ბიოგრაფია • კორსარის ცხოვრება

პიერ პაოლო პაზოლინი დაიბადა 1922 წლის 5 მარტს ბოლონიაში. კარლო ალბერტო პაზოლინის უფროსი ვაჟი, ქვეითი ლეიტენანტი და სუზანა კოლუსი, დაწყებითი სკოლის მასწავლებელი. მამა, ძველი რავენის ოჯახიდან, რომლის ქონებაც მან გაფლანგა, დაქორწინდა სუზანაზე 1921 წლის დეკემბერში კასარსაში. ამის შემდეგ წყვილი ბოლონიაში გადავიდა საცხოვრებლად.

თავად პაზოლინი იტყოდა თავის შესახებ: " მე დავიბადე ოჯახში, ტიპიურად იტალიური საზოგადოების წარმომადგენელი: შეჯვარების ნამდვილი პროდუქტი... იტალიის გაერთიანების პროდუქტი. მამაჩემი წარმოშობით რომანიას ძველი კეთილშობილური ოჯახი, დედაჩემი, პირიქით, მოდის ფრიული გლეხების ოჯახიდან, რომლებიც დროთა განმავლობაში თანდათანობით ამაღლდნენ წვრილბურჟუაზიულ მდგომარეობამდე. დისტილერიის ფილიალი. დედაჩემის დედა იყო პიემონტი, რომელიც არ იყო გზამ ხელი შეუშალა მას სიცილიასა და რომის რეგიონთან თანაბარი კავშირის დამყარებაში “.

1925 წელს ბელუნოში მეორე ვაჟი, გვიდო შეეძინათ. მრავალრიცხოვანი გადაადგილების გათვალისწინებით, პაზოლინის ოჯახის ერთადერთი საცნობარო წერტილი რჩება კასარსა. პიერ პაოლო დედასთან სიმბიოზის ურთიერთობაში ცხოვრობს, მამასთან კონტრასტები კი აქცენტირებულია. გვიდო კი მის მიმართ ერთგვარი თაყვანისცემით ცხოვრობს, აღფრთოვანება, რომელიც თან ახლავს მას სიკვდილის დღემდე.

პოეტური დებიუტი შედგა 1928 წელს: პიერ პაოლოისინი, მათ შორის ბონფანტი და ფოფი, ხელს აწერენ დოკუმენტურ ფილმს 12 დეკემბერს. 1973 წელს დაიწყო თანამშრომლობა "Corriere della Sera"-სთან, კრიტიკული ინტერვენციებით ქვეყნის პრობლემებზე. Garzanti-ში აქვეყნებს კრიტიკული ინტერვენციების კრებულს "Scritti corsari" და ხელახლა გვთავაზობს ფრიულიურ პოეზიას სრულიად თავისებური სახით, სახელწოდებით "La nuova gioventu".

1975 წლის 2 ნოემბრის დილით, ოსტიას რომაულ სანაპიროზე, დაუმუშავებელ მინდორში via dell'idroscalo-ში, ქალმა, მარია ტერეზა ლოლობრიჯიდამ, აღმოაჩინა მამაკაცის ცხედარი. ნინეტო დავოლი პიერ პაოლო პაზოლინის ცხედარს ამოიცნობს. ღამის განმავლობაში კარაბინიერები აჩერებენ ახალგაზრდა კაცს, ჯუზეპე პელოსს, რომელიც ცნობილია როგორც "პინო ლა რანა" Giulietta 2000-ის საჭესთან, რომელიც თურმე პაზოლინის საკუთარი საკუთრებაა. კარაბინიერების მიერ დაკითხული ბიჭი და ფაქტების დამადასტურებელი მტკიცებულებების წინაშე, მკვლელობას აღიარებს. ამბობს, რომ მწერალს ტერმინის სადგურზე შეხვდა და რესტორანში ვახშმის შემდეგ მიაღწია იმ ადგილს, სადაც ცხედარი იპოვეს; იქ, პელოსის ვერსიით, პოეტი შეეცდებოდა სექსუალურ მიდგომას და აშკარად უარყოფილი იქნებოდა ძალადობრივი რეაქცია: აქედან გამომდინარე, ბიჭის რეაქცია.

შემდეგი სასამართლო პროცესი ასახავს შემაშფოთებელ ფონს. არსებობს შიში სხვადასხვა მხრიდან მკვლელობაში სხვების მონაწილეობის შესახებ, მაგრამ სამწუხაროდ, ნათლად ვერასოდეს დადგინდებამკვლელობის დინამიკა. პიერო პელოსი მსჯავრდებულია, ერთადერთი დამნაშავე, პაზოლინის სიკვდილისთვის.

