سیرت • Corsair کی زندگی

پیئر پاولو پاسولینی بولوگنا میں 5 مارچ 1922 کو پیدا ہوئے۔ کارلو البرٹو پاسولینی کا بڑا بیٹا، انفنٹری لیفٹیننٹ، اور سوزانا کولوسی، ابتدائی اسکول کی ٹیچر۔ ایک پرانے ریوینا خاندان سے تعلق رکھنے والے والد نے، جس کے اثاثے اس نے ضائع کیے، نے دسمبر 1921 میں سوزانا سے کیسارسا میں شادی کی۔ اس کے بعد جوڑے بولوگنا چلے گئے۔

پاسولینی خود اپنے بارے میں کہے گا: " میں ایک ایسے خاندان میں پیدا ہوا تھا جو عام طور پر اطالوی معاشرے کا نمائندہ ہے: کراس بریڈنگ کی ایک حقیقی پیداوار... اٹلی کے اتحاد کی پیداوار۔ میرے والد کا تعلق روماگنا کا ایک قدیم شریف خاندان، میری والدہ، اس کے برعکس، فریولین کسانوں کے خاندان سے تعلق رکھتی ہیں جو وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ آہستہ آہستہ پیٹٹ بورژوا حالت میں آگئے ہیں، ڈسٹلری کی شاخ ہے۔ راستے نے اسے سسلی اور روم کے علاقے کے ساتھ مساوی روابط رکھنے سے روکا "۔

1925 میں، بیلونو میں، دوسرا بیٹا، گائیڈو، پیدا ہوا۔ متعدد تحریکوں کو دیکھتے ہوئے، پاسولینی خاندان کا واحد حوالہ کاسرسا ہی رہ گیا ہے۔ پیئر پاؤلو اپنی ماں کے ساتھ سمبیوسس کا رشتہ جیتا ہے، جب کہ اس کے والد کے ساتھ تضادات نمایاں ہیں۔ دوسری طرف، گائیڈو اس کے لیے ایک طرح کی تعظیم میں رہتا ہے، ایک ایسی تعریف جو اس کی موت کے دن تک اس کے ساتھ رہے گی۔

شاعری کا آغاز 1928 میں ہوا: پیئر پاولووہ، بشمول بونفینٹی اور فوفی، 12 دسمبر کو دستاویزی فلم پر دستخط کرتے ہیں۔ 1973 میں انہوں نے ملک کے مسائل پر تنقیدی مداخلت کے ساتھ "کوریری ڈیلا سیرا" کے ساتھ تعاون شروع کیا۔ گرزانٹی میں، وہ تنقیدی مداخلتوں کا مجموعہ "Scritti corsari" شائع کرتا ہے، اور Friulian شاعری کو "La nuova gioventu" کے عنوان سے مکمل طور پر عجیب شکل میں دوبارہ تجویز کرتا ہے۔

بھی دیکھو: ایڈورڈ منچ، سوانح حیات

2 نومبر، 1975 کی صبح، اوستیا کے رومی ساحل پر، ڈیل آئیڈروسکالو کے راستے ایک غیر کاشت شدہ کھیت میں، ایک عورت، ماریا ٹریسا لولوبریگیڈا، نے ایک مرد کی لاش دریافت کی۔ نینٹو ڈیوولی پیئر پاولو پاسولینی کی لاش کو پہچانیں گے۔ رات کے وقت، کارابینیری نے ایک نوجوان، جوسیپ پیلوسی، جسے "پینو لا رانا" کے نام سے جانا جاتا ہے، کو Giulietta 2000 کے پہیے پر روکا جو پاسولینی کی اپنی ملکیت نکلا۔ لڑکا، کارابینیری کے ذریعہ پوچھ گچھ کی گئی، اور حقائق کے ثبوت کا سامنا کرنا پڑا، اس نے قتل کا اعتراف کیا۔ ان کا کہنا ہے کہ وہ مصنف سے ٹرمنی اسٹیشن پر ملے، اور ایک ریستوران میں کھانے کے بعد، وہ اس جگہ پہنچ گئے جہاں لاش ملی تھی۔ وہاں، پیلوسی کے ورژن کے مطابق، شاعر نے جنسی انداز اختیار کرنے کی کوشش کی ہوگی، اور واضح طور پر مسترد کیے جانے پر، پرتشدد ردعمل کا اظہار کیا ہوگا: اس لیے، لڑکے کا ردعمل۔

