Біяграфія • Жыццё Corsair

П'ер Паола Пазаліні нарадзіўся 5 сакавіка 1922 года ў Балонні. Старэйшы сын Карла Альберта Пазаліні, лейтэнанта пяхоты, і Сузаны Калусі, настаўніцы пачатковай школы. Бацька са старой равенскай сям'і, маёмасць якой ён растраціў, ажаніўся з Сузанай у снежні 1921 года ў Казарсе. Пасля гэтага пара пераехала ў Балонню.

Сам Пазаліні казаў пра сябе: « Я нарадзіўся ў сям'і, якая тыпова прадстаўляла італьянскае грамадства: сапраўдны прадукт скрыжавання... Прадукт аб'яднання Італіі. Мой бацька паходзіў з старажытны дваранскі род Раманьі, мая маці, наадварот, паходзіць з сям'і фрыульскіх сялян, якія з цягам часу паступова падняліся да дробнабуржуазнага стану. спосаб перашкодзіў ёй мець роўныя сувязі з Сіцыліяй і рэгіёнам Рыма ».

У 1925 годзе ў Белуно нарадзіўся другі сын Гвіда. Улічваючы шматлікія пераезды, адзіным арыенцірам сям'і Пазаліні застаецца Казарса. П'ер Паола жыве ў сімбіёзе з маці, у той час як кантрасты з бацькам падкрэсліваюцца. Гвіда, з іншага боку, жыве ў нейкай пашане перад ім, у захапленні, якое будзе суправаджаць яго да дня яго смерці.

Паэтычны дэбют адбыўся ў 1928 годзе: П'ер Паолаяны, у тым ліку Бонфанці і Фофі, падпісваюць дакументальны фільм 12 снежня. У 1973 годзе ён пачаў супрацоўнічаць з «Corriere della Sera» з крытычнымі выступленнямі па праблемах краіны. У Garzanti ён публікуе зборнік крытычных інтэрвенцый «Scritti corsari» і зноўку прапануе фрыульскую паэзію ў цалкам своеасаблівай форме пад назвай «La nuova gioventu'».

Раніцай 2 лістапада 1975 г. на рымскім узбярэжжы Остыі, на неапрацаваным полі на віа дэл'ідраскала, жанчына, Марыя Тэрэза Лалабрыгіда, знайшла цела мужчыны. Нінета Даволі пазнае цела П'ера Паола Пазаліні. Уначы карабінеры спыняюць маладога чалавека Джузэпэ Пелосі, вядомага як «Піно ла Рана» за рулём Giulietta 2000, якая, як выяўляецца, належыць Пазаліні. Хлопчык, дапытаны карабінерамі і сутыкнуўшыся з доказамі фактаў, прызнаецца ў забойстве. Ён кажа, што сустрэў пісьменніка на станцыі Тэрміні, а пасля абеду ў рэстаране дабраўся да месца, дзе было знойдзена цела; там, паводле версіі Пелосі, паэт паспрабаваў бы сэксуальны падыход, і, атрымаўшы прыкметную адмову, адрэагаваў бы бурна: адсюль і рэакцыя хлопчыка.

Наступны суд раскрывае трывожную гісторыю. Розныя бакі асцерагаюцца датычнасці іншых да забойства, але, на жаль, дакладна высветліць гэта немагчымадынаміка забойства. П'ера Пелосі асуджаны, адзіны вінаваты, за смерць Пазаліні.

Цела Пазаліні пахавана ў Казарсе.

Ён атрымлівае магчымасць перайсці з пачатковай школы ў гімназію, якую ён наведвае ў Канэльяна. У школьныя гады разам з Лучана Сера, Франка Фарольфі, Эрмесам Парыні і Фабіа Маўры ён стварыў літаратурную групу для абмеркавання вершаў.

Ён скончыў сярэднюю школу і ва ўзросце ўсяго 17 гадоў паступіў у Балонскі ўніверсітэт на факультэт літаратуры. Ён супрацоўнічае з «Il Setaccio», перыядычным выданнем Bolognese GIL, і ў гэты перыяд ён піша вершы на фрыульскай і італьянскай мовах, якія будуць сабраныя ў першым томе «Poesie a Casarsa».

Ён таксама ўдзельнічае ў стварэнні іншага часопіса, "Stroligut", разам з іншымі фрыульскімі сябрамі-літаратарамі, з якімі ён стварае "Academiuta di lenga frulana".

