Biografija • Corsair life

Pier Paolo Pasolini rođen je 5. ožujka 1922. u Bologni. Najstariji sin Carla Alberta Pasolinija, pješačkog poručnika, i Susanne Colussi, učiteljice osnovne škole. Otac, iz stare ravenske obitelji, čiju je imovinu rasipao, oženio je Susannu u prosincu 1921. u Casarsi. Nakon toga par se preselio u Bolognu.

Sam Pasolini bi o sebi rekao: " Rođen sam u obitelji tipično reprezentativnoj za talijansko društvo: pravi proizvod križanja... Proizvod ujedinjenja Italije. Moj otac potječe iz drevna plemićka obitelj Romagne, moja majka, naprotiv, potječe iz obitelji furlanskih seljaka koji su se postupno uzdigli, s vremenom, do malograđanskog stanja. ogranak destilerije. Majka moje majke bila je Piemontežanka, koja je u br. način ju je spriječio da ima ravnopravne veze sa Sicilijom i regijom Rima ".

U Bellunu je 1925. rođen drugi sin Guido. S obzirom na brojne selidbe, jedina referentna točka obitelji Pasolini ostaje Casarsa. Pier Paolo s majkom živi odnos simbioze, dok su kontrasti s ocem naglašeni. Guido, s druge strane, živi u nekoj vrsti štovanja prema njemu, divljenja koje će ga pratiti do dana njegove smrti.

Pjesnički debi bio je 1928.: Pier Paolooni, uključujući Bonfantija i Fofija, potpisuju dokumentarni film 12. prosinca. Godine 1973. počeo je surađivati ​​s "Corriere della Sera", kritičkim zahvatima o problemima zemlje. U Garzantiju objavljuje zbirku kritičkih zahvata "Scritti corsari", a pod naslovom "La nuova gioventu'" ponovno predlaže furlansku poeziju u posve osebujnom obliku.

Ujutro 2. studenoga 1975., na rimskoj obali Ostije, u neobrađenom polju u ulici via dell'idroscalo, žena, Maria Teresa Lollobrigida, otkrila je tijelo muškarca. Ninetto Davoli će prepoznati tijelo Pier Paola Pasolinija. Tijekom noći, karabinjeri zaustavljaju mladića, Giuseppea Pelosija, poznatog kao "Pino la rana" za volanom Giuliette 2000 za koju se ispostavi da je Pasolinijevo vlasništvo. Dječak, kojeg su karabinjeri ispitivali i suočen s dokazima činjenica, priznaje ubojstvo. Kaže da je pisca sreo na kolodvoru Termini, a nakon večere u restoranu stigao je do mjesta gdje je pronađeno tijelo; tamo bi, prema Pelosijevoj verziji, pjesnik pokušao sa seksualnim pristupom, a pošto bi bio upadljivo odbijen, burno bi reagirao: otuda i dječakova reakcija.

Suđenje koje je uslijedilo razotkriva uznemirujuću pozadinu. Postoje strahovi s raznih strana od umiješanosti drugih u ubojstvo, ali nažalost nikada se neće moći jasno utvrditidinamika ubojstva. Piero Pelosi je osuđen, jedini krivac, za Pasolinijevu smrt.

Pasolinijevo tijelo je pokopano u Casarsi.

Ostvaruje prijelaz iz osnovne škole u gimnaziju koju pohađa u Coneglianu. Tijekom srednjoškolskih godina, zajedno s Lucianom Serrom, Francom Farolfijem, Ermesom Parinijem i Fabiom Maurijem, stvorio je književnu grupu za raspravu o pjesmama.

Završio je gimnaziju i sa samo 17 godina upisao se na Sveučilište u Bologni, fakultet književnosti. Surađuje s "Il Setaccio", časopisom bolonjskog GIL-a iu tom razdoblju piše pjesme na furlanskom i talijanskom, koje će biti sabrane u prvom svesku "Poesie a Casarsa".

S drugim furlanskim književnim prijateljima sudjeluje u stvaranju još jednog časopisa, "Stroligut", s kojima stvara "Academiuta di lenga frulana".

Korištenje dijalekta predstavlja na neki način pokušaj da se Crkvi oduzme kulturna hegemonija nad masama. Pasolini upravo nastoji produbiti, u dijalektičkom smislu, kulturu i ljevici.

Izbio je Drugi svjetski rat, za njega izuzetno teško razdoblje, što se može razabrati iz njegovih pisama. U Livornu je 1943. pozvan u vojsku, ali se dan nakon 8. rujna oglušio o zapovijed da oružje preda Nijemcima i pobjegao. Nakon nekoliko putovanja u Italiju vratio se u Casarsu. ObiteljPasolini odlučuje otići u Versutu, iza Tagliamenta, mjesto manje izloženo savezničkom bombardiranju i njemačkim opsadama. Ovdje predaje prve godine gimnazije. No, događaj koji će obilježiti te godine je pogibija njegovog brata Guida, koji se priključio partizanskoj diviziji "Osoppo".