آنے والا ٹرائل ہلکا پریشان کن پس منظر لاتا ہے۔ قتل میں دیگر افراد کے ملوث ہونے کے مختلف اطراف سے خدشہ ظاہر کیا جا رہا ہے لیکن بدقسمتی سے کبھی بھی واضح طور پر پتہ نہیں چل سکا۔قتل کی حرکیات. پیرو پیلوسی کو پاسولینی کی موت کے لیے سزا سنائی گئی، جو واحد قصوروار ہے۔

پاسولینی کی لاش کاسرسا میں دفن ہے۔

ایک نوٹ بک میں ڈرائنگ کے ساتھ نظموں کا ایک سلسلہ لکھیں۔ نوٹ بک، جس کی پیروی دوسروں نے کی تھی، جنگ کے دوران کھو جائے گی۔

اس نے ایلیمنٹری اسکول سے جمنازیم میں منتقلی حاصل کی جس میں وہ کونیگلیانو میں جاتا ہے۔ اپنے ہائی اسکول کے سالوں کے دوران، لوسیانو سیرا، فرانکو فارولفی، ایرمس پیرینی اور فیبیو موری کے ساتھ مل کر، اس نے نظموں پر بحث کے لیے ایک ادبی گروپ بنایا۔

اس نے اپنی ہائی اسکول کی تعلیم مکمل کی اور، صرف 17 سال کی عمر میں، یونیورسٹی آف بولوگنا، ادب کی فیکلٹی میں داخلہ لیا۔ وہ بولونی جی آئی ایل کے میگزین "Il Setaccio" کے ساتھ تعاون کرتا ہے اور اس عرصے میں وہ Friulian اور اطالوی زبانوں میں نظمیں لکھتا ہے، جسے پہلی جلد "Poesie a Casarsa" میں جمع کیا جائے گا۔

وہ دوسرے فریولین ادبی دوستوں کے ساتھ ایک اور میگزین "اسٹرولیگٹ" کی تخلیق میں بھی حصہ لیتا ہے، جن کے ساتھ وہ "Academiuta di lenga frulana" تخلیق کرتا ہے۔

بولی کا استعمال ایک طرح سے چرچ کو عوام پر ثقافتی بالادستی سے محروم کرنے کی کوشش کی نمائندگی کرتا ہے۔ پاسولینی درست طور پر ایک جدلیاتی معنوں میں ثقافت کی گہرائی کو بائیں طرف بھی لانے کی کوشش کرتا ہے۔

دوسری جنگ عظیم شروع ہوئی، جو اس کے لیے ایک انتہائی مشکل دور تھا، جیسا کہ اس کے خطوط سے سمجھا جا سکتا ہے۔ اسے 1943 میں لیورنو میں فوج میں بھرتی کیا گیا تھا لیکن، 8 ستمبر کے اگلے دن، اس نے اپنے ہتھیار جرمنوں کے حوالے کرنے کے حکم کی نافرمانی کی اور فرار ہو گیا۔ اٹلی کے کئی دوروں کے بعد وہ Casarsa واپس آیا۔ خاندانپاسولینی نے Tagliamento سے آگے Versuta جانے کا فیصلہ کیا، یہ جگہ اتحادیوں کی بمباری اور جرمن محاصروں سے کم ہے۔ یہاں وہ جمنازیم کے پہلے سال پڑھاتا ہے۔ لیکن جو واقعہ ان سالوں کو نشان زد کرے گا وہ اس کے بھائی گائیڈو کی موت ہے، جو متعصب ڈویژن "اوسوپو" میں شامل ہوا تھا۔

