Биография - Вита Корсара

Пьер Паоло Пазолини родился 5 марта 1922 года в Болонье. Он был первенцем в семье Карло Альберто Пазолини, лейтенанта пехоты, и Сусанны Колусси, учительницы начальной школы. Его отец, выходец из старинной семьи из Равенны, чье состояние он промотал, женился на Сусанне в декабре 1921 года в Казарсе. После этого пара переехала в Болонью.

Сам Пазолини сказал бы о себе: " Я родился в семье, типично представляющей итальянское общество: настоящий продукт скрещивания... Продукт объединения Италии. Мой отец происходил из древнего дворянского рода из Романьи, моя мать, напротив, из семьи фриульских крестьян, которые со временем постепенно поднялись до мелкобуржуазного статуса. Со стороны дедушки по материнской линиимать моей матери была родом из Пьемонта, что не мешало ей иметь равные связи с Сицилией и районом Рима. ".

В 1925 году в Беллуно родился второй сын, Гвидо. Учитывая многочисленные переезды, единственной точкой опоры для семьи Пазолини оставалась Казарса. Пьер Паоло жил в симбиотических отношениях с матерью, в то время как контрасты с отцом становились все более выраженными. Гвидо, с другой стороны, жил в своего рода преклонении перед ним, восхищении, которое сопровождало его до самой смерти.

В 1928 году состоялся его поэтический дебют: Пьер Паоло записал в маленьком блокноте ряд стихотворений, сопровождаемых рисунками. Этот блокнот, за которым последовали другие, был утерян во время войны.

Он перешел из начальной школы в среднюю, которую посещал в Конельяно. В школьные годы он создал литературную группу вместе с Лучано Серра, Франко Фарольфи, Эрмесом Парини и Фабио Маури для обсуждения поэзии.

Он закончил среднюю школу и в 17 лет поступил в Болонский университет на литературный факультет. Он сотрудничал с "Il Setaccio", болонским периодическим изданием GIL, и в этот период писал стихи на фриульском и итальянском языках, которые были собраны в первом томе "Poesie a Casarsa".

Он также участвовал в создании другого журнала, "Stroligut", вместе с другими фриульскими друзьями-литераторами, с которыми он создал "Academiuta di lenga frulana".

Использование диалекта так или иначе представляет собой попытку лишить церковь культурной гегемонии над массами. Пазолини пытается привнести углубление, в диалектическом смысле, культуры и в левые.

В 1943 году в Ливорно его призвали в армию, но на следующий день после 8 сентября он не подчинился приказу сдать оружие немцам и бежал. После различных переездов по Италии он вернулся в Казарсу. Семья Пазолини решила уехать в Версуту, на другой стороне Тальяменто, место менееЗдесь он учит мальчиков в начальных классах гимназии. Но событие, которое ознаменует эти годы, - смерть его брата Гвидо, вступившего в партизанскую дивизию "Осоппо".

В феврале 1945 года Гвидо был убит вместе с командованием дивизии Осоппо в хижинах Порзус: около сотни гарибальдийцев подошли, притворившись беглецами, а затем захватили членов дивизии Осоппо и передали их армии. Гвидо, хотя и раненый, сумел бежать и был укрыт крестьянкой. Его нашли гарибальдийцы, вытащили и расправились с ним.Семья Пазолини узнает о смерти и ее обстоятельствах только после окончания конфликта. Смерть Гвидо будет иметь разрушительные последствия для семьи Пазолини, особенно для его матери, опустошенной горем. Отношения между Пьером Паоло и его матерью становятся еще более близкими, в том числе и благодаря возвращению отца из плена в Кении:

В 1945 году Пазолини защитил дипломную работу "Антология поэзии Пасколини (введение и комментарии)" и поселился во Фриули. Здесь он нашел работу учителя в средней школе в Вальвассоне, в провинции Удине.

Именно в эти годы он начал свою политическую активность. В 1947 году он обратился в PCI, начав сотрудничество с партийным еженедельником "Lotta e lavoro". Он стал секретарем секции Сан-Джованни-ди-Казарса, но в партии и, прежде всего, среди фриульской коммунистической интеллигенции, на него не смотрели благосклонно. Причины такого контраста - лингвистические. "Органическая" интеллигенция пишетиспользуя язык ХХ века, тогда как Пазолини пишет на языке народа, не обязательно затрагивая политические темы. В глазах многих это неприемлемо: многие коммунисты видят в нем подозрительное пренебрежение к социалистическому реализму, определенный космополитизм и чрезмерное внимание к буржуазной культуре.