პასოლინის ცხედარი დაკრძალულია კასარსაში.

ის დაწყებითი სკოლიდან გადადის გიმნაზიაში, რომელსაც სწავლობს კონელიანოში. საშუალო სკოლის წლებში ლუჩიანო სერასთან, ფრანკო ფაროლფისთან, ერმეს პარინისთან და ფაბიო მაურთან ერთად შექმნა ლიტერატურული ჯგუფი ლექსების განსახილველად.

დაამთავრა საშუალო სკოლა და სულ რაღაც 17 წლის ასაკში ჩაირიცხა ბოლონიის უნივერსიტეტში, ლიტერატურის ფაკულტეტზე. ის თანამშრომლობს Bolognese GIL-ის პერიოდულ გამოცემასთან "Il Setaccio" და ამ პერიოდში წერს ლექსებს ფრიულსა და იტალიურ ენებზე, რომლებიც შეგროვდება პირველ ტომში "Poesie a Casarsa".

ასევე მონაწილეობს სხვა ჟურნალის „სტროლიგუტის“ შექმნაში სხვა ფრიულიელ ლიტერატურულ მეგობრებთან ერთად, რომლებთან ერთადაც ქმნის „Academiuta di lenga frulana“.

დიალექტის გამოყენება გარკვეულწილად წარმოადგენს მცდელობას, ჩამოერთვას ეკლესიას კულტურული ჰეგემონია მასებზე. პაზოლინი ზუსტად ცდილობს კულტურის გაღრმავება, დიალექტიკური გაგებით, მარცხნივ.

დაიწყო მეორე მსოფლიო ომი, მისთვის უაღრესად მძიმე პერიოდი, როგორც მისი წერილებიდან ჩანს. ის ჯარში გაიწვიეს ლივორნოში 1943 წელს, მაგრამ 8 სექტემბრის მეორე დღეს არ დაემორჩილა ბრძანებას, გადაეცა იარაღი გერმანელებისთვის და გაიქცა. იტალიაში რამდენიმე მოგზაურობის შემდეგ ის დაბრუნდა კასარსაში. Ოჯახიპაზოლინი გადაწყვეტს წავიდეს ვერსუტაში, ტალიამენტოს მიღმა, ადგილი, რომელიც ნაკლებად ექვემდებარება მოკავშირეთა დაბომბვასა და გერმანიის ალყას. აქ ასწავლის გიმნაზიის პირველ წლებს. მაგრამ მოვლენა, რომელიც აღნიშნავს ამ წლებს, არის მისი ძმის გვიდოს გარდაცვალება, რომელიც შეუერთდა პარტიზანულ დივიზიას "ოსოპოს".

1945 წლის თებერვალში გუიდო მოკლეს პორზუსის საძოვრებზე ოსავანას დივიზიის მეთაურთან ერთად: დაახლოებით ასი გარიბალდიელი მიუახლოვდა მათ, რომლებიც თავს ბანდიტებად წარმოადგენდნენ, მოგვიანებით კი ოსოპოს მაცხოვრებლები ტყვედ აიყვანეს და იარაღად ჩასვეს. გვიდო, თუმცა დაჭრილი, ახერხებს გაქცევას და მას გლეხი ქალი მასპინძლობს. ის გარიბალდის მომხრეებმა იპოვეს, გამოათრიეს და დახოცეს. პაზოლინის ოჯახს გარდაცვალებისა და გარემოებების შესახებ მხოლოდ კონფლიქტის შემდეგ გაიგებს. გვიდოს სიკვდილი დამანგრეველი შედეგები მოჰყვება პაზოლინის ოჯახს, განსაკუთრებით მწუხარებით განადგურებულ დედას. ამრიგად, პიერ პაოლოსა და დედამისს შორის ურთიერთობა კიდევ უფრო მჭიდრო ხდება, ასევე მამის კენიის ციხიდან დაბრუნების გამო:

1945 წელს პაზოლინმა დაამთავრა დისერტაცია სახელწოდებით "პასკოლინური ოპერის ანთოლოგია (შესავალი და კომენტარები ) და სამუდამოდ დასახლდა ფრიულში. აქ მან იპოვა სამუშაო მასწავლებლად ვალვასონეს საშუალო სკოლაში, უდინის პროვინციაში.