فروری 1945 میں، پورزس چراگاہوں میں اوساوانا ڈویژن کی کمان کے ساتھ، گائیڈو کا قتل عام کیا گیا: تقریباً ایک سو گیری بالڈین ڈاکو کے روپ میں ان کے پاس پہنچے تھے، بعد میں اوسوپو کے لوگوں کو پکڑ کر ہتھیاروں کے ذریعے پھینک دیا۔ گائیڈو، اگرچہ زخمی ہے، فرار ہونے میں کامیاب ہو جاتا ہے اور اس کی میزبانی ایک کسان عورت کرتی ہے۔ اسے گیریبالڈی کے حامیوں نے ڈھونڈ لیا، گھسیٹ کر باہر نکالا اور قتل عام کیا۔ پاسولینی کے خاندان کو موت اور حالات کا علم تنازعہ کے بعد ہی ہو گا۔ Guido کی موت سے Pasolini خاندان کے لیے تباہ کن اثرات مرتب ہوں گے، خاص طور پر اس کی ماں کے لیے، جو درد سے تباہ ہو چکی ہے۔ اس طرح پیئر پاولو اور اس کی والدہ کے درمیان تعلقات اور بھی گہرے ہوتے گئے، اس کی وجہ بھی کینیا میں اپنے والد کی جیل سے واپسی ہے:

بھی دیکھو: فریڈ ڈی پالما، سوانح عمری، تاریخ اور زندگی سوانح حیات آن لائن

1945 میں پاسولینی نے "پاسکولینین اوپیرا کی انتھولوجی (تعارف اور تبصرے) کے عنوان سے ایک مقالہ کے ساتھ گریجویشن کیا۔ اور فریولی میں مستقل طور پر آباد ہو گئے۔ یہاں اُس نے اُدین صوبے کے والواسون کے ایک مڈل اسکول میں بطور استاد کام پایا۔

ان سالوں میں اس کی سیاسی عسکریت پسندی شروع ہوئی۔ 1947 میں اس نے PCI سے رجوع کیا،پارٹی کے ہفتہ وار "لوٹا ای لاوورو" کے ساتھ تعاون شروع کرنا۔ وہ San Giovanni di Casarsa سیکشن کا سیکرٹری بن گیا، لیکن پارٹی اور سب سے بڑھ کر، Friulian کمیونسٹ دانشوروں کی طرف سے ان کی طرف مہربانی سے نہیں دیکھا گیا۔ تضاد کی وجوہات لسانی ہیں۔ "نامیاتی" دانشور بیسویں صدی کی زبان کا استعمال کرتے ہوئے لکھتے ہیں، جب کہ پاسولینی دیگر چیزوں کے علاوہ، ضروری طور پر سیاسی مضامین میں شامل ہوئے بغیر لوگوں کی زبان سے لکھتے ہیں۔ بہت سے لوگوں کی نظر میں، یہ سب ناقابل قبول ہے: بہت سے کمیونسٹ اس میں سوشلسٹ حقیقت پسندی، ایک مخصوص کاسموپولیٹنزم، اور بورژوا ثقافت پر ضرورت سے زیادہ توجہ کی مشکوک کمی دیکھتے ہیں۔

درحقیقت، یہ واحد دور ہے جس میں پاسولینی نے سیاسی جدوجہد میں سرگرمی سے حصہ لیا، ایسے سالوں میں جس میں اس نے قائم کردہ ڈیموکریٹ طاقت کی مذمت کرتے ہوئے منشور لکھے اور کھینچے۔

15 اکتوبر 1949 کو کورڈوواڈو کے کارابینیری کو ایک نابالغ کی بدعنوانی کی اطلاع دی گئی جو استغاثہ کے مطابق راموسیلو کے گاؤں میں ہوئی: یہ ایک نازک اور ذلت آمیز عدالتی عمل کا آغاز تھا۔ اس کی زندگی ہمیشہ کے لیے بدل جائے گی۔ اس مقدمے کے بعد بہت سے دوسرے لوگوں نے اس کی پیروی کی، لیکن یہ سوچنا جائز ہے کہ اگر یہ پہلا طریقہ کار نہ ہوتا تو دوسرے اس پر عمل نہ کرتے۔