Это, по сути, единственный период, когда Пазолини активно участвовал в политической борьбе, годы, когда он писал и рисовал манифесты, обличающие установленную демоскрипционную власть.

15 октября 1949 года он предстал перед карабинерами Кордовадо за развращение несовершеннолетней, которое, по версии обвинения, произошло в деревне Рамуселло: это было начало деликатного и унизительного судебного процесса, который должен был навсегда изменить его жизнь. После этого процесса последовало множество других, но можно с уверенностью предположить, что если бы не этот первый, то не последовали бы и остальные.

Это период очень острых контрастов между левыми и ДК, и Пазолини, благодаря своей позиции коммунистического и антиклерикального интеллектуала, становится идеальной мишенью. Обличение событий в Рамуселло подхватывают и правые, и левые: еще до суда, 26 октября 1949 года.

В течение нескольких дней Пазолини оказался брошенным в, казалось бы, тупиковую пропасть. В Казарсе резонанс от событий в Рамучелло имел огромное эхо. Перед карабинерами он пытался оправдать те события, по сути подтверждая обвинения, как исключительный опыт, своего рода интеллектуальный роспуск: это только ухудшило его положение: он был исключен из PCI,Он теряет работу учителя, его отношения с матерью на мгновение портятся, и тогда он решает бежать из Казарсы, своей мифологизированной Фриули, и вместе с матерью переезжает в Рим.

Первые годы в Риме трудны, они проецируются на совершенно новую и беспрецедентную реальность, такую как римские пригороды. Это время неуверенности, бедности, одиночества.

Пазолини, вместо того чтобы обратиться за помощью к знакомым литераторам, пытается найти работу самостоятельно. Он пробует путь в кино, получив роль дженерика в Cinecittà, работает корректором и продает свои книги в местных киосках.

Наконец, благодаря аббруццкому поэту Виттори Клементе находит работу учителя в школе в Чампино.

Это были годы, когда в своих литературных произведениях он перенес мифологизацию фриульской сельской местности в грязную обстановку римских предместий, рассматриваемых как центр истории, из которого вдохновлял болезненный процесс роста. Короче говоря, родился миф о римском андерклассе.

Он подготовил антологии диалектной поэзии; сотрудничал с журналом "Paragone" Анны Банти и Роберто Лонги. В "Paragone" он опубликовал первый вариант первой главы "Ragazzi di vita".

Анджиолетти позвал его в литературный отдел радиогазеты, вместе с Карло Эмилио Гадда, Леоне Пиччони и Джулио Картанео. Трудные первые годы в Риме остались позади. В 1954 году он оставил преподавание и поселился в Монтеверде Веккьо. Он опубликовал свой первый важный том стихов на диалекте: "La meglio gioventù".

В 1955 году Гарцанти опубликовал роман "Ragazzi di vita", который имел огромный успех как у критиков, так и у читателей. Однако суждения официальной левой культуры, в частности, PCI, были в основном негативными. Книга была описана как проникнутая "болезненным вкусом, грязным, растрепанным, мутным...".

Канцелярия премьер-министра (в лице тогдашнего министра внутренних дел Тамброни) возбудила судебное дело против Пазолини и Ливио Гарцанти. Суд закончился оправдательным приговором, "поскольку факт не является преступлением". Книга, которая в течение года была изъята из книжных магазинов, была выпущена. Однако Пазолини стал излюбленной мишенью криминальных газет; его обвиняли в том, что онпреступления, граничащие с гротеском: пособничество в драке и краже; вооруженное ограбление бара рядом с бензоколонкой в С. Феличе Чирчео.

Однако страсть к кино не давала ему покоя. В 1957 году вместе с Серджио Читти он участвовал в работе над фильмом Феллини "Le notti di Cabiria", написав диалоги на римском диалекте, затем подписал сценарии вместе с Болоньини, Рози, Ванчини и Лидзани, с которыми дебютировал как актер в фильме 1960 года "Il gobbo".

В те годы он также сотрудничал с журналом "Officina" вместе с Леонетти, Роверси, Фортини, Романо и Скалиа. В 1957 году он опубликовал стихи "Le ceneri di Gramsci" для Гарцанти, а в следующем году "L'usignolo della Chiesa cattolica" для Лонганези. В 1960 году Гарцанти опубликовал эссе "Passione e ideologia", а в 1961 году еще один том в стихах "La religione del mio tempo".