ამ წლებში დაიწყო მისი პოლიტიკური მებრძოლი. 1947 წელს ის უახლოვდება PCI-ს,თანამშრომლობის დაწყება პარტიის ყოველკვირეულ გაზეთ „Lotta e Lavoro“-სთან. ის გახდა სან ჯოვანი დი კასარსას განყოფილების მდივანი, მაგრამ მას პარტია და, უპირველეს ყოვლისა, ფრიული კომუნისტი ინტელექტუალები არ უყურებდნენ გულთბილად. კონტრასტის მიზეზები ლინგვისტურია. „ორგანული“ ინტელექტუალები წერენ მეოცე საუკუნის ენით, ხოლო პაზოლინი წერს ხალხის ენით, სხვა საკითხებთან ერთად, აუცილებლად პოლიტიკურ სუბიექტებში ჩართვის გარეშე. ბევრის თვალში ეს ყველაფერი მიუღებელია: ბევრი კომუნისტი მასში ხედავს სოციალისტური რეალიზმისადმი საეჭვო ინტერესის ნაკლებობას, გარკვეულ კოსმოპოლიტობას და ბურჟუაზიული კულტურის გადაჭარბებულ ყურადღებას.

ეს, ფაქტობრივად, ერთადერთი პერიოდია, როდესაც პაზოლინი აქტიურად იყო ჩართული პოლიტიკურ ბრძოლაში, წლები, როდესაც ის წერდა და აფორმებდა მანიფესტებს, რომლებიც აკრიტიკებდა ჩამოყალიბებულ დემოკრატიულ ძალას.

1949 წლის 15 ოქტომბერს იგი შეატყობინეს კორდოვადოს კარაბინიერებს არასრულწლოვნის კორუფციისთვის, რომელიც, პროკურატურის თქმით, მოხდა რამუსელოს დასახლებაში: ეს იყო დელიკატური და დამამცირებელი სასამართლო პროცესის დასაწყისი, რომელიც სამუდამოდ შეცვლიდა მის ცხოვრებას. ამ სასამართლო პროცესის შემდეგ ბევრი სხვა მოჰყვა, მაგრამ ლეგიტიმურია ვიფიქროთ, რომ ეს პირველი პროცედურა რომ არ მომხდარიყო, სხვები არ მოჰყვებოდნენ.

ეს იყო ძალიან მწარე კონტრასტების პერიოდი მემარცხენეებსა და DC-სა და პაზოლინს შორის.კომუნისტური და ანტიკლერიკალური ინტელექტუალის პოზიცია იდეალურ სამიზნეს წარმოადგენს. რამუსელოს მოვლენების დენონსაცია მიიღეს როგორც მემარჯვენეებმა, ასევე მემარცხენეებმა: სასამართლო პროცესის დაწყებამდეც კი, 1949 წლის 26 ოქტომბერს. . რამუსჩელოს მოვლენების კასარსაში რეზონანსი დიდი ექო ექნება. კარაბინიერების წინაშე ის ცდილობს გაამართლოს ეს ფაქტები, არსებითად ადასტურებს ბრალდებებს, როგორც გამონაკლის გამოცდილებას, ერთგვარ ინტელექტუალურ არეულობას: ეს მხოლოდ აუარესებს მის მდგომარეობას: PCI-დან გარიცხული, ის კარგავს მასწავლებლის სამუშაოს და ურთიერთობას დედა. შემდეგ ის გადაწყვეტს გაქცევას კასარსადან, მისი ხშირად მითოლოგიზებული ფრიულიდან და დედასთან ერთად გადადის რომში.

ადრეული რომაული წლები იყო ძალიან რთული, დაპროექტებული სრულიად ახალ და უპრეცედენტო რეალობაში, როგორიც იყო რომის გარეუბნები. ეს არის დაუცველობის, სიღარიბის, მარტოობის დრო.

პასოლინი, იმის ნაცვლად, რომ დახმარება სთხოვა ლიტერატორებს, რომლებიც იცნობდა, სამუშაოს დამოუკიდებლად პოვნას ცდილობდა. ის ცდის კინოს გზას, იღებს ჯენერიკის ნაწილს Cinecittà-ში, მუშაობს კორექტორად და ყიდის თავის წიგნებს ადგილობრივ სადგომებში.

ბოლოს, პოეტის წყალობით, აბრუცო მოლაპარაკე ვიტორი კლემენტე მასწავლებლად პოულობს სამუშაოს ჩამპინოს სკოლაში.

