जीवनी • Corsair जीवन

पियर पाओलो पासोलिनीको जन्म ५ मार्च १९२२ मा बोलोग्नामा भएको थियो। कार्लो अल्बर्टो पासोलिनीको जेठा छोरा, पैदल सेना लेफ्टिनेन्ट, र सुसाना कोलुसी, प्राथमिक विद्यालय शिक्षक। बुबा, पुरानो रेभेना परिवारका, जसको सम्पत्ति उनले बर्बाद गरे, सुसानासँग डिसेम्बर 1921 मा कासारसामा विवाह गरे। त्यसपछि दम्पती बोलोग्ना गए।

पासोलिनी आफैंले आफ्नो बारेमा यसो भन्नुहुन्छ: " म इटालियन समाजको सामान्य रूपमा प्रतिनिधित्व गर्ने परिवारमा जन्मेको थिएँ: क्रस ब्रीडिङको वास्तविक उत्पादन... इटालीको एकीकरणको उत्पादन। मेरो बुबा यहाँबाट आएका हुन्। रोमाग्नाको एक पुरातन कुलीन परिवार, मेरी आमा, यसको विपरित, फ्रुलियन किसानहरूको परिवारबाट आउनुभएको छ, जो बिस्तारै, समयको साथ, पेटिट-बुर्जुवा अवस्थामा बढ्दै गए। डिस्टिलरीको शाखा। मेरी आमाको आमा पिडमोन्टिस थिइन्, जुन कुनै पनि थिएन। बाटोले उनलाई सिसिली र रोमको क्षेत्रसँग समान सम्बन्ध राख्नबाट रोक्यो "।

1925 मा, बेलुनोमा, दोस्रो छोरा, गुइडो, जन्मिएको थियो। धेरै आन्दोलनहरूलाई दिइयो, पासोलिनी परिवारको मात्र सन्दर्भ बिन्दु Casarsa रहन्छ। पियर पाओलो आफ्नी आमासँग सिम्बायोसिसको सम्बन्ध बिताउँछन्, जबकि उनका बुबासँगको विरोधाभासहरू जोडिएका छन्। अर्कोतर्फ, गुइडो उहाँको लागि एक प्रकारको सम्मानमा बस्छन्, एक प्रशंसा जुन उहाँको मृत्युको दिनसम्म उहाँसँग हुनेछ।

काव्यात्मक डेब्यू 1928 मा भएको थियो: पियर पाओलोतिनीहरू, बोनफान्टी र फोफी सहित, 12 डिसेम्बर वृत्तचित्रमा हस्ताक्षर। 1973 मा उहाँले "Corriere della Sera" संग आफ्नो सहयोग सुरु गर्नुभयो, देश को समस्याहरु मा महत्वपूर्ण हस्तक्षेप संग। Garzanti मा, उहाँले आलोचनात्मक हस्तक्षेप "Scritti corsari" को संग्रह प्रकाशित गर्नुहुन्छ, र Friulian कविता "La nuova gioventu' शीर्षक अन्तर्गत एक पूर्ण विचित्र रूप मा पुन: प्रस्ताव।

नोभेम्बर २, १९७५ को बिहान, ओस्टियाको रोमन तटमा, डेल'इड्रोस्कालो हुँदै एउटा खेती नगरिएको खेतमा, एक महिला, मारिया टेरेसा लोलोब्रिगिडाले एक पुरुषको शव फेला पारेकी थिइन्। निनेट्टो दाभोलीले पियर पाओलो पासोलिनीको शरीरलाई चिन्नुहुनेछ। रातको समयमा, काराबिनेरीले एक जवान मानिस, ज्युसेप पेलोसीलाई रोक्छ, जसलाई "पिनो ला राना" भनेर चिनिने एक Giulietta 2000 को पाङ्ग्रामा राख्छ जुन पासोलिनीको आफ्नै सम्पत्ति हो। केटा, carabinieri द्वारा सोधपुछ, र तथ्य को प्रमाण संग सामना, हत्या को स्वीकार गर्दछ। उनी भन्छन् कि उनले लेखकलाई टर्मिनी स्टेसनमा भेटे, र रेस्टुरेन्टमा डिनर पछि, उनी शव भेटिएको ठाउँमा पुगे; त्यहाँ, पेलोसीको संस्करणको अनुसार, कविले यौन दृष्टिकोणको प्रयास गरेको हुन्थ्यो, र स्पष्ट रूपमा अस्वीकार गरिएमा, हिंसात्मक रूपमा प्रतिक्रिया गरेको थियो: त्यसैले, केटाको प्रतिक्रिया।