Выкарыстанне дыялекту пэўным чынам з'яўляецца спробай пазбавіць Касцёл культурнай гегемоніі над масамі. Пазаліні якраз і спрабуе паглыбіць, у дыялектычным сэнсе, культуру і налева.

Пачалася Другая сусветная вайна — надзвычай цяжкі для яго перыяд, як можна зразумець з яго лістоў. Яго прызвалі ў армію ў Ліворна ў 1943 годзе, але на наступны дзень пасля 8 верасня ён не падпарадкаваўся загаду здаць зброю немцам і ўцёк. Пасля некалькіх паездак у Італію вярнуўся ў Казарсу. Сям'яПазаліні вырашае адправіцца ў Версуту, за Тальямента, месца, менш схільнае бамбардзіроўкам саюзнікаў і нямецкай аблозе. Тут ён выкладае першыя гады гімназіі. Але падзея, якой будуць адзначаны тыя гады, — смерць яго брата Гвіда, які ўступіў у партызанскі аддзел «Осопо».

У лютым 1945 г. Гвіда быў забіты разам з камандаваннем дывізіі Асавана на пашах Порзус: каля сотні гарыбальдыйцаў падышлі да іх, выдаючы сябе за бандытаў, пазней схапіўшы тых з Асопа і расправіўшыся са зброяй. Гвіда, хоць і быў паранены, здолеў уцячы, і яго прымала адна сялянка. Яго знаходзяць прыхільнікі Гарыбальдзі, выцягваюць і забіваюць. Сям'я Пазаліні даведаецца пра смерць і абставіны толькі пасля канфлікту. Смерць Гвіда будзе мець разбуральныя наступствы для сям'і Пазаліні, асабліва для яго маці, знішчанай болем. Такім чынам, адносіны паміж П'ерам Паола і яго маці становяцца яшчэ больш блізкімі, таксама дзякуючы вяртанню яго бацькі з турмы ў Кеніі:

У 1945 г. Пазаліні скончыў дысертацыю пад назвай «Анталогія оперы Паскаліна (уступ і каментарыі) » і назаўжды пасяліўся ў Фрыулі. Тут ён знайшоў працу настаўнікам у сярэдняй школе ў Вальвасоне, у правінцыі Удзінэ.

У гэтыя гады пачалася яго палітычная ваяўнічасць. У 1947 годзе ён набліжаецца да PCI,пачатак супрацоўніцтва з партыйным штотыднёвікам "Lotta e lavoro". Ён стаў сакратаром секцыі Сан-Джавані ды Касарса, але партыя і, перш за ўсё, фрыульскія камуністычныя інтэлектуалы не паставіліся да яго добразычліва. Прычыны кантрасту моўныя. «Арганічныя» інтэлектуалы пішуць мовай дваццатага стагоддзя, у той час як Пазаліні піша мовай народа, між іншым, не абавязкова займаючыся палітычнымі тэмамі. У вачах многіх усё гэта недапушчальна: многія камуністы бачаць у ім падазроную нецікавасць да сацыялістычнага рэалізму, пэўны касмапалітызм, празмерную ўвагу да буржуазнай культуры.

Фактычна, гэта адзіны перыяд, калі Пазаліні актыўна ўдзельнічаў у палітычнай барацьбе, гады, калі ён пісаў і маляваў маніфесты, асуджаючы ўсталяваную ўладу дэмакратаў.

15 кастрычніка 1949 г. ён быў данесены карабінерам Кардавада за разбэшчванне непаўналетняга, якое, паводле абвінавачання, мела месца ў хутары Рамусчэла: гэта быў пачатак далікатнага і зневажальнага судовага працэсу, які змяніў бы яго жыццё назаўжды. Пасля гэтага суда рушылі ўслед многія іншыя, але можна меркаваць, што калі б не адбылася гэтая першая працэдура, не пайшлі б і іншыя.

Гэта быў перыяд вельмі горкіх кантрастаў паміж левымі і DC, і Пазаліні, для ягопазіцыя камуністычнага і антыклерыкальнага інтэлектуала ўяўляе ідэальную мішэнь. Асуджэнне падзей Рамусчэла падхапілі як правыя, так і левыя: яшчэ да таго, як адбыўся суд, 26 кастрычніка 1949 г.