ეს ის წლები იყო, როდესაც მან თავის ლიტერატურულ ნაწარმოებებში ფრიულის სოფლის მითოლოგიზაცია გადაიტანა რომაული გარეუბნების არეულ გარემოში, რომელიც განიხილება ისტორიის ცენტრად, საიდანაც მტკივნეული ზრდის პროცესი დაიწყო. მინიშნება. მოკლედ, რომაული ქვეკლასის მითი დაიბადა.

ანთოლოგიების მომზადება დიალექტურ პოეზიაზე; თანამშრომლობს ანა ბანტისა და რობერტო ლონგის ჟურნალ "Paragone"-თან. სწორედ „პარაგონზე“ აქვეყნებს „Ragazzi di vita“-ს პირველი თავის პირველ ვერსიას.

ანჯოლეტიმ მას მოუწოდა, რომ ყოფილიყო რადიო ახალი ამბების ლიტერატურული განყოფილების ნაწილი, კარლო ემილიო გადას, ლეონე პიჩიონისა და ჯულიო კარტანეოს გვერდით. ადრეული რომაული რთული წლები ნამდვილად უკან გვრჩება. 1954 წელს მან მიატოვა მასწავლებლობა და დასახლდა მონტევერდე ვეკიოში. გამოსცემს დიალექტურ პოეზიის პირველ მნიშვნელოვან ტომს: „ახალგაზრდობის საუკეთესო“.

1955 წელს Garzanti-მ გამოსცა რომანი "Ragazzi di vita", რომელმაც დიდი წარმატება მოიპოვა როგორც კრიტიკოსებში, ასევე მკითხველებში. თუმცა, მემარცხენეების ოფიციალური კულტურის და, კერძოდ, PCI-ის შეფასება ძირითადად ნეგატიურია. წიგნი აღწერილია, როგორც გაჟღენთილი "ავადმყოფი გემოთი, ჭუჭყიანი, საზიზღარი, დაშლილი, ბუნდოვანი..." პაზოლინისა და ლივიო გარზანტის წინააღმდეგ. Theსასამართლო პროცესი იწვევს გამამართლებელ განაჩენს „რადგან ფაქტი არ წარმოადგენს დანაშაულს“. წიგნი, რომელიც წიგნის მაღაზიებიდან ერთი წლის განმავლობაში იყო აღებული, ყადაღისგან გაათავისუფლეს. თუმცა პაზოლინი ხდება კრიმინალური გაზეთების ერთ-ერთი საყვარელი სამიზნე; მას ბრალი ედება გროტესკთან მოსაზღვრე დანაშაულებში: ჩხუბისა და ქურდობისთვის ხელშეწყობა; შეიარაღებული ძარცვა ბენზინგასამართი სადგურის მიმდებარე ბარის წინააღმდეგ S. Felice Circeo-ში.

თუმცა, კინოსადმი გატაცება მას ძალიან აკავებს. 1957 წელს, სერჯო ციტისთან ერთად, თანამშრომლობდა ფელინის ფილმზე „კაბირიის ღამეები“, დიალოგების შედგენა რომაულ დიალექტზე, შემდეგ ხელი მოაწერა სცენარებს ბოლონინის, როსის, ვანჩინის და ლიზანისთან ერთად, რომელთანაც დებიუტი შედგა. მსახიობი 1960 წლის ფილმში ხუჭუჭა.

იმ წლებში ლეონეტის, როვერსის, ფორტინის, რომანოს, სკალიას გვერდით ასევე თანამშრომლობდა ჟურნალ „ოფიცინასთან“. 1957 წელს მან გამოაქვეყნა ლექსები "Le ceneri di Gramsci" Garzanti-სთვის და მომდევნო წელს Longanes-ისთვის "L'usignolo della Chiesa Cattolica". 1960 წელს გარზანტიმ გამოსცა ნარკვევები „ვნება და იდეოლოგია“, ხოლო 1961 წელს კიდევ ერთი ტომი ლექსში „ჩემი დროის რელიგია“.

