Elämäkerta - Vita corsara

Pier Paolo Pasolini syntyi 5. maaliskuuta 1922 Bolognassa. Hän oli jalkaväkiluutnantti Carlo Alberto Pasolinin ja kansakoulunopettaja Susanna Colussin esikoispoika. Hänen isänsä, joka oli kotoisin vanhasta ravennalaisesta suvusta, jonka omaisuutta hän tuhlasi, meni naimisiin Susannan kanssa joulukuussa 1921 Casarsassa. Sen jälkeen pariskunta muutti Bolognaan.

Pasolini itse sanoisi itsestään:" Synnyin perheeseen, joka edustaa tyypillisesti italialaista yhteiskuntaa: todellinen risteytyksen tuote... Italian yhdistymisen tuote. Isäni polveutuu Romagnan muinaisesta aatelissuvusta, äitini puolestaan Friulian talonpoikaisperheestä, joka nousi vähitellen pikkuporvarilliseen asemaan ajan myötä. Äidin isoisäni puolellaÄitini äiti oli kotoisin Piemontesta, mikä ei estänyt häntä pitämästä yhtä lailla yhteyttä Sisiliaan ja Rooman alueeseen. ".

Toinen poika, Guido, syntyi Bellunossa vuonna 1925. Lukuisista muutoista johtuen Pasolinin perheen ainoaksi kiintopisteeksi jäi Casarsa. Pier Paolo eli symbioottisessa suhteessa äitiinsä, kun taas vastakkainasettelu isäänsä korostui. Guido puolestaan eli eräänlaisessa kunnioituksessa, ihailussa, joka seurasi häntä kuolemaansa saakka.

Vuonna 1928 oli hänen runoilijadebyyttinsä: Pier Paolo kirjoitti pieneen muistikirjaan sarjan runoja ja piirroksia. Muistikirja, jota seurasi muitakin, katosi sodan aikana.

Hän siirtyi peruskoulusta lukioon, jonka hän kävi Coneglianossa. Lukioaikana hän perusti Luciano Serran, Franco Farolfin, Ermes Parinin ja Fabio Maurin kanssa kirjallisuusryhmän, jossa keskusteltiin runoudesta.

Hän suoritti lukio-opintonsa loppuun ja kirjoittautui vain 17-vuotiaana Bolognan yliopiston kirjallisuustieteelliseen tiedekuntaan. Hän teki yhteistyötä Bolognassa ilmestyvän GIL-lehden "Il Setaccio" kanssa ja kirjoitti tuona aikana runoja friulinkielellä ja italiaksi, jotka koottiin ensimmäiseen niteeseen "Poesie a Casarsa".

Hän osallistui myös toisen lehden, "Stroligutin", perustamiseen yhdessä muiden friulialaisten kirjallisuusystävien kanssa, joiden kanssa hän perusti "Academiuta di lenga frulana" -lehden.

Murteen käyttö edustaa jotenkin yritystä riistää kirkolta kulttuurinen hegemonia kansanjoukkoihin nähden. Pasolini yrittää tuoda kulttuurin syventämisen murteellisessa mielessä myös vasemmistolle.

Toinen maailmansota syttyi, ja se oli Pasolinille erittäin vaikea aika, kuten hänen kirjeistään käy ilmi. Hänet kutsuttiin armeijaan Leghornissa vuonna 1943, mutta 8. syyskuuta jälkeisenä päivänä hän ei totellut käskyä luovuttaa aseensa saksalaisille ja pakeni. Muutettuaan useaan otteeseen eri puolille Italiaa hän palasi Casarsaan. Pasolinin perhe päätti muuttaa Versutaan, Tagliamenton toiselle puolelle.Täällä hän opettaa poikia kielikoulun alkuvuosina. Tapahtuma, joka leimaa nuo vuodet, on kuitenkin hänen veljensä Guidon kuolema, joka liittyi "Osoppo"-partisaanidivisioonaan.