Праз некалькі дзён Пазаліні апынуўся закінутым у, відавочна, тупіковую бездань . Рэзананс у Касарсе падзей Рамусчэла будзе мець шырокі рэха. Перад карабінерамі ён спрабуе апраўдаць гэтыя факты, унутрана пацвярджаючы абвінавачанні, як выключны вопыт, свайго роду інтэлектуальны разлад: гэта толькі пагаршае яго становішча: выключаны з PCI, ён губляе працу настаўніка і адносіны з маці. Затым ён вырашае бегчы з Казарсы, са сваёй часта міфалагізаванай Фрыулі, і разам з маці пераязджае ў Рым.

Першыя рымскія гады былі вельмі цяжкімі, спраектаванымі ў зусім новую і беспрэцэдэнтную рэальнасць, такую ​​як рымскія прыгарады. Гэта часы няўпэўненасці, галечы, адзіноты.

Пазаліні замест таго, каб звяртацца па дапамогу да знаёмых літаратараў, паспрабаваў знайсці працу самастойна. Ён спрабуе пайсці ў кіно, атрымліваючы ролю генерыка ў Cinecittà, працуе карэктарам і прадае свае кнігі ў мясцовых шапіках.

Нарэшце, дзякуючы паэту, Віторы Клементэ, які размаўляе па Абруца, знаходзіць працу настаўнікам у школе ў Чампіна.

Гэта былі гады, калі ў сваіх літаратурных творах ён перанёс міфалагізацыю фрыульскай вёскі ў брудную абстаноўку рымскіх прадмесцяў, якія разглядаліся як цэнтр гісторыі, адкуль пачаўся пакутлівы працэс росту рэпліка. Карацей кажучы, нарадзіўся міф пра рымскі нізкі клас.

Рыхтаваць анталогіі дыялектнай паэзіі; супрацоўнічае з «Paragone», часопісам Ганны Банці і Раберта Лонгі. Прама на «Paragone» ён публікуе першую версію першага раздзела «Ragazzi di vita».

Анджалеці заклікаў яго быць часткай літаратурнай часткі радыёнавін разам з Карла Эміліо Гада, Леонэ Пічыоні і Джуліо Картанеа. Цяжкія першыя рымскія гады, безумоўна, ззаду. У 1954 годзе ён кінуў выкладчыцкую дзейнасць і пасяліўся ў Мантэвердэ Век'ё. Выдае свой першы значны том дыялектнай паэзіі: «Лепшае з маладосці».

У 1955 г. у выдавецтве «Гарцанці» выйшаў раман «Ragazzi di vita», які меў вялікі поспех як у крытыкаў, так і ў чытачоў. Аднак ацэнка афіцыйнай левай культуры, і ў прыватнасці PCI, у значнай ступені негатыўная. Кніга апісваецца як прасякнутая "хваравітым густам, брудным, паскудным, расклаленым, каламутным...."

Прэм'ер-міністр (у асобе тагачаснага міністра ўнутраных спраў Тамброні) прасоўвае судовы іск супраць Пазаліні і Лівіа Гарцанці. Theсуд дае падставу для апраўдання, «паколькi факт не мае складу злачынства». Кніга, вывезеная з кнігарняў на год, знята з канфіскацыі. Пазаліні, аднак, становіцца адной з любімых мішэняў крымінальных газет; яго абвінавачваюць у злачынствах, якія мяжуюць з гратэскам: пасобніцтве ў бойцы і крадзяжы; узброенае рабаванне бара побач з аўтазаправачнай станцыяй у С. Фелічэ Чырчэа.

Аднак захапленне кіно робіць яго вельмі занятым. У 1957 годзе разам з Серджыа Чыці ён працаваў над фільмам Феліні «Ночы Кабірыі», складаючы дыялогі на рымскім дыялекце, затым падпісаў сцэнарыі разам з Балонніні, Розі, Ванчыні і Ліццані, з якімі ён дэбютаваў як акцёр у фільме «Гарбун» 1960 г.

У тыя гады ён таксама супрацоўнічаў з часопісам «Officina» разам з Леанеці, Роверсі, Фарціні, Рамана, Скаліа. У 1957 годзе ён апублікаваў вершы «Le ceneri di Gramsci» для Garzanti, а ў наступным годзе для Longanesi «L'usignolo della Chiesa Cattolica». У 1960 г. Гарцанці апублікаваў эсэ «Запал і ідэалогія», а ў 1961 г. яшчэ адзін том у вершах «Рэлігія майго часу».