1961 წელს მან გადაიღო თავისი პირველი ფილმი, როგორც რეჟისორი და სცენარისტი, "Accattone". ფილმი თვრამეტი წლამდე არასრულწლოვანებისთვის აკრძალული იყო და ვენეციის XXII კინოფესტივალზე საკმაოდ ბევრი წინააღმდეგობა გამოიწვია. 1962 წელს გადაიღო "Mamma Roma". 1963 წელს ეპიზოდი "La ricotta" (ჩასმული ფილმში ამეტი ხელები "RoGoPaG"), გაიტაცეს და პაზოლინს ბრალი წაუყენეს სახელმწიფო რელიგიის უპატივცემულო დანაშაულში. 1964 წელს გადაიღო "სახარება მათეს მიხედვით"; 65 წელს „უჩელაჩი და უჩელინი“; 67 წელს „ოიდიპოს მეფე“; 68 წელს „თეორემა“; 69-ში „ღორის საწოლში“; 70 წელს „მედეა“; 1970-1974 წლებში ცხოვრების ან სექსის ტრილოგია, კერძოდ "დეკამერონი", "კენტერბერის ზღაპრები" და "არაბული ღამეების ყვავილი"; 1975 წლის ბოლო "სალო" ან სოდომის 120 დღე. 1962 წელს სუდანსა და კენიაში; 1963 წელს განაში, ნიგერიაში, გვინეაში, ისრაელსა და იორდანიაში (საიდანაც გადაიღებს დოკუმენტურ ფილმს „სოპრალუოგი პალესტინაში“).

1966 წელს, ნიუ-იორკის ფესტივალზე "Accattone"-სა და "Mamma Roma"-ს პრეზენტაციაზე, მან პირველი მოგზაურობა გააკეთა შეერთებულ შტატებში; მასზე დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა, განსაკუთრებით ნიუ-იორკმა. 1968 წელს ის დაბრუნდა ინდოეთში დოკუმენტური ფილმის გადასაღებად. 1970 წელს ის დაბრუნდა აფრიკაში: უგანდასა და ტანზანიაში, საიდანაც დახატავს დოკუმენტურ ფილმს „შენიშვნები აფრიკული ორესტიადისთვის“.

1972 წელს გარზანტთან ერთად გამოაქვეყნა თავისი კრიტიკული ინტერვენციები, განსაკუთრებით კინოკრიტიკა ტომში „Empirismo heretico“.

რადგან უკვე სრული სამოცდაათიანია, არ უნდა დაგვავიწყდეს ის კლიმატი, რომელიც სუნთქავდა იმ წლებში, კერძოდ,სტუდენტური პროტესტი. პაზოლინი ასევე იკავებს ორიგინალურ პოზიციას ამ შემთხვევაში დანარჩენი მემარცხენე კულტურის მიმართ. სტუდენტების იდეოლოგიური მოტივების მიღებისა და მხარდაჭერისას, ის საბოლოოდ თვლის, რომ ისინი ანთროპოლოგიურად ბურჟუაზიულნი არიან განზრახული, როგორც ასეთი, წარუმატებლობისათვის თავიანთ რევოლუციურ მისწრაფებებში.

დაუბრუნდა ფაქტებს მის მხატვრულ წარმოებასთან დაკავშირებით, 1968 წელს მან გამოიყვანა რომანი "თეორემა" სტრეგას პრიზის კონკურსიდან და დათანხმდა მონაწილეობა ვენეციის XXIX კინოფესტივალში მხოლოდ მას შემდეგ, რაც გარანტირებული ჰქონდა, იქ იქნება. იყოს ხმის მიცემა და ჯილდოები. პაზოლინი არის Associazione Autori Cinematografici-ის ერთ-ერთი მთავარი მხარდამჭერი, რომელიც იბრძვის გამოფენის თვითმართვის მისაღებად. 4 სექტემბერს კრიტიკოსებისთვის გაცხელებულ ატმოსფეროში ნაჩვენებია ფილმი „თეორემა“. ავტორი ერევა ფილმის ჩვენებაზე და კიდევ ერთხელ აღნიშნავს, რომ ფილმი ფესტივალზე მხოლოდ პროდიუსერის ნებით არის წარმოდგენილი, მაგრამ, როგორც ავტორი, სთხოვს კრიტიკოსებს დატოვონ თეატრი, თხოვნა, რომელიც ოდნავადაც არ არის დაცული. შედეგი ის არის, რომ პაზოლინი უარს ამბობს ტრადიციულ პრესკონფერენციაზე მონაწილეობაზე, ჟურნალისტებს სასტუმროს ბაღში ეპატიჟება, რათა ისაუბრონ არა ფილმზე, არამედ ბიენალეზე არსებულ ვითარებაზე.

1972 წელს მან გადაწყვიტა თანამშრომლობა Lotta Continua-ს ახალგაზრდებთან და ზოგიერთთან ერთად