Біографія - Vita corsara

П'єр Паоло Пазоліні народився 5 березня 1922 року в Болоньї. Він був первістком Карло Альберто Пазоліні, лейтенанта піхоти, та Сусанни Колуссі, вчительки початкових класів. Його батько, що походив зі старовинної родини з Равенни, статки якої він розтратив, одружився з Сусанною в грудні 1921 року в Казарсі. Згодом подружжя переїхало до Болоньї.

Сам Пазоліні сказав би про себе: " Я народився в родині, яка є типовим представником італійського суспільства: справжній продукт схрещування... Продукт об'єднання Італії. Мій батько походив зі старовинного дворянського роду з Романьї, моя мати, з іншого боку, походить з родини фріульських селян, які з часом поступово піднялися до дрібнобуржуазного статусу. По материнській лінії дідусьпоходили з винокурної галузі. Мати моєї матері була родом з П'ємонту, що не завадило їй на рівних мати зв'язки з Сицилією та регіоном Риму ".

У 1925 році в Беллуно народився другий син, Гвідо. З огляду на численні переїзди, єдиною точкою відліку для сім'ї Пазоліні залишалася Казарса. П'єр Паоло жив у симбіотичних стосунках з матір'ю, тоді як контрасти з батьком ставали все більш помітними. Гвідо, з іншого боку, жив у своєрідному поклонінні перед ним, захопленні, яке супроводжуватиме його до самої смерті.

У 1928 році відбувся його поетичний дебют: П'єр Паоло занотував серію віршів, супроводжуваних малюнками, у маленькому зошиті. Цей зошит, а за ним і інші, було втрачено під час війни.

З початкової школи перейшов до середньої, яку відвідував у Конельяно. У старших класах створив літературну групу разом з Лучано Серра, Франко Фарольфі, Ермесом Паріні та Фабіо Маурі, щоб обговорювати поезію.

Він закінчив середню школу і у віці 17 років вступив до Болонського університету на факультет літератури. Він співпрацював з "Il Setaccio", болонським періодичним виданням GIL, і в цей період писав вірші фріульською та італійською мовами, які були зібрані в першій книзі "Poesie a Casarsa" ("Вірші в казармі").

Він також брав участь у створенні іншого журналу, "Stroligut", разом з іншими фріульськими літературними друзями, з якими він створив "Academiuta di lenga frulana".

Використання діалекту певним чином представляє спробу позбавити Церкву культурної гегемонії над масами. Пазоліні намагається принести поглиблення, в діалектному сенсі, культури і в ліву сторону.

Почалася Друга світова війна, надзвичайно важкий період для нього, як видно з його листів. 1943 року його призвали до армії в Ліворно, Італія, але наступного дня після 8 вересня він не підкорився наказу здати зброю німцям і втік. Після різних переїздів по Італії він повернувся до Казарси. Сім'я Пазоліні вирішила переїхати до Версути, що на іншому боці Таґументо, місця, менш віддаленого від центру міста, але впіддається бомбардуванням союзників та німецьким облогам. Тут він навчає хлопчиків у перших класах гімназії. Але подія, яка ознаменує ці роки, - смерть його брата Гвідо, який приєднався до партизанської дивізії "Осоппо".

У лютому 1945 року Гвідо був вбитий разом з командуванням дивізії Осоппо в хатинах Порзус: близько сотні гарібальдійців підійшли під виглядом відсталих, а потім захопили бійців дивізії Осоппо і передали їх армії. Гвідо, хоча і поранений, зумів втекти і знайшов притулок у селянки. Його знайшли гарібальдійці, витягли на вулицю і замордували.Сім'я Пазоліні дізнається про смерть та її обставини лише після завершення конфлікту. Смерть Гвідо матиме руйнівні наслідки для сім'ї Пазоліні, особливо для його матері, спустошеної горем. Відносини між П'єром Паоло та його матір'ю стають ще ближчими, в тому числі завдяки поверненню батька з полону в Кенії:

У 1945 році Пазоліні захистив дисертацію на тему "Антологія поезії Пазоліні (вступ і коментарі)" і назавжди оселився у Фріулі. Тут він знайшов роботу вчителя в середній школі у Вальвассоне, що в провінції Удіне.

Саме в ці роки він розпочав свою політичну діяльність. 1947 року він вступив до ІСРП, розпочавши співпрацю з партійним щотижневиком "Lotta e lavoro". Він став секретарем секції Сан-Джованні-ді-Казарса, але не був прихильно сприйнятий партією і, перш за все, фріульською комуністичною інтелігенцією. Причини контрасту - мовні. "Органічна" інтелігенція писалавикористовуючи мову ХХ століття, тоді як Пазоліні пише мовою народу, не обов'язково зачіпаючи політичні теми. В очах багатьох це неприйнятно: багато комуністів вбачають у ньому підозрілу зневагу до соціалістичного реалізму, певний космополітизм і надмірну зосередженість на буржуазній культурі.