आगामी परीक्षणले हल्का विचलित पृष्ठभूमिमा ल्याउँछ। हत्यामा अरुको पनि संलग्नता हुनसक्ने आशंका विभिन्न पक्षबाट भइरहेका छन् तर दुर्भाग्यवश प्रष्ट रुपमा यकिन हुन सकेको छैन ।हत्याको गतिशीलता। पासोलिनीको मृत्युको लागि पिएरो पेलोसीलाई दोषी ठहराइएको छ, एक मात्र दोषी।

पासोलिनीको शव कासारसामा गाडिएको छ।

उसले प्राथमिक विद्यालयबाट कोनेग्लियानोमा जाने जिम्नेसियममा संक्रमण प्राप्त गर्दछ। आफ्नो हाई स्कूल वर्षहरूमा, लुसियानो सेरा, फ्रान्को फारोल्फी, एर्मेस परिनी र फाबियो माउरीसँग मिलेर, उनले कविताहरूको छलफलको लागि एक साहित्यिक समूह सिर्जना गरे।

उनले आफ्नो हाई स्कूलको अध्ययन पूरा गरे र, केवल 17 वर्षको उमेरमा, बोलोग्ना विश्वविद्यालयमा, साहित्यको संकायमा भर्ना भए। उसले बोलोग्नेस GIL को आवधिक पत्रिका "इल सेटासियो" सँग सहकार्य गर्छ र यस अवधिमा उसले फ्रुलियन र इटालियनमा कविताहरू लेख्छ, जुन पहिलो खण्ड "पोसी ए कासरसा" मा सङ्कलन गरिनेछ।

उनी अर्को पत्रिका "स्ट्रोलिगट" को निर्माणमा पनि भाग लिन्छन्, अन्य फ्रुलियन साहित्यिक साथीहरूसँग, जसको साथमा उसले "Academiuta di lenga frulana" सिर्जना गर्दछ।

बोलीको प्रयोगले कुनै न कुनै रूपमा चर्चलाई जनसाधारणमाथिको सांस्कृतिक प्रभुत्वबाट वञ्चित गर्ने प्रयासलाई जनाउँछ। पासोलिनीले द्वन्द्वात्मक अर्थमा संस्कृतिलाई बायाँतिर पनि गहिरो बनाउने प्रयास गर्छ।

दोस्रो विश्वयुद्ध सुरु भयो, उहाँका लागि अत्यन्तै कठिन समय, उहाँका पत्रहरूबाट बुझ्न सकिन्छ। उनलाई 1943 मा लिभोर्नोमा सेनामा भर्ना गरिएको थियो तर सेप्टेम्बर 8 को भोलिपल्ट, उनले आफ्ना हतियारहरू जर्मनहरूलाई हस्तान्तरण गर्ने आदेशको अवज्ञा गरे र भागे। इटालीको धेरै यात्रा पछि उनी कासरसा फर्किए। परिवारपासोलिनीले ट्याग्लियामेन्टोभन्दा परको भर्सुटा जाने निर्णय गर्छ, जुन मित्र राष्ट्रको बमबारी र जर्मन घेराबन्दीबाट कम परेको ठाउँ हो। यहाँ उनले व्यायामशालाको पहिलो वर्ष सिकाउँछन्। तर ती वर्षहरूलाई चिन्ह लगाउने घटना उहाँको भाइ गुइडोको मृत्यु हो, जो पक्षपातपूर्ण विभाजन "ओसोप्पो" मा सामेल भए।