Helmikuussa 1945 Guido ja Osoppon divisioonan komentaja teurastettiin Porzusin majoilla: noin sata garibaldilaista oli tullut paikalle ja esiintynyt harhailijoina, jotka myöhemmin vangitsivat Osoppon divisioonan jäsenet ja luovuttivat heidät armeijalle. Guido onnistui haavoittuneena pakenemaan, ja eräs talonpoika antoi hänelle suojaa. Garibaldilaiset löysivät hänet, raahasivat hänet ulos ja teurastivat.Pasolinin perhe saa tietää kuolemasta ja sen olosuhteista vasta, kun konflikti on ohi. Guidon kuolemalla on tuhoisia vaikutuksia Pasolinin perheelle, erityisesti äidille, joka on surun murtama. Pier Paolon ja hänen äitinsä suhde tiivistyy entisestään myös siksi, että hänen isänsä palaa vankeudesta Keniasta:

Vuonna 1945 Pasolini valmistui opinnäytetyöstä "Pascolinin runouden antologia (johdanto ja kommentit)" ja asettui pysyvästi Friuliin. Siellä hän sai töitä Udinen maakunnassa sijaitsevan Valvassonen keskikoulun opettajana.

Näinä vuosina hän aloitti poliittisen taistelutahtonsa. 1947 hän lähestyi PCI:tä ja aloitti yhteistyön puolueen viikkolehden "Lotta e lavoro" kanssa. Hänestä tuli San Giovanni di Casarsan jaoston sihteeri, mutta hän ei saanut puolueen ja ennen kaikkea Friulian kommunistisen älymystön suosiota. Vastakkainasettelun syyt ovat kielellisiä. "Orgaaninen" älymystö kirjoittaa seuraavastikun taas Pasolini kirjoittaa kansan kielellä ilman, että hän välttämättä paneutuu poliittisiin aiheisiin. Monien mielestä tätä ei voida hyväksyä: monet kommunistit näkevät Pasolinissa epäilyttävää sosialistisen realismin väheksymistä, tiettyä kosmopolitismia ja liiallista keskittymistä porvarilliseen kulttuuriin.

Tämä on itse asiassa ainoa ajanjakso, jolloin Pasolini osallistui aktiivisesti poliittiseen kamppailuun, vuosina, jolloin hän kirjoitti ja piirsi manifestit, joissa hän tuomitsi vakiintuneen demoskristillisen vallan.

Lokakuun 15. päivänä 1949 hänet ilmoitettiin Cordovadon Carabinierille alaikäisen lahjonnasta, joka syyttäjän mukaan tapahtui Ramuscellon kylässä: tämä oli alku herkälle ja nöyryyttävälle oikeudenkäynnille, joka muutti hänen elämänsä ikuisesti. Tämän oikeudenkäynnin jälkeen seurasi monia muita, mutta on turvallista olettaa, että ilman tätä ensimmäistä oikeudenkäyntiä muut eivät olisi seuranneet.

Vasemmiston ja DC:n väliset vastakkainasettelut ovat hyvin katkeria, ja Pasolini on ihanteellinen kohde, koska hän on kommunistinen ja kirkonvastainen intellektuelli. Ramuscellon tapahtumien tuomitsemiseen ryhtyvät sekä oikeisto että vasemmisto jo ennen oikeudenkäyntiä, 26. lokakuuta 1949.

Pasolini joutui muutamassa päivässä näennäisesti umpikujaan. Ramuscellon tapahtumilla oli Casarsassa valtava kaiku. Hän yritti karabinieerien edessä perustella näitä tapahtumia, jotka vahvistivat syytökset, poikkeuksellisena kokemuksena, eräänlaisena älyllisenä hajoamisena: tämä vain huononsi hänen asemaansa: hänet erotettiin PCI:stä,Hän menettää opettajan työnsä, ja hänen suhteensa äitiinsä pilaantuu hetkeksi. Sitten hän päättää paeta Casarsasta, usein mytologisoidusta Friulista, ja muuttaa äitinsä kanssa Roomaan.

Ensimmäiset vuodet Roomassa ovat vaikeita, kun he joutuvat elämään täysin uudessa ja ennennäkemättömässä todellisuudessa, kuten Rooman esikaupungeissa. Ne ovat epävarmuuden, köyhyyden ja yksinäisyyden aikaa.

Pasolini ei pyytäisi apua tuntemiltaan kirjallisuudentutkijoilta, vaan yrittäisi löytää työtä omin voimin. Hän kokeilee elokuva-alaa ja saa geneerisen roolin Cinecittassa, hän työskentelee oikolukijana ja myy kirjojaan paikallisissa kioskeissa.

Lopulta Abbruzzia puhuvan runoilijan Vittori Clemente saa töitä opettajana Ciampinon koulussa.

Näinä vuosina hän siirsi kirjallisissa teoksissaan Friulian maaseudun myyttisyyden Rooman esikaupunkien sotkuiseen ympäristöön, jota pidettiin historian keskuksena ja josta kipeä kasvuprosessi sai alkunsa. Lyhyesti sanottuna syntyi myytti Rooman alaluokasta.

