράσεις στο XXII Φεστιβάλ Κινηματογράφου της Βενετίας. Το 1962 σκηνοθέτησε το "Mamma Roma". Το 1963 το επεισόδιο "La ricotta" (που περιλαμβανόταν στην πολυπρόσωπη ταινία "RoGoPaG"), κατασχέθηκε και ο Παζολίνι κατηγορήθηκε για το έγκλημα της δυσφήμισης της θρησκείας του κράτους. Το '64σκηνοθέτησε το "Ευαγγέλιο κατά Ματθαίον"- το '65 το "Uccellacci e Uccellini"- το '67 τον "Οιδίποδα Τύραννο"- το '68 το "Θεώρημα"- το '69 το "Porcile"- το '70 τη "Μήδεια"- μεταξύ του '70 και του '74 την "Τριλογία της ζωής ή του φύλου" ή το "Δεκαμερόν", τα "Παραμύθια του Καντέρμπουρι"- και το "Λουλούδι των χιλίων και μιας νύχτας"- για να καταλήξει με το τελευταίο του "Salo' ή οι 120 ημέρες των Σοδόμων" το 1975.

Ο κινηματογράφος τον οδήγησε σε πολυάριθμα ταξίδια στο εξωτερικό: το 1961 ταξίδεψε με την Elsa Morante και τον Moravia στην Ινδία- το 1962 στο Σουδάν και την Κένυα- το 1963 στη Γκάνα, τη Νιγηρία, τη Γουινέα, το Ισραήλ και την Ιορδανία (από τα οποία έκανε ένα ντοκιμαντέρ με τίτλο "Sopralluoghi in Palestina").

Το 1966, με αφορμή την παρουσίαση των ταινιών "Accattone" και "Mamma Roma" στο Φεστιβάλ Κινηματογράφου της Νέας Υόρκης, πραγματοποίησε το πρώτο του ταξίδι στις Ηνωμένες Πολιτείες- εντυπωσιάστηκε πολύ, ιδίως από τη Νέα Υόρκη. Το 1968, βρέθηκε ξανά στην Ινδία για να γυρίσει ένα ντοκιμαντέρ. Το 1970, επέστρεψε στην Αφρική: στην Ουγκάντα και την Τανζανία, από όπου γύρισε το ντοκιμαντέρ "Notes for an African Orestiad".

Το 1972, στο Garzanti, δημοσίευσε τα κριτικά του δοκίμια, κυρίως για την κριτική του κινηματογράφου, στον τόμο "Αιρετικός εμπειρισμός".

Δεδομένου ότι πρόκειται για την κορύφωση της δεκαετίας του 1970, δεν πρέπει να ξεχνάμε το κλίμα των φοιτητικών διαμαρτυριών εκείνα τα χρόνια. Ο Παζολίνι παίρνει και σε αυτή την περίπτωση μια πρωτότυπη θέση σε σχέση με την υπόλοιπη αριστερή κουλτούρα. Ενώ αποδέχεται και υποστηρίζει τα ιδεολογικά κίνητρα των φοιτητών, ουσιαστικά πιστεύει ότι είναι ανθρωπολογικά αστοίπροορισμένοι, ως τέτοιοι, να αποτύχουν στις επαναστατικές τους φιλοδοξίες.

Επιστρέφοντας στα γεγονότα που αφορούν την καλλιτεχνική παραγωγή, το 1968 απέσυρε το μυθιστόρημά του "Teorema" από τον διαγωνισμό Premio Strega και δέχτηκε να συμμετάσχει στο XXIX Φεστιβάλ Κινηματογράφου της Βενετίας μόνο αφού τον διαβεβαίωσαν ότι δεν θα υπήρχε ψηφοφορία και δεν θα υπήρχαν βραβεία. Ο Παζολίνι ήταν ένας από τους μεγαλύτερους υποστηρικτές της Associazione Autori Cinematografici, η οποία αγωνίστηκε για την αυτοδιαχείρισηΣτις 4 Σεπτεμβρίου, η ταινία "Teorema" προβλήθηκε για τους κριτικούς μέσα σε θερμό κλίμα. Ο συγγραφέας παρενέβη στην προβολή της ταινίας για να επαναλάβει ότι η ταινία βρισκόταν στο Φεστιβάλ μόνο λόγω της επιθυμίας του παραγωγού, αλλά, ως συγγραφέας, παρακάλεσε τους κριτικούς να αποχωρήσουν από την αίθουσα, αίτημα που δεν έγινε καθόλου σεβαστό. Η συνέπεια ήταν ότι ο Pasolini αρνήθηκε να παραστεί στοπαραδοσιακή συνέντευξη Τύπου, προσκαλώντας τους δημοσιογράφους στον κήπο ενός ξενοδοχείου για να μιλήσουν όχι για την ταινία, αλλά για την κατάσταση της Μπιενάλε.

Το 1972, αποφάσισε να συνεργαστεί με τους νέους της Lotta Continua, και μαζί με μερικούς από αυτούς, μεταξύ των οποίων ο Bonfanti και η Fofi, υπέγραψε το ντοκιμαντέρ 12 Δεκεμβρίου. Το 1973, άρχισε τη συνεργασία του με την "Corriere della sera", με κριτικές παρεμβάσεις για τα προβλήματα της χώρας. Στο Garzanti, εξέδωσε τη συλλογή κριτικών παρεμβάσεων "Scritti corsari", και επανέφερε τη φριουλιανή ποίηση σε μια εντελώς νέα μορφή.με τον τίτλο "Η νέα νεολαία".

Το πρωί της 2ας Νοεμβρίου 1975, στη ρωμαϊκή ακτή της Όστια, σε ένα ακαλλιέργητο χωράφι στη Via dell'idroscalo, μια γυναίκα, η Maria Teresa Lollobrigida, ανακαλύπτει το πτώμα ενός άνδρα. Ο Ninetto Davoli θα είναι αυτός που θα αναγνωρίσει το πτώμα του Pier Paolo Pasolini. Κατά τη διάρκεια της νύχτας, οι καραμπινιέροι σταματούν έναν νεαρό άνδρα, τον Giuseppe Pelosi, γνωστό ως "Pino la rana", που οδηγεί μια Giulietta 2000, η οποία θα αποδειχθεί ότι ανήκει στονΤο αγόρι, ανακρινόμενο από τους καραμπινιέρους και αντιμέτωπο με τα στοιχεία των γεγονότων, ομολογεί τη δολοφονία. Λέει ότι συνάντησε τον συγγραφέα στον σταθμό Termini και μετά από ένα δείπνο σε ένα εστιατόριο, έφτασε στο σημείο όπου βρέθηκε το πτώμα- εκεί, σύμφωνα με την εκδοχή του Pelosi, ο ποιητής επιχείρησε μια σεξουαλική προσέγγιση και βλέποντας να απορρίπτεται, αντέδρασεβίαια: εξ ου και η αντίδραση του αγοριού.

Η δίκη που ακολούθησε έφερε στο φως ανησυχητικά παρασκήνια. Φοβούνταν από πολλές πλευρές ότι στη δολοφονία εμπλέκονταν και άλλοι, αλλά δυστυχώς η δυναμική της δολοφονίας δεν εξακριβώθηκε ποτέ με σαφήνεια. Ο Piero Pelosi καταδικάστηκε, ως ο μοναδικός ένοχος, για το θάνατο του Pasolini.

Η σορός του Pasolini είναι θαμμένη στην Casarsa.