Bywgraffiad • Bywyd Corsair

Ganed Pier Paolo Pasolini ar 5 Mawrth 1922 yn Bologna. Mab hynaf Carlo Alberto Pasolini, is-gapten troedfilwyr, a Susanna Colussi, athrawes ysgol elfennol. Priododd y tad, o hen deulu Ravenna, y gwastraffodd ei asedau, Susanna ym mis Rhagfyr 1921 yn Casarsa. Wedi hynny symudodd y cwpl i Bologna.

Byddai Pasolini ei hun yn dweud amdano'i hun: " Cefais fy ngeni i deulu sy'n nodweddiadol gynrychioliadol o'r gymdeithas Eidalaidd: gwir gynnyrch croesfridio... Cynnyrch uno'r Eidal. Roedd fy nhad yn ddisgynyddion i teulu bonheddig hynafol o Romagna, mae fy mam, i'r gwrthwyneb, yn dod o deulu o werinwyr Ffriliaidd sydd wedi codi'n raddol, dros amser, i'r cyflwr petit-bourgeois. ffordd ei hatal rhag cael cysylltiadau cyfartal â Sisili a rhanbarth Rhufain ".

Yn 1925, yn Belluno, ganed yr ail fab, Guido. O ystyried y symudiadau niferus, yr unig bwynt cyfeirio o'r teulu Pasolini yw Casarsa o hyd. Mae Pier Paolo yn byw perthynas o symbiosis gyda'i fam, tra bod y cyferbyniadau â'i dad yn fwy dwys. Mae Guido, ar y llaw arall, yn byw mewn rhyw fath o barch iddo, edmygedd a fydd yn cyd-fynd ag ef hyd ddydd ei farwolaeth.

Roedd y perfformiad barddonol cyntaf yn 1928: Pier Paolomaen nhw, gan gynnwys Bonfanti a Fofi, yn llofnodi'r rhaglen ddogfen 12 Rhagfyr. Yn 1973 dechreuodd ei gydweithrediad â "Corriere della Sera", gydag ymyriadau beirniadol ar broblemau'r wlad. Yn Garzanti, mae'n cyhoeddi'r casgliad o ymyriadau beirniadol "Scritti corsari", ac yn ail-gynnig barddoniaeth Ffriwleg mewn ffurf gwbl ryfedd o dan y teitl "La nuova gioventu'".

Ar fore Tachwedd 2, 1975, ar arfordir Rhufeinig Ostia, mewn cae heb ei drin yn via dell'idroscalo, darganfu menyw, Maria Teresa Lollobrigida, gorff dyn. Bydd Ninetto Davoli yn adnabod corff Pier Paolo Pasolini. Yn ystod y nos, mae'r carabinieri yn atal dyn ifanc, Giuseppe Pelosi, a elwir yn "Pino la rana" wrth olwyn Giulietta 2000 sy'n troi allan i fod yn eiddo Pasolini ei hun. Mae'r bachgen, wedi'i holi gan y carabinieri, ac yn wynebu tystiolaeth y ffeithiau, yn cyfaddef y llofruddiaeth. Dywed iddo gyfarfod â'r ysgrifenydd yn Termini Station, ac ar ol ciniaw mewn bwyty, iddo gyrhaedd y fan y cafwyd y corph ; yno, yn ôl fersiwn Pelosi, byddai'r bardd wedi ceisio ymagwedd rywiol, a chael ei wrthod yn amlwg, byddai wedi ymateb yn dreisgar: felly, ymateb y bachgen.

Mae'r treial sy'n dilyn yn dod â chefndir sy'n tarfu ar olau i'r golau. Mae yna ofnau o wahanol ochrau ynghylch rhan eraill yn y llofruddiaeth ond yn anffodus ni fydd byth yn gallu canfod yn glirdynameg y llofruddiaeth. Ceir Piero Pelosi yn euog, yr unig un sy'n euog, am farwolaeth Pasolini.