Це, по суті, єдиний період, коли Пазоліні брав активну участь у політичній боротьбі, роки, коли він писав і малював маніфести, що засуджували встановлену демохристиянську владу.

15 жовтня 1949 року на нього донесли в карабінери Кордовадо за розбещення неповнолітньої, яке, за версією обвинувачення, відбулося в селищі Рамучелло: це був початок делікатного і принизливого судового процесу, який мав назавжди змінити його життя. Після цього судового процесу було багато інших, але можна з упевненістю припустити, що якби не цей перший, то й інші не відбулися б.

Це період дуже гострих контрастів між лівими і ДС, і Пазоліні, через свою позицію комуніста і антиклерикального інтелектуала, є ідеальною мішенню. Засудження подій у Рамучелло підхоплюють як праві, так і ліві: ще до того, як відбудеться суд, 26 жовтня 1949 року.

За кілька днів Пазоліні опинився у, здавалося б, безвихідній прірві. Резонанс у Казарсі від подій у Рамусчелло мав величезний відгомін. Перед карабінерами він намагався виправдати ті події, внутрішньо підтверджуючи звинувачення, як винятковий досвід, свого роду інтелектуальне розформування: це лише погіршило його становище: його виключили з ІКП,Він втрачає роботу вчителя, а його стосунки з матір'ю миттєво псуються. Тоді він вирішує втекти з Казарси, його часто міфологізованого Фріулі, і разом з матір'ю переїжджає до Риму.

Перші роки в Римі важкі, спроектовані на абсолютно нову і безпрецедентну реальність, таку як римські передмістя. Це часи незахищеності, бідності, самотності.

Замість того, щоб просити допомоги у знайомих літераторів, Пазоліні намагається знайти роботу самотужки. Він пробує себе в кіно, отримує роль генерала в "Чінечитта", працює коректором і продає свої книжки в місцевих кіосках.

Нарешті, завдяки аббруццомовному поетові Вітторі Клементе знаходить роботу вчителя в школі в Чампіно.

Це були роки, коли у своїх літературних творах він переніс міфологізацію фріульської сільської місцевості на безладну обстановку римських передмість, що розглядалися як центр історії, з якого надихався болісний процес зростання. Коротше кажучи, народився міф про римський нижчий клас.

Готував антології діалектної поезії, співпрацював з журналом "Paragone" Анни Банті та Роберто Лонгі. У "Paragone" опублікував першу версію першого розділу книги "Ragazzi di vita".

Анджолетті запросив його до літературного відділу радіогазети разом із Карло Еміліо Гаддою, Леоне Піччіоні та Джуліо Картанео. Важкі перші роки в Римі були вже позаду. 1954 року він залишив викладання й оселився в Монтеверде Веккьо. Він опублікував свою першу важливу збірку віршів на діалекті: "La meglio gioventù" ("Чудове життя").

У 1955 році Гарцанті опублікував роман "Ragazzi di vita", який мав величезний успіх як серед критиків, так і серед читачів. Однак оцінка офіційної культури лівих, і зокрема ІКП, була переважно негативною. Книгу описували як просякнуту "хворобливим смаком, брудного, розпатланого, каламутного...".

Офіс прем'єр-міністра (в особі тодішнього міністра внутрішніх справ Тамброні) порушив судову справу проти Пазоліні та Лівіо Гарцанті. Судовий процес завершився виправданням, "оскільки факт не становить правопорушення". Книга, яка була вилучена з книгарень на рік, була випущена. Пазоліні, однак, став улюбленою мішенню кримінальних газет; його звинуватили в тому, що вінзлочини, що межують з гротеском: пособництво в бійці та крадіжці; збройне пограбування бару поруч із заправкою в Сан-Феліче-Чірчео.

Пристрасть до кіно, однак, не давала йому спокою. 1957 року разом із Серджіо Чітті він працював над фільмом Фелліні "Ночі Кабірії", написавши діалоги римським діалектом, а потім підписав сценарії разом із Болоньїні, Розі, Ванчіні та Ліццані, з яким дебютував як актор у фільмі 1960 року "Бідолаха" (Il gobbo).

У ті роки він також співпрацював з журналом "Officina" разом з Леонетті, Роверсі, Фортіні, Романо та Скаліа. 1957 року він опублікував вірші "Le ceneri di Gramsci" для Гарцанті, а наступного року - "L'usignolo della Chiesa cattolica" для Лонганезі. 1960 року Гарцанті опублікував есеї "Passione e ideologia", а 1961-го - ще одну збірку у віршах "La religione del mio tempo".

