Biografie • Corsair-lewe

Pier Paolo Pasolini is op 5 Maart 1922 in Bologna gebore. Oudste seun van Carlo Alberto Pasolini, infanterie-luitenant, en Susanna Colussi, laerskoolonderwyseres. Die pa, uit 'n ou Ravenna-familie, wie se bates hy verkwis het, het in Desember 1921 in Casarsa met Susanna getrou. Daarna het die egpaar na Bologna verhuis.

Pasolini self sou van homself sê: " Ek is gebore in 'n familie wat tipies verteenwoordigend is van die Italiaanse samelewing: 'n ware produk van kruisteling... 'n Produk van die eenwording van Italië. My my pa stam van 'n antieke adellike familie van Romagna, my ma, inteendeel, kom uit 'n familie van Friuliaanse kleinboere wat geleidelik verrys het, met verloop van tyd, tot die kleinburgerlike toestand.tak van die distilleerdery.My ma se ma was Piemontees, wat in geen manier het haar verhinder om gelyke bande met Sicilië en die streek van Rome te hê ".

In 1925, in Belluno, is die tweede seun, Guido, gebore. Gegewe die talle bewegings bly die enigste verwysingspunt van die Pasolini-familie Casarsa. Pier Paolo leef 'n verhouding van simbiose met sy ma, terwyl die kontraste met sy pa beklemtoon word. Guido, daarenteen, leef in 'n soort verering vir hom, 'n bewondering wat hom tot die dag van sy dood sal vergesel.

Die poëtiese debuut was in 1928: Pier Paolohulle, insluitend Bonfanti en Fofi, onderteken die dokumentêr 12 Desember. In 1973 begin hy sy samewerking met "Corriere della Sera", met kritiese ingrypings oor die probleme van die land. By Garzanti publiseer hy die versameling kritiese intervensies "Scritti corsari", en stel Friuliaanse poësie weer in 'n heeltemal eienaardige vorm voor onder die titel van "La nuova gioventu'".

Op die oggend van 2 November 1975, aan die Romeinse kus van Ostia, in 'n onbewerkte veld in via dell'idroscalo, het 'n vrou, Maria Teresa Lollobrigida, die liggaam van 'n man ontdek. Ninetto Davoli sal die liggaam van Pier Paolo Pasolini herken. Gedurende die nag stop die carabinieri 'n jong man, Giuseppe Pelosi, bekend as "Pino la rana" aan die stuur van 'n Giulietta 2000 wat blyk te wees Pasolini se eie eiendom. Die seun, wat deur die carabinieri ondervra is, en gekonfronteer word met die bewyse van die feite, beken die moord. Hy vertel dat hy die skrywer by die Termini-stasie ontmoet het, en na 'n ete in 'n restaurant, dat hy die plek bereik het waar die lyk gevind is; daar sou die digter, volgens Pelosi se weergawe, 'n seksuele benadering probeer het, en sou hy opvallend verwerp word, gewelddadig gereageer het: vandaar die seun se reaksie.

Die daaropvolgende verhoor bring ontstellende agtergrond aan die lig. Daar is vrese van verskeie kante oor die betrokkenheid van ander by die moord maar daar sal ongelukkig nooit duidelik vasgestel kan word niedie dinamika van die moord. Piero Pelosi word, die enigste skuldige, skuldig bevind aan die dood van Pasolini.

Pasolini se liggaam word in Casarsa begrawe.

Hy kry die oorgang van laerskool na die gimnasium wat hy in Conegliano bywoon. Gedurende sy hoërskooljare het hy saam met Luciano Serra, Franco Farolfi, Ermes Parini en Fabio Mauri 'n literêre groep vir die bespreking van gedigte geskep.

Hy het sy hoërskoolstudies voltooi en, op die ouderdom van net 17, by die Universiteit van Bologna, fakulteit letterkunde, ingeskryf. Hy werk saam met "Il Setaccio", die tydskrif van die Bolognese GIL en in hierdie tydperk skryf hy gedigte in Friuliaans en in Italiaans, wat in 'n eerste bundel, "Poesie a Casarsa" versamel sal word.