Hän laati murrerunoutta käsitteleviä antologioita; hän teki yhteistyötä Anna Bandin ja Roberto Longhin julkaiseman Paragone-lehden kanssa ja julkaisi Paragone-lehdessä ensimmäisen version Ragazzi di vita -teoksen ensimmäisestä luvusta.

Angioletti kutsui hänet radiosanomalehden kirjallisuusosastoon Carlo Emilio Gaddan, Leone Piccionin ja Giulio Cartaneon rinnalle. Vaikeat alkuvuodet Roomassa olivat lopullisesti takanapäin. Vuonna 1954 hän lopetti opettamisen ja asettui asumaan Monteverde Vecchioon. Hän julkaisi ensimmäisen merkittävän murrerunokokoelmansa: "La meglio gioventù".

Vuonna 1955 Garzanti julkaisi romaanin "Ragazzi di vita", joka oli suuri menestys sekä kriitikoiden että lukijoiden keskuudessa. Vasemmiston ja erityisesti PCI:n virallisen kulttuurin arvostelu oli kuitenkin suurelta osin kielteinen. Kirjan kuvailtiin olevan täynnä "sairaalloista makua, likaista, epäsiistiä, hämärää...".

Pääministerin kanslia (silloisen sisäministerin Tambronin johdolla) käynnisti oikeudenkäynnin Pasolinia ja Livio Garzantiota vastaan. Oikeudenkäynti päättyi vapauttavaan tuomioon, "koska tosiasia ei ole rikos". Kirja, joka oli poistettu kirjakaupoista vuodeksi, julkaistiin. Pasolinista tuli kuitenkin rikoslehtien suosikkikohde; häntä syytettiin mm. seuraavista asioistagroteskin rajamailla olevat rikokset: avunanto tappeluun ja varkauteen; aseellinen ryöstö huoltoaseman vieressä sijaitsevassa baarissa S. Felice Circeossa.

Hänen intohimonsa elokuviin piti hänet kuitenkin hyvin kiireisenä. Vuonna 1957 hän teki yhteistyötä Sergio Cittin kanssa Fellinin elokuvassa "Le notti di Cabiria" ja kirjoitti dialogit roomalaisella murteella, minkä jälkeen hän allekirjoitti käsikirjoituksia yhdessä Bologninin, Rosin, Vancinin ja Lizzanin kanssa, joiden kanssa hän debytoi näyttelijänä elokuvassa "Il gobbo" vuonna 1960.

Noina vuosina hän teki yhteistyötä myös "Officina"-lehden kanssa Leonettin, Roversin, Fortinin, Romano' ja Scalian rinnalla. 1957 hän julkaisi Garzantille runot "Le ceneri di Gramsci" ja seuraavana vuonna "L'usignolo della Chiesa cattolica" Longanesille. 1960 Garzanti julkaisi esseet "Passione e ideologia" ja 1961 toisen säkeistöteoksen "La religione del mio tempo".

Vuonna 1961 hän teki ensimmäisen elokuvansa ohjaajana ja käsikirjoittajana, "Accattone". Elokuva oli kielletty alle 18-vuotiailta ja herätti paljon kiistelyä Venetsian XXII elokuvajuhlilla. 1962 hän ohjasi "Mamma Roma". 1963 jakso "La ricotta" (joka sisältyi monikätiseen elokuvaan "RoGoPaG") takavarikoitiin ja Pasolinia syytettiin valtionuskonnon mustamaalaamisesta. Vuonna -64hän ohjasi "Matteuksen evankeliumin", vuonna '65 "Uccellacci e Uccellini", vuonna '67 "Oidipus Rex", vuonna '68 "Theorem", vuonna '69 "Porcile", vuonna '70 "Medeia", vuosien '70 ja '74 välisenä aikana "Elämän tai sukupuolen triologian" tai "Dekameronin", "Canterburyn tarinat" ja "Tuhannen ja yhden yön kukan", ja viimeisenä "Salo' eli Sodoman 120 päivää" vuonna 1975.

Elokuva sai hänet tekemään lukuisia ulkomaanmatkoja: vuonna 1961 hän matkusti Elsa Moranten ja Moravian kanssa Intiaan, vuonna 1962 Sudaniin ja Keniaan, vuonna 1963 Ghanaan, Nigeriaan, Guineaan, Israeliin ja Jordaniaan (josta hän teki dokumenttielokuvan "Sopralluoghi in Palestina").