Mae corff Pasolini wedi ei gladdu yn Casarsa.

ysgrifennu cyfres o gerddi ynghyd â darluniau mewn llyfr nodiadau. Bydd y llyfr nodiadau, a gafodd ei ddilyn gan eraill, yn cael ei golli yn ystod y rhyfel.

Mae'n trosglwyddo o'r ysgol elfennol i'r gampfa y mae'n ei mynychu yn Conegliano. Yn ystod ei flynyddoedd ysgol uwchradd, ynghyd â Luciano Serra, Franco Farolfi, Ermes Parini a Fabio Mauri, creodd grŵp llenyddol ar gyfer trafod cerddi.

Cwblhaodd ei astudiaethau ysgol uwchradd ac, yn ddim ond 17 oed, cofrestrodd ym Mhrifysgol Bologna, cyfadran llenyddiaeth. Mae'n cydweithio ag "Il Setaccio", cylchgrawn y Bolognese GIL ac yn y cyfnod hwn mae'n ysgrifennu cerddi yn Ffriwleg ac Eidaleg, a gesglir mewn cyfrol gyntaf, "Poesie a Casarsa".

Mae hefyd yn cymryd rhan yn y gwaith o greu cylchgrawn arall, "Stroligut", gyda ffrindiau llenyddol Ffriwlaidd eraill, y mae'n creu'r "Academiuta di lenga frulana" gyda nhw.

Mae defnyddio tafodiaith mewn rhyw ffordd yn cynrychioli ymgais i amddifadu’r Eglwys o hegemoni diwylliannol dros y lluoedd. Mae Pasolini yn ceisio dod â diwylliant dyfnhau, mewn ystyr dafodieithol, i'r chwith hefyd.

Torrodd yr Ail Ryfel Byd allan, cyfnod hynod o anodd iddo, fel y gellir deall o'i lythyrau. Cafodd ei ddrafftio i'r fyddin yn Livorno yn 1943 ond, y diwrnod ar ôl 8 Medi, anufuddhaodd y gorchymyn i drosglwyddo ei arfau i'r Almaenwyr a ffoi. Ar ôl sawl taith i'r Eidal dychwelodd i Casarsa. Y teuluMae Pasolini yn penderfynu mynd i Versuta, y tu hwnt i'r Tagliamento, lle sy'n llai agored i fomio'r Cynghreiriaid a gwarchaeau'r Almaen. Yma mae'n dysgu blynyddoedd cyntaf y gampfa. Ond y digwyddiad a fydd yn nodi'r blynyddoedd hynny yw marwolaeth ei frawd Guido, a ymunodd â'r adran bleidiol "Osoppo".

Ym mis Chwefror 1945, cafodd Guido ei gyflafan, ynghyd â gorchymyn adran Osavana ar borfeydd Porzus: roedd tua chant o Garibaliaid wedi dod atyn nhw i esgusodi fel lladron, gan ddal rhai'r Osoppo yn ddiweddarach a'u rhoi trwy arfau. Mae Guido, er ei fod wedi'i anafu, yn llwyddo i ddianc ac yn cael ei letya gan fenyw werin. Ceir hyd iddo gan gefnogwyr Garibaldi, ei lusgo allan a'i gyflafan. Dim ond ar ôl y gwrthdaro y bydd y teulu Pasolini yn gwybod am y farwolaeth a'r amgylchiadau. Bydd marwolaeth Guido yn cael effeithiau dinistriol i deulu Pasolini, yn enwedig i'w fam, wedi'i ddinistrio gan alar. Mae'r berthynas rhwng Pier Paolo a'i fam felly'n dod yn agosach fyth, hefyd oherwydd dychweliad ei dad o'r carchar yn Kenya:

Yn 1945 graddiodd Pasolini gyda thesis o'r enw "Anthology of Pascolinian opera (cyflwyniad a sylwadau ) " ac wedi ymgartrefu'n barhaol yn Friuli. Yma cafodd waith fel athro mewn ysgol ganol yn Valvassone, yn nhalaith Udine.