У 1961 годзе ён зняў свой першы фільм у якасці рэжысёра і сцэнарыста, «Accattone». Фільм быў забаронены да паказу непаўналетнім ва ўзросце да васемнаццаці гадоў і выклікаў нямала спрэчак на XXII Венецыянскім кінафестывалі. У 1962 г. паставіў «Маму Рома». У 1963 годзе выйшаў эпізод «La ricotta» (устаўлены ў фільм абольш рук "RoGoPaG"), быў выкрадзены, і Пазаліні быў абвінавачаны ў злачынстве непавагі да рэлігіі дзяржавы. У 1964 г. паставіў «Евангелле паводле Мацвея»; у 65 «Учэлачы і Учэліні»; у 67 г. «Цар Эдып»; у 68 г. «Тэарэма»; у 69 г. «Свінарнік»; у 70-х «Медэя»; паміж 1970 і 1974 гадамі трылогія жыцця, або сэксу, а менавіта «Дэкамерон», «Кентэрберыйскія гісторыі» і «Кветка арабскіх начэй»; і завяршыўся яго апошнім «Сала, або 120 дзён Садома» ў 1975 г.

Кіно прывяло яго да шматлікіх паездак за мяжу: у 1961 г. з Эльзай Марантэ і Маравіяй ён адправіўся ў Індыю; у 1962 г. — у Судане і Кеніі; у 1963 г. у Гане, Нігерыі, Гвінеі, Ізраілі і Іарданіі (з якіх ён здыме дакументальны фільм пад назвай «Sopralluoghi ў Палестыне»).

У 1966 г., з нагоды прэзентацыі "Accattone" і "Mamma Roma" на фестывалі ў Нью-Ёрку, ён здзейсніў сваю першую паездку ў ЗША; ён вельмі ўражаны, асабліва Нью-Ёрк. У 1968 годзе ён вярнуўся ў Індыю, каб зняць дакументальны фільм. У 1970 г. ён вярнуўся ў Афрыку: ва Уганду і Танзанію, адкуль здыме дакументальны фільм «Нататкі для афрыканскай Арэстыяды».

У 1972 годзе разам з Гарцанці ён апублікаваў свае крытычныя выступленні, асабліва кінакрытыку, у томе "Empirismo heretico".

Паколькі зараз поўныя семдзесят гадоў, мы не павінны забываць пра клімат, якім дыхалі ў тыя гады, а менавіта прастудэнцкага пратэсту. Пазаліні таксама займае ў гэтым выпадку арыгінальную пазіцыю ў адносінах да астатняй левай культуры. Прымаючы і падтрымліваючы ідэйныя матывацыі студэнтаў, ён у канчатковым рахунку лічыць, што гэта антрапалагічна буржуа, якім наканавана пацярпець няўдачу ў сваіх рэвалюцыйных памкненнях.

Вяртаючыся да фактаў, якія тычыліся яго мастацкай творчасці, у 1968 годзе ён зняў свой раман «Тэарэма» з конкурсу на Прэмію Стрэгі і пагадзіўся на ўдзел у XXIX Венецыянскім кінафестывалі толькі пасля таго, як яму было гарантавана, што там будзе галасаванне і ўзнагароды. Пазаліні з'яўляецца адным з галоўных прыхільнікаў Асацыяцыі аўтараў кінематаграфіі, якая змагаецца за самакіраванне выставай. 4 верасня ў гарачай атмасферы праходзіць паказ фільма "Тэарэма" для крытыкаў. Аўтар умешваецца падчас паказу фільма, каб паўтарыць, што фільм прысутнічае на фестывалі толькі па волі прадзюсара, але, як аўтар, ён просіць крытыкаў пакінуць кінатэатр, просьба, якая не выконваецца ні ў найменшай ступені. У выніку Пазаліні адмаўляецца ўдзельнічаць у традыцыйнай прэс-канферэнцыі, запрашаючы журналістаў у сад гасцініцы, каб пагаварыць не пра фільм, а пра сітуацыю на біенале.

У 1972 годзе ён вырашыў супрацоўнічаць з моладдзю Lotta Continua і разам з некаторымі з