Vuonna 1966, kun "Accattone" ja "Mamma Roma" esiteltiin New Yorkin elokuvajuhlilla, hän teki ensimmäisen matkansa Yhdysvaltoihin; erityisesti New York teki häneen suuren vaikutuksen. Vuonna 1968 hän oli jälleen Intiassa kuvaamassa dokumenttielokuvaa. Vuonna 1970 hän palasi Afrikkaan: Ugandaan ja Tansaniaan, josta hän teki dokumenttielokuvan "Notes for an African Orestiad".

Vuonna 1972 hän julkaisi Garzantissa kriittisiä, lähinnä elokuvakritiikkiä käsitteleviä esseitä teoksessa "Heretical Empiricism".

Koska kyseessä oli 1970-luvun huippu, ei pidä unohtaa opiskelijaprotestien ilmapiiriä noina vuosina. Pasolini ottaa myös tässä tapauksessa omaperäisen kannan suhteessa muuhun vasemmistokulttuuriin. Vaikka hän hyväksyy ja tukee opiskelijoiden ideologisia motiiveja, hän periaatteessa uskoo, että he ovat antropologisesti porvarillisia.on sellaisenaan tuomittu epäonnistumaan vallankumouksellisissa pyrkimyksissään.

Palatakseni taiteelliseen tuotantoon liittyviin tosiseikkoihin, vuonna 1968 Pasolini veti romaaninsa "Teorema" pois Premio Strega -kilpailusta ja suostui osallistumaan XXIX Venetsian elokuvajuhlille vasta, kun hänelle oli vakuutettu, ettei äänestystä eikä palkintoja järjestettäisi. Pasolini oli yksi suurimmista kannattajista Associazione Autori Cinematografici -järjestölle, joka taisteli itsehallinnon puolesta.Syyskuun 4. päivänä elokuva "Teorema" esitettiin kriitikoille kiihtyneessä ilmapiirissä. Kirjailija puuttui elokuvan esitykseen toistaakseen, että elokuva oli festivaalilla vain tuottajan toiveesta, mutta kirjailijana hän pyysi kriitikoita poistumaan salista, mitä pyyntöä ei kunnioitettu lainkaan. Seurauksena oli, että Pasolini kieltäytyi osallistumasta elokuvajuhlille.perinteinen lehdistötilaisuus, jossa toimittajat kutsuttiin hotellin puutarhaan puhumaan elokuvan sijaan biennaalin tilanteesta.

Vuonna 1972 hän päätti tehdä yhteistyötä Lotta Continuan nuorten kanssa, ja yhdessä joidenkin nuorten, kuten Bonfantin ja Fofin, kanssa hän allekirjoitti dokumenttielokuvan 12. joulukuuta. Vuonna 1973 hän aloitti yhteistyön Corriere della sera -lehden kanssa, jossa hän esitti kriittisiä puheenvuoroja maan ongelmista. Garzantin kanssa hän julkaisi kriittisten puheenvuorojen kokoelman "Scritti corsari" ja esitti uudelleen friulilaisen runouden täysin uudessa muodossa.omituinen otsikolla "Uusi nuoriso".

Marraskuun 2. päivän aamuna 1975 roomalaisen Ostian rannikolla Via dell'idroscalon viljelemättömällä pellolla nainen Maria Teresa Lollobrigida löytää miehen ruumiin. Ninetto Davoli tunnistaa ruumiin Pier Paolo Pasolinin ruumiiksi. Yöllä karabinieerit pysäyttävät nuoren miehen, Giuseppe Pelosin, joka tunnetaan nimellä "Pino la rana", ajavan Giulietta 2000 -autoa, jonka omistajaksi paljastuu Giuseppe Pelosi.Carabinierien kuulustelema poika tunnustaa murhan todisteiden edessä. Hän kertoo tavanneensa kirjailijan Terminin asemalla ja ravintolassa nautitun illallisen jälkeen saapuneensa paikalle, josta ruumis löydettiin; siellä runoilija yritti Pelosin version mukaan seksuaalista lähentelyä, ja kun hän näki tulleensa torjutuksi, hän reagoi siihen.väkivaltaisesti: siksi pojan reaktio.

Seurannut oikeudenkäynti toi esiin huolestuttavia taustoja. Useilla tahoilla pelättiin, että murhaan oli sekaantunut muitakin, mutta valitettavasti murhan dynamiikka ei koskaan selvinnyt selkeästi. Piero Pelosi tuomittiin ainoana syyllisenä Pasolinin kuolemaan.

Pasolinin ruumis on haudattu Casarsaan.