Yn y blynyddoedd hyn y dechreuodd ei filwriaeth wleidyddol. Ym 1947 mae'n cysylltu â'r PCI,dechrau'r cydweithrediad gyda "Lotta e lavoro" wythnosol y blaid. Daeth yn ysgrifennydd adran San Giovanni di Casarsa, ond ni edrychwyd arno yn garedig gan y blaid ac, yn anad dim, gan ddeallusion comiwnyddol Ffriwlian. Mae'r rhesymau dros y cyferbyniad yn ieithyddol. Mae'r deallusion "organig" yn ysgrifennu gan ddefnyddio iaith yr ugeinfed ganrif, tra bod Pasolini yn ysgrifennu gydag iaith y bobl heb, ymhlith pethau eraill, o reidrwydd ymwneud â phynciau gwleidyddol. Yng ngolwg llawer, mae hyn i gyd yn annerbyniol: mae llawer o Gomiwnyddion yn gweld ynddo ddiffyg diddordeb amheus mewn realaeth sosialaidd, rhyw gosmopolitaniaeth, a sylw gormodol i ddiwylliant bourgeois.

Dyma, mewn gwirionedd, yr unig gyfnod y bu Pasolini yn cymryd rhan weithredol yn y frwydr wleidyddol, blynyddoedd pan ysgrifennodd a lluniodd faniffestos yn gwadu pŵer sefydledig y Democratiaid.

Ar 15 Hydref 1949 fe’i hysbyswyd i’r Carabinieri o Cordovado am lygru plentyn dan oed a ddigwyddodd, yn ôl yr erlyniad, ym mhentrefan Ramuscello: roedd yn ddechrau proses farnwrol dyner a gwaradwyddus. byddai'n newid ei fywyd am byth. Ar ôl y treial hwn, dilynodd llawer o rai eraill, ond mae'n gyfreithlon meddwl pe na bai'r weithdrefn gyntaf hon wedi digwydd, na fyddai'r lleill wedi dilyn.

Bu'n gyfnod o wrthgyferbyniadau chwerw iawn rhwng y chwith a'r DC, a Pasolini, am eisafle deallusol comiwnyddol a gwrth-glerigol yn cynrychioli targed delfrydol. Cymerwyd gwadu digwyddiadau Ramuscello gan y dde a'r chwith: hyd yn oed cyn i'r achos gael ei gynnal, ar Hydref 26, 1949.

Cafodd Pasolini ei hun wedi'i daflunio o fewn ychydig ddyddiau i mewn i affwys a oedd yn ymddangos yn farwol. . Bydd atsain enfawr i'r cyseiniant yn Casarsa o ddigwyddiadau Ramuscello. Cyn y carabinieri mae'n ceisio cyfiawnhau'r ffeithiau hynny, gan gadarnhau'r cyhuddiadau yn ei hanfod, fel profiad eithriadol, rhyw fath o anhrefn deallusol: nid yw hyn ond yn gwaethygu ei sefyllfa: wedi'i ddiarddel o'r PCI, mae'n colli ei swydd fel athro, a'i berthynas â'r mam. Yna mae'n penderfynu ffoi o Casarsa, rhag ei ​​Friuli chwedlonol yn aml ac ynghyd â'i fam mae'n symud i Rufain.

Roedd blynyddoedd cynnar y Rhufeiniaid yn anodd iawn, wedi’u taflunio i realiti cwbl newydd a digynsail fel y maestrefi Rhufeinig. Cyfnodau o ansicrwydd, tlodi, unigrwydd yw’r rhain.

Ceisiodd Pasolini, yn hytrach na gofyn am help gan y llythyrau a adwaenai, ddod o hyd i swydd ar ei ben ei hun. Mae'n trio llwybr y sinema, yn cael rhan generig yn Cinecittà, mae'n gweithio fel prawfddarllenydd ac yn gwerthu ei lyfrau yn y stondinau lleol.

Yn olaf, diolch i’r bardd, mae’r Abruzzo sy’n siarad Vittori Clemente yn dod o hyd i waith fel athrawes mewn ysgol yn Ciampino.