Hy neem ook deel aan die skepping van 'n ander tydskrif, "Stroligut", saam met ander Friuliaanse literêre vriende, saam met wie hy die "Academiuta di lenga frulana" skep.

Die gebruik van dialek verteenwoordig op een of ander manier 'n poging om die Kerk van kulturele hegemonie oor die massas te ontneem. Pasolini probeer juis om 'n verdieping, in 'n dialektiese sin, van kultuur ook na links te bring.

Die Tweede Wêreldoorlog het uitgebreek, 'n uiters moeilike tydperk vir hom, soos uit sy briewe verstaan ​​kan word. Hy is in 1943 in die leër in Livorno opgeneem, maar die dag ná 8 September het hy die bevel om sy wapens aan die Duitsers te oorhandig, verontagsaam en gevlug. Na verskeie reise na Italië het hy na Casarsa teruggekeer. Die gesinPasolini besluit om na Versuta te gaan, anderkant die Tagliamento, 'n plek wat minder blootgestel is aan geallieerde bombardemente en Duitse beleg. Hier gee hy die eerste jare van die gimnasium klas. Maar die gebeurtenis wat daardie jare sal kenmerk, is die dood van sy broer Guido, wat by die partydige afdeling "Osoppo" aangesluit het.

In Februarie 1945 is Guido uitgemoor, tesame met die bevel van die Osavana-afdeling by die Porzus-weivelde: ongeveer honderd Garibaldane het hulle genader en hulle as bandiete voorgedoen, later dié van die Osoppo gevange geneem en deur die wapens gebring. Guido, hoewel gewond, slaag daarin om te ontsnap en word deur 'n boervrou gehuisves. Hy word deur Garibaldi se ondersteuners gevind, uitgesleep en uitgemoor. Die Pasolini-gesin sal eers ná die konflik van die dood en die omstandighede weet. Guido se dood sal verwoestende gevolge hê vir die Pasolini-gesin, veral vir sy ma, wat deur hartseer vernietig is. Die verhouding tussen Pier Paolo en sy ma word dus nog hegter, ook as gevolg van die terugkeer van sy pa uit die tronk in Kenia:

In 1945 studeer Pasolini met 'n proefskrif getiteld "Anthology of Pascolinian opera (introduction and comments ) " en permanent in Friuli gevestig. Hier het hy werk gekry as onderwyser in 'n middelskool in Valvassone, in die provinsie Udine.

In hierdie jare het sy politieke strydlustigheid begin. In 1947 nader hy die PCI,begin die samewerking met die party se weekblad "Lotta e lavoro". Hy het sekretaris van die San Giovanni di Casarsa-afdeling geword, maar hy is nie vriendelik deur die party en bowenal deur Friuliaanse kommunistiese intellektuele beskou nie. Die redes vir die kontras is taalkundig. Die "organiese" intellektuele skryf met behulp van die taal van die twintigste eeu, terwyl Pasolini met die taal van die mense skryf sonder om onder andere noodwendig by politieke onderwerpe betrokke te raak. In die oë van baie is dit alles onaanvaarbaar: baie Kommuniste sien in hom 'n verdagte gebrek aan belangstelling in sosialistiese realisme, 'n sekere kosmopolitisme en 'n oormatige aandag aan die burgerlike kultuur.

Dit is in werklikheid die enigste tydperk waarin Pasolini aktief betrokke was by die politieke stryd, jare waarin hy manifes geskryf en geteken het wat die gevestigde Demokratiese mag aan die kaak stel.

Op 15 Oktober 1949 is hy by die Carabinieri van Cordovado aangemeld vir korrupsie van 'n minderjarige wat volgens die vervolging in die gehuggie Ramuscello plaasgevind het: dit was die begin van 'n delikate en vernederende geregtelike proses wat sou sy lewe vir altyd verander . Na hierdie verhoor het baie ander gevolg, maar dit is legitiem om te dink dat as hierdie eerste prosedure nie plaasgevind het nie, die ander nie sou gevolg het nie.