یہ بائیں اور ڈی سی کے درمیان بہت تلخ تضادات کا دور تھا، اور پاسولینی، اس کے لیےکمیونسٹ اور علما مخالف دانشور کی پوزیشن ایک مثالی ہدف کی نمائندگی کرتی ہے۔ راموسیلو کے واقعات کی مذمت کو دائیں اور بائیں دونوں طرف سے اٹھایا گیا: 26 اکتوبر 1949 کو مقدمے کی سماعت سے پہلے ہی۔ . Ramuscello کے واقعات کی Casarsa میں گونج ایک وسیع بازگشت ہو گی. کارابینیری سے پہلے وہ ان حقائق کو درست ثابت کرنے کی کوشش کرتا ہے، اندرونی طور پر الزامات کی تصدیق کرتا ہے، ایک غیر معمولی تجربے کے طور پر، ایک طرح کی فکری انتشار: یہ صرف اس کی پوزیشن کو مزید خراب کرتا ہے: PCI سے نکالے جانے سے، وہ بطور استاد اپنی ملازمت سے محروم ہو جاتا ہے، اور اس کے ساتھ اس کا رشتہ۔ ماں اس کے بعد وہ کاسرسا سے فرار ہونے کا فیصلہ کرتا ہے، اپنی اکثر افسانوی فریولی سے اور اپنی ماں کے ساتھ روم چلا جاتا ہے۔

ابتدائی رومن سال بہت مشکل تھے، جنہیں مکمل طور پر ایک نئی اور بے مثال حقیقت میں پیش کیا گیا جیسے کہ رومن مضافات۔ یہ عدم تحفظ، غربت، تنہائی کے دور ہیں۔

پاسولینی نے اپنے جاننے والے خطوط والوں سے مدد مانگنے کے بجائے خود ہی کوئی نوکری تلاش کرنے کی کوشش کی۔ وہ سنیما کا راستہ آزماتا ہے، Cinecittà میں عام کا حصہ حاصل کرتا ہے، وہ پروف ریڈر کے طور پر کام کرتا ہے اور مقامی اسٹالوں پر اپنی کتابیں فروخت کرتا ہے۔

آخر میں، شاعر کا شکریہ، Abruzzo بولنے والے Vittori Clemente کو Ciampino کے ایک اسکول میں بطور استاد کام ملا۔

یہ وہ سال تھے جن میں، اپنے ادبی کاموں میں، اس نے فرولین دیہی علاقوں کے افسانوں کو رومی مضافاتی علاقوں کی گندی ترتیب میں منتقل کیا، جسے تاریخ کے مرکز کے طور پر دیکھا جاتا ہے، جہاں سے ایک تکلیف دہ ترقی کا عمل شروع ہوا۔ اشارہ. مختصر یہ کہ رومن انڈر کلاس کا افسانہ پیدا ہوا۔

بولی شاعری پر انتھالوجی تیار کریں؛ انا بنٹی اور رابرٹو لونگھی کے ایک میگزین "پیراگون" کے ساتھ تعاون کرتا ہے۔ "پیراگون" پر، اس نے "راگزی دی ویٹا" کے پہلے باب کا پہلا ورژن شائع کیا۔

انگیولیٹی نے انہیں کارلو ایمیلیو گڈا، لیون پِکیونی اور جیولیو کارٹانیو کے ساتھ ریڈیو نیوز کے ادبی حصے کا حصہ بننے کے لیے بلایا۔ مشکل ابتدائی رومن سال یقینی طور پر ہمارے پیچھے ہیں۔ 1954 میں اس نے پڑھانا چھوڑ دیا اور Monteverde Vecchio میں سکونت اختیار کی۔ اس نے اپنی جدلیاتی شاعری کی پہلی اہم جلد شائع کی ہے: "نوجوانوں کا بہترین"۔