फेब्रुअरी 1945 मा, गुइडोको नरसंहार गरिएको थियो, ओसाभाना डिभिजनको आदेशसँगै पोर्जस चरनमा: करिब सय ग्यारिबाल्डियनहरूले उनीहरूलाई डाकुको रूपमा प्रस्तुत गरेका थिए, पछि ओसोप्पोकाहरूलाई समातेर उनीहरूलाई हतियार दिए। गुइडो, घाइते भए पनि, भाग्न प्रबन्ध गर्छ र एक किसान महिला द्वारा होस्ट गरिएको छ। उनलाई गारिबाल्डीका समर्थकहरूले फेला पारे, बाहिर तानेर हत्या गरे। पासोलिनी परिवारले द्वन्द्वपछि मात्र मृत्यु र परिस्थिति थाहा पाउनेछन्। गुइडोको मृत्युले पासोलिनी परिवारको लागि विनाशकारी प्रभाव पार्नेछ, विशेष गरी उनको आमाको लागि, शोकले नष्ट गरेको। पियर पाओलो र उनकी आमा बीचको सम्बन्ध यसरी घनिष्ठ हुँदै गयो, केन्याको जेलबाट आफ्नो बुबाको फिर्ताको कारणले पनि:

1945 मा पासोलिनीले "पास्कोलिनियन ओपेराको एन्थोलोजी (परिचय र टिप्पणी) शीर्षकको थीसिसको साथ स्नातक गरे। "र स्थायी रूपमा Friuli मा बसोबास गरे। यहाँ उनले उडिन प्रान्तको Valvasone मा एक माध्यमिक विद्यालयमा शिक्षकको रूपमा काम पाए।

यी वर्षहरूमा उनको राजनीतिक उग्रवाद सुरु भयो। 1947 मा उहाँ PCI मा पुग्नुभयो,पार्टीको साप्ताहिक "लोट्टा ए लाभोरो" सँग सहकार्य सुरु गर्दै। उहाँ सान जियोभन्नी डि कासार्सा खण्डको सचिव हुनुभयो, तर पार्टी र सबैभन्दा माथि, फ्रुलियन कम्युनिस्ट बुद्धिजीवीहरूले उहाँलाई दयालु नजरले हेरेनन्। भिन्नताका कारणहरू भाषिक हुन्। "जैविक" बुद्धिजीवीहरूले बीसौं शताब्दीको भाषा प्रयोग गरेर लेख्छन्, जबकि पासोलिनीले अन्य चीजहरू बाहेक, आवश्यक रूपमा राजनीतिक विषयहरूमा संलग्न नभई जनताको भाषामा लेख्छन्। धेरैको नजरमा, यो सबै अस्वीकार्य छ: धेरै कम्युनिष्टहरूले उहाँमा समाजवादी यथार्थवादमा चासोको संदिग्ध अभाव, एक निश्चित विश्वव्यापीवाद, र पूँजीवादी संस्कृतिमा अत्यधिक ध्यान देख्छन्।

वास्तवमा, यो एक मात्र अवधि हो जसमा पासोलिनी सक्रिय रूपमा राजनीतिक सङ्घर्षमा संलग्न थिए, जुन वर्षहरूमा उनले स्थापित लोकतान्त्रिक शक्तिको निन्दा गर्ने घोषणापत्रहरू लेखे र कोरेका थिए।

15 अक्टोबर 1949 मा उनलाई एक नाबालिगको भ्रष्टाचारको लागि कर्डोभाडोको काराबिनेरीमा रिपोर्ट गरिएको थियो जुन अभियोजन पक्षका अनुसार, रामुसेलोको बस्तीमा भएको थियो: यो एक नाजुक र अपमानजनक न्यायिक प्रक्रियाको सुरुवात थियो। उसको जीवन सधैंको लागि परिवर्तन हुनेछ। यस परीक्षण पछि, अरू धेरैले पछ्याए, तर यो सोच्नु वैध छ कि यदि यो पहिलो प्रक्रिया नभएको भए, अरूले पछ्याउने थिएनन्।