Dit was 'n tydperk van baie bitter kontraste tussen links en die DC, en Pasolini, vir syposisie van kommunistiese en anti-klerikale intellektueel verteenwoordig 'n ideale teiken. Die veroordeling van Ramuscello se gebeure is deur beide regs en links opgeneem: selfs voordat die verhoor plaasgevind het, op 26 Oktober 1949.

Pasolini het gevind dat hy binne 'n paar dae in 'n oënskynlik doodlopende afgrond geprojekteer is. . Die resonansie in Casarsa van Ramuscello se gebeure sal 'n groot eggo hê. Voor die carabinieri probeer hy om daardie feite te regverdig, wat die beskuldigings intrinsiek bevestig, as 'n uitsonderlike ervaring, 'n soort intellektuele wanorde: dit vererger net sy posisie: geskors uit die PCI, verloor hy sy werk as onderwyser, en sy verhouding met die ma. Hy besluit dan om te vlug van Casarsa, van sy dikwels gemitologiseerde Friuli en saam met sy ma verhuis hy na Rome.

Die vroeë Romeinse jare was baie moeilik, geprojekteer in 'n heeltemal nuwe en ongekende werklikheid soos dié van die Romeinse voorstede. Dit is tye van onsekerheid, van armoede, van eensaamheid.

Pasolini, eerder as om hulp te vra van die letterkundiges wat hy geken het, het op sy eie probeer werk kry. Hy beproef die pad van film, kry die deel van generiese by Cinecittà, hy werk as 'n proefleser en verkoop sy boeke in die plaaslike stalletjies.

Uiteindelik, danksy die digter, kry die Abruzzo-sprekende Vittori Clemente werk as onderwyser in 'n skool in Ciampino.

Dit was die jare waarin hy in sy literêre werke die mitologisering van die Friuliaanse platteland oorgedra het na die rommelige omgewing van die Romeinse voorstede, gesien as die middelpunt van die geskiedenis, waaruit 'n pynlike groeiproses sy oorsprong gehad het. leidraad. Kortom, die mite van die Romeinse onderklas is gebore.

Berei bloemlesings oor dialekpoësie voor; werk saam met "Paragone", 'n tydskrif deur Anna Banti en Roberto Longhi. Reg op "Paragone" publiseer hy die eerste weergawe van die eerste hoofstuk van "Ragazzi di vita".

Angioletti het hom geroep om deel te wees van die literêre afdeling van die radionuus, saam met Carlo Emilio Gadda, Leone Piccioni en Giulio Cartaneo. Die moeilike vroeë Romeinse jare is beslis agter die rug. In 1954 het hy onderrig gegee en hom in Monteverde Vecchio gevestig. Hy publiseer sy eerste belangrike bundel dialektiese poësie: "Die beste van die jeug".

In 1955 is die roman "Ragazzi di vita" deur Garzanti gepubliseer, wat 'n groot sukses behaal het, sowel by kritici as by lesers. Die oordeel van die amptelike kultuur van die linkses, en in die besonder van die PCI, is egter grootliks negatief. Die boek word beskryf as deurdrenk van "morbiede smaak, die vuil, die abjekte, die ontbinde, die troebel.."

Die Eerste Minister (in die persoon van die destydse minister van binnelandse sake, Tambroni) bevorder 'n regsaksie teen Pasolini en Livio Garzanti. Diedie verhoor gee aanleiding tot vryspraak "omdat die feit nie 'n misdaad daarstel nie". Die boek, wat vir 'n jaar uit boekwinkels geneem is, is vrygestel van beslaglegging. Pasolini word egter een van die gunsteling-teikens van die misdaadkoerante; hy word beskuldig van misdade wat grens aan die groteske: hulp aan bedrog en diefstal; gewapende roof teen 'n kroeg langs 'n vulstasie in S. Felice Circeo.

Sy passie vir film hou hom egter baie besig. In 1957 het hy saam met Sergio Citti saamgewerk aan Fellini se film, "The Nights of Cabiria", en die dialoë in die Romeinse dialek opgestel, en daarna draaiboeke onderteken saam met Bolognini, Rosi, Vancini en Lizzani, met wie hy sy debuut gemaak het as 'n akteur in die film hunchback" van 1960.