1955 میں گارزانتی کا ناول "راگزی دی ویٹا" شائع ہوا، جس نے ناقدین اور قارئین دونوں کے ساتھ ایک وسیع کامیابی حاصل کی۔ تاہم، بائیں بازو کے سرکاری کلچر اور خاص طور پر پی سی آئی کا فیصلہ بڑی حد تک منفی ہے۔ اس کتاب کو "مضبوط ذائقہ، گندا، گھٹیا، گلا ہوا، گندا..." کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔

وزیراعظم (اس وقت کے وزیر داخلہ، تمبرونی کی شخصیت میں) قانونی کارروائی کو فروغ دیتا ہے۔ Pasolini اور Livio Garzanti کے خلاف۔ دیمقدمے کی بریت کو جنم دیتا ہے "کیونکہ حقیقت جرم نہیں بنتی"۔ کتابوں کی دکانوں سے ایک سال کے لیے لی گئی کتاب ضبطی سے رہا کر دی گئی۔ پسولینی، تاہم، جرائم کے اخبارات کے پسندیدہ اہداف میں سے ایک بن جاتا ہے۔ اس پر بدمعاشی سے متصل جرائم کا الزام ہے: مدد کرنا اور دھوکہ دہی اور چوری کی حوصلہ افزائی کرنا۔ S. Felice Circeo میں ایک پٹرول سٹیشن سے ملحق ایک بار کے خلاف مسلح ڈکیتی۔

تاہم، سنیما کے لیے اس کا شوق اسے بہت مصروف رکھتا ہے۔ 1957 میں، سرجیو سیٹی کے ساتھ مل کر، انہوں نے فیلینی کی فلم "دی نائٹس آف کیبیریا" میں کام کیا، جس میں رومن بولی میں مکالموں کا مسودہ تیار کیا، پھر بولوگنینی، روزی، وینسینی اور لیزانی کے ساتھ مل کر اسکرین پلے پر دستخط کیے، جن کے ساتھ انہوں نے بطور ایک فلمی کیریئر شروع کیا۔ 1960 کی فلم ہنچ بیک" میں اداکار۔

ان سالوں میں اس نے لیونیٹی، روورسی، فورٹینی، رومانو، اسکالیا کے ساتھ میگزین "آفیسینا" کے ساتھ بھی تعاون کیا۔ 1957 میں اس نے گارزانٹی کے لیے "لی سینری دی گرامسکی" اور اگلے سال، لونگانیسی کے لیے، "L'usignolo della Chiesa Cattolica" نظمیں شائع کیں۔ 1960 میں گرزانتی نے "جذبہ اور نظریہ" کے مضامین شائع کیے اور 1961 میں ایک اور جلد "میرے وقت کا مذہب"۔

1961 میں انہوں نے بطور ہدایت کار اور اسکرپٹ رائٹر اپنی پہلی فلم "Accattone" بنائی۔ یہ فلم اٹھارہ سال سے کم عمر کے نابالغوں کے لیے ممنوع تھی اور اس نے XXII وینس فلم فیسٹیول میں کافی تنازعات کو جنم دیا۔ 1962 میں انہوں نے ’’مما روما‘‘ کی ہدایت کاری کی۔ 1963 میں واقعہ "لا ریکوٹا" (فلم میں ڈالا گیا aمزید ہاتھ "RoGoPaG") کو اغوا کیا گیا تھا اور پاسولینی پر ریاست کے مذہب کی توہین کے جرم کا الزام لگایا گیا تھا۔ 1964 میں اس نے "میتھیو کے مطابق انجیل" کی ہدایت کاری کی۔ '65 میں "Uccellacci اور Uccellini"؛ '67 میں "Oedipus the King"؛ '68 میں "تھیورم"؛ '69 میں "پگسٹی"؛ '70 میں "میڈیا"؛ 1970 اور 1974 کے درمیان زندگی کی تثلیث، یا جنسی تعلقات، یعنی "دی ڈیکیمرون"، "دی کینٹربری ٹیلز" اور "دی فلاور آف دی عربین نائٹس"؛ 1975 میں اپنے تازہ ترین "سالو" یا سدوم کے 120 دنوں کے ساتھ اختتام پذیر ہونا۔