У 1961 році зняв свій перший фільм як режисер і сценарист, "Аккаттоне". Фільм був заборонений для показу неповнолітнім до вісімнадцяти років і викликав багато суперечок на XXII Венеціанському кінофестивалі. 1962 року зняв "Маму Рому". 1963 року епізод "Рікотта" (включений до багатосерійного фільму "РоГоПаГ") був конфіскований, і Пазоліні був звинувачений у злочині, пов'язаному з паплюженням державної релігії. 64-го рокуВін поставив "Євангеліє від Матвія", у 65-му - "Уччеллаччі та Уччелліні", у 67-му - "Цар Едіп", у 68-му - "Теорему", у 69-му - "Порціле", у 70-му - "Медею", між 70-м і 74-м - тріологію життя, або сексу, або "Декамерон", "Кентерберійські оповідання" і "Квітку тисячі й однієї ночі", і на завершення у 1975-му - свій останній фільм "Сало, або 120 днів Содому".

Кіно привело його до численних закордонних подорожей: у 1961 році разом з Ельзою Моранте та Моравією він відвідав Індію, у 1962 році - Судан та Кенію, у 1963 році - Гану, Нігерію, Гвінею, Ізраїль та Йорданію (де зняв документальний фільм під назвою "Сопралуогі в Палестині").

У 1966 році, з нагоди презентації фільмів "Accattone" та "Mamma Roma" на Нью-Йоркському кінофестивалі, він здійснив свою першу подорож до Сполучених Штатів; він був дуже вражений, особливо Нью-Йорком. 1968 року він знову був в Індії для зйомок документального фільму. 1970 року він повернувся до Африки: до Уганди та Танзанії, де зняв документальний фільм "Нотатки для африканської орестіади".

У 1972 році він опублікував свої критичні есе, переважно з кінокритики, у збірці "Єретичний емпіризм" у видавництві "Гарцанті".

Оскільки це був розпал 1970-х, ми не повинні забувати про атмосферу студентського протесту в ті роки. Пазоліні також займає оригінальну позицію в цьому випадку по відношенню до решти лівої культури. Приймаючи і підтримуючи ідеологічні мотивації студентів, він в основному вважає, що вони антропологічно буржуазніприречені, як такі, на поразку у своїх революційних прагненнях.

Повертаючись до фактів, що стосуються художнього виробництва, у 1968 році він зняв свій роман "Теорема" з конкурсу Premio Strega і погодився на участь у XXIX Венеціанському кінофестивалі лише після того, як його запевнили, що не буде ніякого голосування і ніяких нагород. Пазоліні був одним з найбільших прихильників Асоціації кінематографічних авторів, яка боролася за самоуправління.4 вересня відбувся показ фільму "Теорема" для критиків, який пройшов у гарячій атмосфері. Автор фільму втрутився під час показу фільму, щоб повторити, що фільм знаходиться на фестивалі лише через бажання продюсера, але, як автор, він благав критиків покинути зал, прохання, яке не було виконано. Наслідком цього стало те, що Пазоліні відмовився бути присутнім на показі.традиційну прес-конференцію, запрошуючи журналістів у сад готелю, щоб поговорити не про фільм, а про ситуацію на бієнале.

У 1972 році він вирішив співпрацювати з молодими людьми з Lotta Continua, і разом з деякими з них, включаючи Бонфанті та Фофі, підписав документальний фільм 12 грудня. У 1973 році він почав співпрацювати з "Corriere della sera", публікуючи критичні статті про проблеми країни. Разом з Гарцанті він опублікував збірку критичних статей "Scritti corsari", а також переклав фріульську поезію на повністю фріульську мову.під назвою "Нова молодь".

Вранці 2 листопада 1975 року на римському узбережжі в Остії, на необробленому полі на вулиці Віа дель Ідроскало, жінка, Марія Тереза Лоллобриджида, знаходить труп чоловіка. Це буде Нінетто Даволі, який впізнає тіло П'єра Паоло Пазоліні. Вночі карабінери зупиняють молодого чоловіка, Джузеппе Пелозі, відомого як "Піно ла рана", за кермом "Джульєтти 2000", яка, як з'ясується, належалаХлопець, допитаний карабінерами і зіткнувшись з очевидністю фактів, зізнається у вбивстві. Він розповідає, що познайомився з письменником на вокзалі Терміні, а після вечері в ресторані дістався до місця, де знайшли труп; там, за версією Пелосі, поет спробував сексуального зближення, а побачивши відмову, відреагував на неїжорстоко: звідси і реакція хлопчика.

Судовий процес, що відбувся після цього, висвітлив тривожні обставини. Кілька сторін побоювалися, що до вбивства були причетні інші особи, але, на жаль, динаміка вбивства так і не була чітко з'ясована. П'єро Пелосі був засуджений, як єдиний винуватець смерті Пазоліні.

Тіло Пазоліні поховане в Казарсі.