In daardie jare het hy ook saam met die tydskrif "Officina" saamgewerk saam met Leonetti, Roversi, Fortini, Romano', Scalia. In 1957 publiseer hy die gedigte "Le ceneri di Gramsci" vir Garzanti en die volgende jaar vir Longanesi, "L'usignolo della Chiesa Cattolica". In 1960 publiseer Garzanti die essays "Passie en ideologie", en in 1961 nog 'n bundel in vers "Die godsdiens van my tyd".

In 1961 het hy sy eerste rolprent as regisseur en draaiboekskrywer gemaak, "Accattone". Die film was verbode vir minderjariges onder die ouderdom van agtien en het heelwat kontroversies by die XXII Venesië-rolprentfees ontlok. In 1962 het hy "Mamma Roma" behartig. In 1963 is die episode "La ricotta" (ingevoeg in die film ameer hande "RoGoPaG"), is ontvoer en Pasolini is aangekla van die misdaad van minagting van die godsdiens van die staat. In 1964 het hy “Die Evangelie volgens Matteus” behartig; in '65 "Uccellacci en Uccellini"; in '67 "Oedipus die Koning"; in '68 "Stelling"; in '69 "Varkhok"; in '70 "Medea"; tussen 1970 en 1974 die trilogie van die lewe, of van seks, naamlik "The Decameron", "The Canterbury Tales" en "The Flower of the Arabian Nights"; om af te sluit met sy jongste "Salo' of die 120 dae van Sodom" in 1975.

Kinema het hom daartoe gelei om talle reise na die buiteland te onderneem: in 1961, saam met Elsa Morante en Moravia, is hy na Indië; in 1962 in Soedan en Kenia; in 1963 in Ghana, Nigerië, Guinee, Israel en Jordanië (waaruit hy ’n dokumentêr getiteld “Sopralluoghi in Palestina” gaan maak).

In 1966, ter geleentheid van die aanbieding van "Accattone" en "Mamma Roma" by die New York-fees, het hy sy eerste reis na die Verenigde State gemaak; hy is baie beïndruk, veral deur New York. In 1968 was hy terug in Indië om 'n dokumentêr te skiet. In 1970 keer hy terug na Afrika: in Uganda en Tanzanië, waaruit hy die dokumentêr "Notes for an African Orestiade" sal put.

In 1972 het hy saam met Garzanti sy kritiese ingrypings, veral filmkritiek, in die bundel "Empirismo heretico" gepubliseer.

Aangesien dit nou die volle sewentigerjare is, moet ons nie vergeet van die klimaat wat in daardie jare geasem is nie, naamlik datvan die studenteprotes. Pasolini neem ook in hierdie geval 'n oorspronklike posisie in ten opsigte van die res van die linkse kultuur. Terwyl hy die ideologiese motiverings van die studente aanvaar en ondersteun, glo hy uiteindelik dat dit antropologies bourgeois is wat as sodanig bestem is om te misluk in hul revolusionêre aspirasies.

Om terug te keer na die feite aangaande sy artistieke produksie, het hy in 1968 sy roman "Stelling" aan die Strega-pryskompetisie onttrek en ingestem om aan die XXIXe Venesiese rolprentfees deel te neem eers nadat daar, soos hy gewaarborg is, daar sal stem en toekennings wees. Pasolini is een van die groot ondersteuners van die Associazione Autori Cinematografici wat veg om die selfbestuur van die uitstalling te verkry. Op 4 September word die rolprent "Teorema" vir kritici in 'n warm atmosfeer vertoon. Die skrywer gryp by die vertoning van die rolprent in om te herhaal dat die rolprent slegs deur die wil van die vervaardiger by die Fees aanwesig is, maar as skrywer smeek hy die kritici om die teater te verlaat, 'n versoek wat nie in die minste gerespekteer word nie. Die gevolg is dat Pasolini weier om aan die tradisionele perskonferensie deel te neem en joernaliste in die tuin van 'n hotel te nooi om nie oor die film te praat nie, maar oor die situasie by die Biënnale.

In 1972 het hy besluit om met die jongmense van Lotta Continua saam te werk, en saam met van