यो बायाँ र डीसी, र पासोलिनीको बीचमा धेरै तितो विरोधाभासको अवधि थियो, उनको लागिकम्युनिस्ट र पादरी विरोधी बुद्धिजीवीको स्थिति एक आदर्श लक्ष्य को प्रतिनिधित्व गर्दछ। रामुसेलोको घटनाको निन्दा दायाँ र बायाँ दुवैले उठाएका थिए: अक्टोबर २६, १९४९ मा मुद्दा चल्नुअघि नै। । Ramuscello घटनाहरूको Casarsa मा प्रतिध्वनि एक विशाल प्रतिध्वनि हुनेछ। Carabinieri अघि उसले ती तथ्यहरूलाई औचित्य प्रमाणित गर्ने प्रयास गर्दछ, आन्तरिक रूपमा आरोपहरूको पुष्टि गर्दै, एक अपवादात्मक अनुभवको रूपमा, एक प्रकारको बौद्धिक अव्यवस्था: यसले मात्र उसको स्थितिलाई बिग्रन्छ: PCI बाट निष्कासित, उसले शिक्षकको रूपमा आफ्नो जागिर गुमाउँछ, र उनको सम्बन्ध। आमा। त्यसपछि उसले कासरसाबाट भाग्ने निर्णय गर्छ, उसको प्रायः पौराणिक कथा फ्रिउलीबाट र आफ्नी आमासँगै उनी रोम जान्छन्।

प्रारम्भिक रोमन वर्षहरू धेरै गाह्रो थिए, रोमन उपनगरहरू जस्तै पूर्ण रूपमा नयाँ र अभूतपूर्व वास्तविकतामा प्रक्षेपित। यो असुरक्षाको, गरिबीको, एक्लोपनको समय हो।

पासोलिनीले आफूले चिनेका पत्रहरूका मानिसहरूसँग मद्दत माग्नको सट्टा आफैंले जागिर खोज्ने प्रयास गरिन्। उसले सिनेमाको बाटो खोज्छ, सिनेसिटामा जेनेरिकको अंश पाउँदै, उसले प्रूफरीडरको रूपमा काम गर्छ र स्थानीय स्टलहरूमा आफ्ना पुस्तकहरू बेच्छ।

अन्तमा, कविलाई धन्यवाद, Abruzzo-बोल्ने Vittori Clemente ले Ciampino को एक विद्यालयमा शिक्षकको रूपमा काम पाउँछ।

यी ती वर्षहरू थिए जसमा उनले आफ्नो साहित्यिक कार्यहरूमा फ्रुलियन ग्रामीण इलाकाको पौराणिक कथालाई रोमन उपनगरहरूको गन्दा सेटिंगमा स्थानान्तरण गरे, जुन इतिहासको केन्द्रको रूपमा हेरिएको थियो, जहाँबाट एक दर्दनाक वृद्धि प्रक्रियाले यसको लियो। संकेत। छोटकरीमा, रोमन अण्डरक्लासको मिथक जन्मिएको थियो।

बोली कवितामा काव्य रचनाहरू तयार गर्नुहोस्; अन्ना बान्ती र रोबर्टो लोन्हीको पत्रिका "परागोन" सँग सहकार्य गर्दछ। "Paragone" मा, उहाँले "Ragazzi di vita" को पहिलो अध्यायको पहिलो संस्करण प्रकाशित गर्नुहुन्छ।

एन्जियोलेट्टीले उनलाई कार्लो एमिलियो गड्डा, लियोन पिचियोनी र ज्युलियो कार्टानियोसँगै रेडियो समाचारको साहित्यिक खण्डको हिस्सा हुन बोलाए। कठिन प्रारम्भिक रोमन वर्षहरू निश्चित रूपमा हाम्रो पछाडि छन्। 1954 मा उनले शिक्षण छोडे र Monteverde Vecchio मा बसोबास गरे। उनले द्वन्द्वात्मक कविताको आफ्नो पहिलो महत्त्वपूर्ण खण्ड प्रकाशित गरे: "युवाको सर्वश्रेष्ठ"।