В 1961 году он снял свой первый фильм в качестве режиссера и сценариста - "Accattone". Фильм был запрещен к показу несовершеннолетним до восемнадцати лет и вызвал много споров на XXII Венецианском кинофестивале. В 1962 году он снял "Mamma Roma". В 1963 году эпизод "La ricotta" (вошедший в многосерийный фильм "RoGoPaG") был конфискован, и Пазолини был обвинен в очернении государственной религии. В 64-м году он был арестован.Он поставил "Евангелие от Матфея"; в 65-м - "Uccellacci e Uccellini"; в 67-м - "Царь Эдип"; в 68-м - "Теорема"; в 69-м - "Porcile"; в 70-м - "Медея"; между 70-м и 74-м - триологию жизни, или секса, или "Декамерон", "Кентерберийские рассказы" и "Цветок тысячи и одной ночи"; и завершил свою последнюю работу "Сало, или 120 дней Содома" в 1975 году.

Кино привело его к многочисленным поездкам за границу: в 1961 году вместе с Эльзой Моранте и Моравиа он отправился в Индию; в 1962 году - в Судан и Кению; в 1963 году - в Гану, Нигерию, Гвинею, Израиль и Иорданию (о чем он снял документальный фильм "Сопралуоги в Палестине").

В 1966 году, по случаю презентации фильмов "Accattone" и "Mamma Roma" на Нью-Йоркском кинофестивале, он совершил свою первую поездку в США; он был очень впечатлен, особенно Нью-Йорком. В 1968 году он снова был в Индии, чтобы снять документальный фильм. В 1970 году он вернулся в Африку: в Уганду и Танзанию, где снял документальный фильм "Заметки для африканской Орестиады".

В 1972 году в Гарцанти он опубликовал свои критические эссе, в основном по кинокритике, в сборнике "Еретический эмпиризм".

Поскольку это был разгар 1970-х годов, мы не должны забывать об атмосфере студенческого протеста в те годы. Пазолини также занимает в этом случае оригинальную позицию по отношению к остальной левой культуре. Принимая и поддерживая идеологические мотивы студентов, он в основном считает, что они антропологически буржуазныкак таковые, обречены на неудачу в своих революционных устремлениях.

Возвращаясь к фактам, касающимся художественного производства, в 1968 году он снял свой роман "Теорема" с конкурса Premio Strega и согласился участвовать в XXIX Венецианском кинофестивале только после того, как его заверили, что не будет никакого голосования и никаких наград. Пазолини был одним из самых больших сторонников Associazione Autori Cinematografici, которая боролась за самоуправление.4 сентября фильм "Теорема" был показан для критиков в накаленной атмосфере. Автор вмешался в показ фильма, чтобы повторить, что фильм находится на фестивале только из-за желания продюсера, но, как автор, он умолял критиков покинуть зал, что не было выполнено ни в малейшей степени. Следствием этого стало то, что Пазолини отказался присутствовать на фестивале.традиционную пресс-конференцию, пригласив журналистов в сад отеля, чтобы поговорить не о фильме, а о ситуации на биеннале.

В 1972 году он решил сотрудничать с молодежью Lotta Continua и вместе с некоторыми из них, включая Бонфанти и Фофи, подписал документальный фильм "12 декабря". В 1973 году он начал сотрудничество с газетой "Corriere della sera" с критическими выступлениями по проблемам страны. Вместе с Гарцанти он опубликовал сборник критических выступлений "Scritti corsari" и предложил фриульскую поэзию в совершенно новом виде.своеобразный под названием "Новая молодежь".

Утром 2 ноября 1975 года на римском побережье в Остии, в невозделанном поле на улице Виа дельи Идроскало, женщина Мария Тереза Лоллобриджида обнаруживает труп мужчины. Нинетто Даволи узнает в нем Пьера Паоло Пазолини. Ночью карабинеры останавливают молодого человека Джузеппе Пелози, известного как "Пино ла Рана", за рулем Giulietta 2000, который, как выясняется, принадлежалМальчик, допрошенный карабинерами и поставленный перед фактом, признается в убийстве. Он рассказывает, что встретил писателя на вокзале Термини, а после ужина в ресторане добрался до места, где был найден труп; там, согласно версии Пелози, поэт попытался вступить в сексуальную связь и, увидев, что его отвергли, отреагировал такяростно: отсюда и реакция мальчика.

Последовавший за этим судебный процесс выявил тревожные факты. Несколько сторон опасались, что к убийству причастны другие лица, но, к сожалению, динамика убийства так и не была четко установлена. Пьеро Пелози был признан единственным виновным в смерти Пазолини.

Тело Пазолини похоронено в Казарсе.