Gweld hefyd: Bywgraffiad o Vince Papale

Dyma’r blynyddoedd pan drosglwyddodd, yn ei weithiau llenyddol, chwedloniaeth cefn gwlad Ffriwlig i leoliad anniben y maestrefi Rhufeinig, a welir yn ganolbwynt hanes, ac o’r hyn y daeth proses dwf boenus i’w chanfod. ciw. Yn fyr, ganwyd myth yr isddosbarth Rhufeinig.

Paratoi blodeugerddi ar farddoniaeth dafodiaith; yn cydweithio â "Paragone", cylchgrawn gan Anna Banti a Roberto Longhi. I'r dde ar "Paragone", mae'n cyhoeddi fersiwn gyntaf y bennod gyntaf o "Ragazzi di vita".

Galwodd Angioletti ef i fod yn rhan o adran lenyddol y newyddion radio, ochr yn ochr â Carlo Emilio Gadda, Leone Piccioni a Giulio Cartaneo. Mae blynyddoedd anodd y Rhufeiniaid yn bendant y tu ôl i ni. Ym 1954 rhoddodd y gorau i ddysgu ac ymsefydlodd yn Monteverde Vecchio. Mae'n cyhoeddi ei gyfrol bwysig gyntaf o farddoniaeth dafodieithol: "The Best of Youth".

Ym 1955 cyhoeddwyd y nofel "Ragazzi di vita" gan Garzanti, a gafodd lwyddiant ysgubol, gyda beirniaid a darllenwyr. Fodd bynnag, negyddol i raddau helaeth yw barn diwylliant swyddogol y chwith, ac yn arbennig y PCI. Disgrifir y llyfr fel un sydd wedi’i drwytho â “chwaeth afiach, y budr, y llipa, y pydredig, y gwallgof..”

Mae’r Prif Weinidog (ym mherson y gweinidog mewnol ar y pryd, Tambroni) yn hyrwyddo achos cyfreithiol yn erbyn Pasolini a Livio Garzanti. Mae'rmae'r treial yn arwain at ryddfarn "am nad yw'r ffaith yn gyfystyr â throsedd". Rhyddhawyd y llyfr, a gymerwyd o siopau llyfrau am flwyddyn, rhag trawiad. Fodd bynnag, mae Pasolini yn dod yn un o hoff dargedau'r papurau newydd trosedd; mae'n cael ei gyhuddo o droseddau sy'n ffinio â'r grotesg: cynorthwyo ac annog affräe a lladrad; lladrad arfog yn erbyn bar gerllaw gorsaf betrol yn S. Felice Circeo.

Fodd bynnag, mae ei angerdd am sinema yn ei gadw'n brysur iawn. Yn 1957, ynghyd â Sergio Citti, cydweithiodd ar ffilm Fellini, "The Nights of Cabiria", gan ddrafftio'r deialogau yn y dafodiaith Rufeinig, yna llofnododd sgriptiau sgrin ynghyd â Bolognini, Rosi, Vancini a Lizzani, a gwnaeth ei ymddangosiad cyntaf gyda nhw fel actor yn y ffilm hunchback" o 1960.

Yn y blynyddoedd hynny bu hefyd yn cydweithio â'r cylchgrawn "Officina" ochr yn ochr â Leonetti, Roversi, Fortini, Romano', Scalia. Ym 1957 cyhoeddodd y cerddi "Le ceneri di Gramsci" ar gyfer Garzanti ac, y flwyddyn ganlynol, ar gyfer Longanesi, "L'usignolo della Chiesa Cattolica". Ym 1960 cyhoeddodd Garzanti yr ysgrifau "Passion and ideology", ac yn 1961 cyfrol arall mewn pennill "Crefydd fy amser".