U veljači 1945. Guido je masakriran, zajedno sa zapovjedništvom divizije Osavana na pašnjacima Porzus: oko stotinu Garibaldijanaca im je pristupilo predstavljajući se kao razbojnici, kasnije su zarobili one iz Osoppa i naoružali ih. Guido, iako ranjen, uspijeva pobjeći i ugošćuje ga jedna seljanka. Pronalaze ga Garibaldijeve pristaše, izvlače ga i masakriraju. Obitelj Pasolini saznat će za smrt i okolnosti tek nakon sukoba. Guidova smrt imat će razorne posljedice za obitelj Pasolini, posebno za njegovu majku, uništenu tugom. Odnos između Pier Paola i njegove majke tako postaje još prisniji, također i zbog povratka njegova oca iz zatvora u Keniji:

1945. Pasolini je diplomirao s temom pod naslovom "Antologija Pascolinijeve opere (uvod i komentari) “ i trajno se nastanio u Furlaniji. Ovdje se zaposlio kao učitelj u srednjoj školi u Valvassoneu, u pokrajini Udine.

Tih godina počinje njegova politička borbenost. Godine 1947. pristupa PCI-ju,započinje suradnju sa stranačkim tjednikom "Lotta e lavoro". Postao je tajnik sekcije San Giovanni di Casarsa, ali partija i prije svega furlanski komunistički intelektualci nisu ga gledali blagonaklono. Razlozi za kontrast su lingvistički. „Organski“ intelektualci pišu jezikom dvadesetog stoljeća, dok Pasolini piše jezikom naroda, a da se, između ostalog, nužno ne bavi političkim temama. U očima mnogih sve je to neprihvatljivo: mnogi komunisti u njemu vide sumnjivu nezainteresiranost za socrealizam, određeni kozmopolitizam i pretjeranu pozornost prema buržoaskoj kulturi.

Ovo je, naime, jedino razdoblje u kojem se Pasolini aktivno uključio u političku borbu, godine u kojima je pisao i crtao manifeste osuđujući uspostavljenu vlast demokrata.

15. listopada 1949. prijavljen je karabinjerima Cordovada za korumpiranost maloljetnice koja se, prema tužiteljstvu, dogodila u zaseoku Ramuscello: bio je to početak delikatnog i ponižavajućeg sudskog procesa koji promijenio bi mu život zauvijek. Nakon ovog suđenja uslijedila su mnoga druga, ali opravdano je misliti da nije bilo ovog prvog postupka, ne bi ni ostali.

Bilo je to razdoblje vrlo gorkih suprotnosti između ljevice i DC-a, i Pasolinija, za njegovupozicija komunističkog i antiklerikalnog intelektualca predstavlja idealnu metu. Osuđivanje Ramuscellovih događaja preuzeli su i desni i lijevi: čak i prije nego što je suđenje održano, 26. listopada 1949.

Pasolini se za nekoliko dana našao projiciran u očito slijepi ponor. . Rezonancija Ramuscellovih događaja u Casarsi imat će golem odjek. Pred karabinjerima pokušava opravdati te činjenice, intrinzično potvrđujući optužbe, kao iznimno iskustvo, neku vrstu intelektualnog rasula: to samo pogoršava njegov položaj: izbačen iz PCI-a, gubi posao učitelja, a odnos s majka. Tada odlučuje pobjeći iz Casarse, iz svoje često mitologizirane Furlanije i zajedno s majkom seli u Rim.

Rane rimske godine bile su vrlo teške, projicirane u potpuno novu stvarnost bez presedana poput one rimskih predgrađa. Ovo su vremena nesigurnosti, siromaštva, usamljenosti.

Pasolini je, umjesto da traži pomoć od književnika koje je poznavao, pokušao sam pronaći posao. Okušava se u kinematografiji, dobiva ulogu generika u Cinecittà, radi kao lektor i prodaje svoje knjige na lokalnim štandovima.

Konačno, zahvaljujući pjesniku, Vittori Clemente koji govori Abruzzo nalazi posao kao učitelj u školi u Ciampinu.

Bile su to godine u kojima je u svojim književnim djelima mitologiziranje furlanskog sela prenio u neuredno okruženje rimskih predgrađa, viđenih kao središte povijesti, iz kojeg je krenuo bolan proces rasta znak. Ukratko, rođen je mit o rimskoj podklasi.

Pripremiti antologije o dijalektnoj poeziji; surađuje s "Paragone", časopisom Anne Banti i Roberta Longhija. Upravo na "Paragonu" objavljuje prvu verziju prvog poglavlja "Ragazzi di vita".

Angioletti ga je pozvao da bude dio književne rubrike radijskih vijesti, uz Carla Emilija Gaddu, Leonea Piccionija i Giulija Cartanea. Teške prve rimske godine definitivno su iza nas. Godine 1954. odustaje od poučavanja i nastanjuje se u Monteverde Vecchio. Objavljuje svoj prvi značajniji zbornik dijalektalne poezije: "Najbolje iz mladosti".

Godine 1955. nakladnik Garzanti objavio je roman "Ragazzi di vita" koji je postigao veliki uspjeh, kako kod kritike tako i kod čitatelja. Međutim, prosudba službene kulture ljevice, a posebno PCI-a, uglavnom je negativna. Knjiga je opisana kao prožeta "morbidnim ukusom, prljavim, odvratnim, raspadnutim, mračnim.."