1955 मा Garzanti द्वारा उपन्यास "Ragazzi di vita" प्रकाशित भएको थियो, जसले आलोचक र पाठकहरू दुवैमा ठूलो सफलता प्राप्त गर्यो। यद्यपि, वामपन्थी र विशेष गरी PCI को आधिकारिक संस्कृतिको निर्णय धेरै हदसम्म नकारात्मक छ। पुस्तकलाई "रोगी स्वाद, फोहोर, घिनलाग्दो, सडिएको, धमिलो..." भनेर वर्णन गरिएको छ। पासोलिनी र लिभियो गार्जेन्टी विरुद्ध। दमुद्दाले उन्मुक्तिलाई जन्म दिन्छ "किनभने तथ्यले अपराध बनाउँदैन"। एक वर्षको लागि पुस्तक पसलबाट लिइएको पुस्तक जफतबाट मुक्त भयो। पासोलिनी, तथापि, अपराध समाचार पत्रहरूको मनपर्ने लक्ष्यहरू मध्ये एक बन्छ। उसलाई विडम्बनाको सीमानामा अपराध गरेको आरोप लगाइएको छ: सहयोग र धोका र चोरीको लागि उक्साउने; S. Felice Circeo मा एक पेट्रोल स्टेशन छेउमा एक बार विरुद्ध सशस्त्र डकैती।

यद्यपि, सिनेमाप्रतिको उनको लगावले उनलाई निकै व्यस्त राख्छ । 1957 मा, सर्जियो सिट्टीसँग मिलेर, उनले फेलिनीको फिल्म "द नाइट्स अफ काबिरिया" मा सहकार्य गरे, रोमन बोलीमा संवादहरू ड्राफ्ट गर्दै, त्यसपछि बोलोग्निनी, रोजी, भान्सिनी र लिज्जानीसँग पटकथामा हस्ताक्षर गरे, जसबाट उनले आफ्नो डेब्यू गरे। सन् १९६० को फिल्म हंचब्याकमा अभिनेता।

ती वर्षहरूमा उनले लियोनेट्टी, रोभर्सी, फोर्टिनी, रोमानो, स्कालियासँगै "अफिसिना" पत्रिकासँग पनि सहकार्य गरे। 1957 मा उनले Garzanti को लागि "Le ceneri di Gramsci" कविता प्रकाशित गरे र अर्को वर्ष, Longanesi को लागि, "L'usignolo della Chiesa Cattolica"। 1960 मा Garzanti "जोश र विचारधारा" निबन्ध प्रकाशित गरे, र 1961 मा पद मा अर्को खण्ड "मेरो समय को धर्म"।

1961 मा उनले निर्देशक र पटकथा लेखकको रूपमा आफ्नो पहिलो फिल्म "Accattone" बनाए। यो फिल्म अठार वर्ष मुनिका नाबालिगहरूलाई निषेध गरिएको थियो र XXII भेनिस फिल्म फेस्टिभलमा धेरै विवादहरू उत्पन्न भयो। 1962 मा उनले "मम्मा रोमा" निर्देशित गरे। 1963 मा एपिसोड "ला रिकोटा" (फिल्ममा सम्मिलित एथप हातहरू "RoGoPaG"), अपहरण गरियो र पासोलिनीलाई राज्यको धर्मको अवहेलनाको अपराधको आरोप लगाइएको थियो। 1964 मा उहाँले "म्याथ्यू अनुसार सुसमाचार" निर्देशित; '65 मा "Uccellacci र Uccellini"; '67 मा "ओडिपस राजा"; '68 "प्रमेय" मा; '69 "पिग्स्टी" मा; '70 "Medea" मा; 1970 र 1974 बीचको जीवनको त्रयी, वा सेक्सको, अर्थात् "द डेकामेरोन", "क्यान्टरबरी टेल्स" र "द फ्लावर अफ द अरेबियन नाइट्स"; 1975 मा आफ्नो पछिल्लो "सालो" वा सदोमको 120 दिनहरू संग समापन गर्न।