سینما نے انہیں بیرون ملک متعدد دورے کرنے پر مجبور کیا: 1961 میں، ایلسا مورانٹے اور موراویا کے ساتھ، وہ ہندوستان گئے۔ 1962 میں سوڈان اور کینیا میں؛ 1963 میں گھانا، نائیجیریا، گنی، اسرائیل اور اردن میں (جس سے وہ "فلسطین میں سوپرالوغی" کے عنوان سے ایک دستاویزی فلم بنائیں گے)۔

1966 میں، نیویارک فیسٹیول میں "Accattone" اور "Mamma Roma" کی پیشکش کے موقع پر، اس نے اپنا پہلا دورہ امریکہ کیا؛ وہ خاص طور پر نیویارک سے بہت متاثر ہوا ہے۔ 1968 میں وہ ایک دستاویزی فلم کی شوٹنگ کے لیے ہندوستان واپس آئے تھے۔ 1970 میں وہ افریقہ واپس آیا: یوگنڈا اور تنزانیہ میں، جہاں سے وہ دستاویزی فلم "نوٹس فار این افریقن اورسٹیاڈ" تیار کریں گے۔

1972 میں، گارزانٹی کے ساتھ، اس نے اپنی تنقیدی مداخلتیں، خاص طور پر فلمی تنقید، جلد "Empiresmo hertico" میں شائع کی۔

2طلباء کے احتجاج سے پاسولینی اس معاملے میں بائیں بازو کی باقی ثقافت کے حوالے سے بھی ایک اصل پوزیشن سنبھالتا ہے۔ طالب علموں کے نظریاتی محرکات کو قبول کرنے اور ان کی حمایت کرتے ہوئے، وہ بالآخر یہ مانتا ہے کہ یہ انتھروپولوجیکل بورژوا مقدر ہیں، یوں، ان کی انقلابی امنگوں میں ناکام ہونا۔

اپنی فنی پروڈکشن سے متعلق حقائق کی طرف لوٹتے ہوئے، 1968 میں اس نے اپنا ناول "تھیورم" اسٹریگا پرائز مقابلے سے واپس لے لیا اور XXIX وینس فلم فیسٹیول میں اس کے بعد ہی شرکت کرنے پر رضامندی ظاہر کی، جیسا کہ اس کی ضمانت دی گئی تھی۔ ووٹنگ اور ایوارڈ بنیں. پاسولینی ایسوسی ایشن آٹوری سینماٹوگرافی کے بڑے حامیوں میں سے ایک ہے جو نمائش کے خود انتظام کو حاصل کرنے کے لیے جدوجہد کر رہی ہے۔ 4 ستمبر کو فلم "تیورما" گرما گرم ماحول میں ناقدین کے لیے پیش کی جا رہی ہے۔ مصنف نے فلم کی نمائش میں مداخلت کرتے ہوئے اس بات کا اعادہ کیا کہ فلم فیسٹیول میں صرف پروڈیوسر کی مرضی سے موجود ہے لیکن بطور مصنف، وہ ناقدین سے تھیٹر چھوڑنے کی التجا کرتا ہے، اس درخواست کا ذرا بھی احترام نہیں کیا جاتا۔ نتیجہ یہ ہے کہ پاسولینی نے روایتی پریس کانفرنس میں شرکت کرنے سے انکار کر دیا، صحافیوں کو ایک ہوٹل کے باغیچے میں مدعو کیا کہ وہ فلم کے بارے میں نہیں، بلکہ Biennale کی صورت حال کے بارے میں بات کریں۔

1972 میں اس نے لوٹا کنٹینوا کے نوجوانوں کے ساتھ اور کچھ کے ساتھ مل کر تعاون کرنے کا فیصلہ کیا۔