Premijer (u osobi tadašnjeg ministra unutarnjih poslova, Tambronija) promiče pravni postupak protiv Pasolinija i Livija Garzantija. Thesuđenje daje povoda oslobađajućoj presudi "jer činjenica ne predstavlja zločin". Knjiga, godinu dana izvađena iz knjižara, puštena je iz zapljene. Pasolini, međutim, postaje jedna od omiljenih meta kriminalističkih novina; optužen je za zločine koji graniče s groteskom: pomaganje i poticanje na tuču i krađu; oružana pljačka bara u blizini benzinske postaje u S. Felice Circeo.

Međutim, njegova strast prema kinu čini ga vrlo zaposlenim. Godine 1957., zajedno sa Sergiom Cittijem, surađuje na Fellinijevu filmu "The Nights of Cabiria", smišljajući dijaloge na rimskom dijalektu, zatim potpisuje scenarije zajedno s Bologninijem, Rosi, Vancinijem i Lizzanijem, s kojim debitira kao glumac glumac u filmu Grbavac" iz 1960.

Tih godina surađuje i s časopisom "Officina" uz Leonettija, Roversija, Fortinia, Romana', Scaliu. Godine 1957. objavio je pjesme "Le ceneri di Gramsci" za Garzanti, a sljedeće godine za Longanesi "L'usignolo della Chiesa Cattolica". Godine 1960. Garzanti objavljuje eseje "Strast i ideologija", a 1961. drugi svezak u stihovima "Religija mog vremena".

1961. snimio je svoj prvi film kao redatelj i scenarist, "Accattone". Film je bio zabranjen za maloljetnike mlađe od osamnaest godina i izazvao je dosta kontroverzi na XXII Venecijanskom filmskom festivalu. Godine 1962. režirao je "Mamma Roma". Godine 1963. epizoda "La ricotta" (umetnuta u film aviše ruku "RoGoPaG"), otet je i Pasolini je optužen za zločin nepoštivanja vjere države. 1964. režirao je "Evanđelje po Mateju"; u '65. "Uccellacci i Uccellini"; u '67. "Kralj Edip"; u '68. "Teorem"; u '69. "Svinjac"; u '70 "Medeja"; između 1970. i 1974. trilogija života, odnosno seksa, naime "Dekameron", "Kenterburyjske priče" i "Cvijet arapskih noći"; da bi zaključio svojim najnovijim "Salo' ili 120 dana Sodome" 1975.

Kinema ga je dovela do brojnih putovanja u inozemstvo: 1961., s Elsom Morante i Moraviom, otišao je u Indiju; 1962. u Sudanu i Keniji; 1963. u Gani, Nigeriji, Gvineji, Izraelu i Jordanu (iz kojih će snimiti dokumentarni film pod naslovom "Sopralluoghi u Palestini").

1966., prigodom predstavljanja "Accattone" i "Mamma Roma" na festivalu u New Yorku, prvi put putuje u Sjedinjene Države; jako je impresioniran, posebno New Yorkom. Godine 1968. vratio se u Indiju kako bi snimio dokumentarac. Godine 1970. vraća se u Afriku: u Ugandu i Tanzaniju, iz kojih će izvući dokumentarni film "Notes for an African Orestiade".

Godine 1972. s Garzantijem objavljuje svoje kritičke zahvate, posebice filmsku kritiku, u svesku "Empirismo heretico".

Budući da su sada već pune sedamdesete, ne smijemo zaboraviti klimu koja je disala tih godina, tj.studentskog prosvjeda. Pasolini također zauzima originalnu poziciju u ovom slučaju u odnosu na ostatak lijeve kulture. Iako prihvaća i podupire ideološke motivacije studenata, on u konačnici vjeruje da su oni antropološki buržoaski predodređeni da, kao takvi, propadnu u svojim revolucionarnim težnjama.

Vratimo se činjenicama o njegovom umjetničkom stvaralaštvu, 1968. povukao je svoj roman "Teorem" iz natječaja za nagradu Strega i pristao sudjelovati na XXIX. Venecijanskom filmskom festivalu tek nakon što će, kako mu je zajamčeno, tamo biti biti glasovanje i nagrade. Pasolini je jedan od glavnih pristaša Associazione Autori Cinematografici koja se bori za dobivanje samoupravljanja izložbom. 4. rujna za kritičare se u užarenoj atmosferi prikazuje film "Teorema". Autor intervenira na projekciji filma kako bi ponovio da je film na Festivalu samo voljom producenta, ali kao autor moli kritičare da napuste dvoranu, zahtjev koji se ni najmanje ne poštuje. Posljedica toga je da Pasolini odbija sudjelovati na tradicionalnoj konferenciji za novinare, pozivajući novinare u vrt jednog hotela da razgovaraju ne o filmu, već o situaciji na Biennalu.

Godine 1972. odlučio je surađivati ​​s mladima Lotta Continua, a zajedno s nekima