Yn 1961 gwnaeth ei ffilm gyntaf fel cyfarwyddwr a sgriptiwr, "Accattone". Gwaherddir y ffilm i blant dan ddeunaw oed a chododd dipyn o ddadleuon yng Ngŵyl Ffilm Fenis XXII. Yn 1962 cyfarwyddodd "Mamma Roma". Yn 1963 y bennod "La ricotta" (a fewnosodwyd yn y ffilm amwy o ddwylo "RoGoPaG"), ei herwgipio a Pasolini ei gyhuddo o drosedd o ddirmyg tuag at grefydd y wladwriaeth. Yn 1964 cyfarwyddodd "Yr Efengyl yn ôl Mathew"; yn '65 "Uccellacci ac Uccellini"; yn '67 "Oedipus y Brenin"; yn '68 "Theorem"; yn '69 "Ty Moch"; yn '70 "Medea"; rhwng 1970 a 1974 y drioleg bywyd, neu ryw, sef "The Decameron", "The Canterbury Tales" a "The Flower of the Arabian Nights"; i gloi gyda'i "Salo' neu 120 diwrnod Sodom" diweddaraf yn 1975.

Arweiniodd Sinema ef i ymgymryd â nifer o deithiau tramor: yn 1961, gydag Elsa Morante a Moravia, aeth i India; yn 1962 yn Swdan a Kenya; yn 1963 yn Ghana, Nigeria, Gini, Israel a Gwlad yr Iorddonen (lle bydd yn gwneud rhaglen ddogfen o'r enw "Sopralluoghi in Palestina").

Ym 1966, ar achlysur cyflwyno "Accattone" a "Mamma Roma" yng ngŵyl Efrog Newydd, gwnaeth ei daith gyntaf i'r Unol Daleithiau; argraff fawr arno, yn enwedig gan Efrog Newydd. Ym 1968 roedd yn ôl yn India i saethu rhaglen ddogfen. Yn 1970 dychwelodd i Affrica: yn Uganda a Tanzania, lle bydd yn tynnu'r rhaglen ddogfen "Notes for an African Orestiade".

Ym 1972, gyda Garzanti, cyhoeddodd ei ymyriadau beirniadol, yn enwedig beirniadaeth ffilm, yn y gyfrol "Empirismo heretico".

Gan ei bod bellach yn saithdegau llawn, rhaid inni beidio ag anghofio'r hinsawdd a anadlwyd yn y blynyddoedd hynny, sef bodo brotest y myfyrwyr. Mae Pasolini hefyd yn cymryd safbwynt gwreiddiol yn yr achos hwn mewn perthynas â gweddill diwylliant yr asgell chwith. Wrth dderbyn a chefnogi cymhellion ideolegol y myfyrwyr, mae’n credu yn y pen draw mai bourgeois yw’r rhain yn anthropolegol sydd wedi’u tynghedu, fel y cyfryw, i fethu yn eu dyheadau chwyldroadol.

Gweld hefyd: Adele, cofiant y gantores Saesneg

Gan ddychwelyd at y ffeithiau am ei gynhyrchiad artistig, ym 1968 tynnodd ei nofel "Theorem" yn ôl o gystadleuaeth Gwobr Strega a chytunodd i gymryd rhan yng Ngŵyl Ffilm Fenis XXIX dim ond ar ôl, fel y'i gwarantwyd, y bydd yna fod yn pleidleisio a gwobrau. Mae Pasolini yn un o brif gefnogwyr yr Associazione Autori Cinematografici sy'n brwydro i sicrhau hunanreolaeth yr arddangosfa. Ar 4 Medi, mae'r ffilm "Teorema" yn cael ei sgrinio ar gyfer beirniaid mewn awyrgylch cynnes. Mae’r awdur yn ymyrryd yn y dangosiad o’r ffilm i ailadrodd mai dim ond trwy ewyllys y cynhyrchydd y mae’r ffilm yn bresennol yn yr Ŵyl ond, fel awdur, mae’n erfyn ar y beirniaid i adael y theatr, cais nad yw’n cael ei barchu ar y lleiaf. Y canlyniad yw bod Pasolini yn gwrthod cymryd rhan yn y gynhadledd i'r wasg draddodiadol, gan wahodd newyddiadurwyr i ardd gwesty i siarad nid am y ffilm, ond am y sefyllfa yn y Biennale.

Yn 1972 penderfynodd gydweithio gyda phobl ifanc Lotta Continua, ac ynghyd â rhai o