सिनेमाले उनलाई धेरै विदेश यात्राहरू गर्न नेतृत्व गर्यो: 1961 मा, एल्सा मोरान्टे र मोराभियासँग, उनी भारत गए; सन् १९६२ मा सुडान र केन्यामा; 1963 मा घाना, नाइजेरिया, गिनी, इजरायल र जोर्डनमा (जसबाट उनले "प्यालेस्टिनामा सोप्रालुओघी" शीर्षकको वृत्तचित्र बनाउनेछन्)।

सन् १९६६ मा, न्यूयोर्क महोत्सवमा "Accattone" र "Mamma Roma" को प्रस्तुतिको अवसरमा, उहाँले संयुक्त राज्य अमेरिकाको आफ्नो पहिलो यात्रा गर्नुभयो; उहाँ धेरै प्रभावित हुनुहुन्छ, विशेष गरी न्यूयोर्कबाट। सन् १९६८ मा उनी भारत फर्किएर एउटा वृत्तचित्र छायांकन गर्न आएका थिए । 1970 मा उनी अफ्रिका फर्के: युगान्डा र तान्जानियामा, जहाँबाट उनले "नोट्स फर एन अफ्रिकी ओरेस्टियाड" वृत्तचित्र कोर्नेछन्।

1972 मा, Garzanti संग, उनले आफ्नो आलोचनात्मक हस्तक्षेपहरू, विशेष गरी चलचित्र आलोचना, "Empirismo Heretico" मा प्रकाशित गरे।

अहिले सत्तरीको दशक पूरा भएकोले, हामीले ती वर्षहरूमा सास फेरेको मौसमलाई बिर्सनु हुँदैन।विद्यार्थी आन्दोलनको । पासोलिनीले पनि यस मामलामा वामपन्थी संस्कृतिको सन्दर्भमा मौलिक स्थिति धारण गर्दछ। विद्यार्थीहरूको वैचारिक प्रेरणालाई स्वीकार र समर्थन गर्दा, उहाँ अन्ततः यी मानवशास्त्रीय रूपमा पूँजीवादीहरूको नियति हो, जसरी तिनीहरूको क्रान्तिकारी आकांक्षामा असफल हुने विश्वास गर्नुहुन्छ।

आफ्नो कलात्मक उत्पादन सम्बन्धी तथ्यहरूमा फर्केर, 1968 मा उनले स्ट्रेगा पुरस्कार प्रतियोगिताबाट आफ्नो उपन्यास "प्रमेय" फिर्ता लिए र XXIX भेनिस फिल्म फेस्टिभलमा भाग लिन सहमत भए पछि, उहाँलाई ग्यारेन्टी गरिएको थियो, त्यहाँ हुनेछ। मतदान र पुरस्कार हो। Pasolini Associazione Autori Cinematografici को प्रमुख समर्थकहरू मध्ये एक हो जसले प्रदर्शनीको आत्म-व्यवस्थापन प्राप्त गर्न संघर्ष गरिरहेको छ। सेप्टेम्बर 4 मा, फिल्म "तेओरेमा" समीक्षकहरूको लागि तातो वातावरणमा प्रदर्शन गरिएको छ। फिल्म फेस्टिभलमा निर्माताको इच्छाले मात्र उपस्थित भएको दोहोर्‍याउन लेखकले फिल्मको स्क्रिनिङमा हस्तक्षेप गरे तर लेखकको हैसियतले उनले समीक्षकहरूलाई थिएटर छोड्न आग्रह गरे, जसलाई अलिकति पनि सम्मान गरिएको छैन। नतिजा यो हो कि पासोलिनीले परम्परागत प्रेस सम्मेलनमा भाग लिन अस्वीकार गरे, पत्रकारहरूलाई फिल्मको बारेमा होइन, तर बिएनालेको अवस्थाको बारेमा कुरा गर्न होटलको बगैंचामा आमन्त्रित गरे।

सन् १९७२ मा उनले लोट्टा कन्टिनुआका युवाहरूसँग सहकार्य गर्ने निर्णय गरे र केही व्यक्तिहरूसँग मिलेर