تەرجىمىھالى • ئومۇمىي سوۋغات

كەلگۈسىدىكى تېرېسا ئانا گونشا (ئاگنېس) بوجاشىيۇ 1910-يىلى 26-ئاۋغۇست سكوپجېدا (سابىق يۇگوسلاۋىيە) تۇغۇلغان.

كىچىكىدىن باشلاپلا ئۇنىڭ ئائىلىسى ، ئالبانىيە پۇقراسى بولغان خىرىستىيان دىنىغا چوڭقۇر باغلانغانلىقىنى كۆزدە تۇتۇپ ، كاتولىك مائارىپىنى قوبۇل قىلغان.

ئاللىقاچان 1928-يىللىرى ئەتراپىدا ، گونشا ئۆزىنىڭ دىنىي تۇرمۇشقا جەلپ قىلىنغانلىقىنى ھېس قىلدى ، كېيىن ئۇ ئۇنى خانىممىز بەرگەن «شەپقەت» كە باغلىدى. شۇڭلاشقا ئۇ تەقدىرلىك قارارنى ئالغاندىن كېيىن ، ئۇ لورېتو خانىمنىڭ ئاچا-سىڭىللىرى تەرىپىدىن دۇبلىندا قارشى ئېلىندى ، ئۇنىڭ قائىدىسى لويولادىكى ئەۋلىيا ئىگناتىئۇسنىڭ «مەنىۋى مانېۋىرى» دا كۆرسىتىلگەن مەنىۋىيەتنىڭ تۈرتكىسىدىن كەلگەن. ئىسپانىيە ئەۋلىياسىنىڭ بېتىدە تەرەققىي قىلغان ئويلىنىشلارنىڭ نەتىجىسىدە ، تېرېسا ئانا «بارلىق ئەرلەرگە ياردەم قىلىش» تۇيغۇسىنى پىشىپ يېتىلگەن.

شۇڭلاشقا گونشا ۋەزىپىلەرنى توسۇپ قالالمايدۇ. دەرىجىدىن تاشقىرى كىشى ئاندىن ئۇنى ھىندىستانغا ، ھىمالايا تېغىنىڭ ئېتىكىگە جايلاشقان شەھەر دارجېلىڭغا ئەۋەتكەن ، 1929-يىلى 5-ئاينىڭ 24-كۈنى ، ئۇنىڭ يېڭى ھاياتى باشلانغان. ئوقۇتۇش لورېتو ئاچا-سىڭىللارنىڭ ئاساسلىق كەسپى بولغاچقا ، ئۇ بۇ پائالىيەتنى ئۆزى ئۈستىگە ئالىدۇ ، بولۇپمۇ ئۇ يەردىكى نامرات قىزلارغا ئەگىشىش. شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ئۇ ئوقۇتقۇچىنىڭ دىپلومىغا ئېرىشىش ئۈچۈن شەخسىي تەتقىقاتىنى ئېلىپ بارىدۇ.

1931-يىلى 5-ئاينىڭ 25-كۈنى ، ئۇ ئۆزىنىڭ دىنىي ۋەدىسىنى ئېلان قىلدى ۋە شۇ ۋاقىتتىن باشلاپ ئۇ تېرېسا ئاچا-سىڭىلنىڭ ئىسمىنى شەرەپ بىلەن قوبۇل قىلدى.of Lisieux of Saint Therese. ئوقۇشنى تاماملاش ئۈچۈن ، 1935-يىلى ئۇ بېنگالنىڭ نوپۇسى كۆپ ۋە ساغلام بولمىغان پايتەخت كالكۇتتا ئىنستىتۇتىغا ئەۋەتىلگەن. ئۇ يەردە ئۇ تۇيۇقسىز ئەڭ قارا ئازابنىڭ رېئاللىقىغا دۇچ كەلدى ، ھەتتا ئۇنى ھەيران قالدۇردى. ئەمەلىيەتتە ، بىر پۈتۈن نوپۇس پىيادىلەر يولىدا تۇغۇلىدۇ ، ياشايدۇ ۋە ئۆلىدۇ. ئۇلارنىڭ ئۆگزىسى ئوڭۇشلۇق بولسا ئورۇندۇقنىڭ ئورنى ، ئىشىكنىڭ بۇلۇڭى ، تاشلىۋېتىلگەن ھارۋىدىن تەركىب تاپىدۇ. باشقىلاردا پەقەت بىر نەچچە گېزىت ياكى كارتون بار ... ئوتتۇرىچە بوۋاق تۇغۇلۇپلا ئۆلۈپ كېتىدۇ ، ئۇلارنىڭ جەسىتى توپا-چاڭغا تاشلىنىدۇ ياكى ئېرىق-ئۆستەڭگە تاشلىنىدۇ.

تېرېسا ئانا ھەر كۈنى ئەتىگەندە ئۇ جانلىقلارنىڭ قالدۇقلىرىنىڭ ئەخلەت دۆۋىسى بىلەن بىللە يىغىۋېلىنىدىغانلىقىنى بايقىغاندا قاتتىق چۆچۈپ كەتتى ...

تەزكىرىگە قارىغاندا ، 1946-يىلى 10-سېنتەبىر ، ئۇ دۇئا قىلىۋاتقاندا ، تېرېسا ئاچا-سىڭىل تەڭرىنىڭ لورېتو خانىشىدىن ئايرىلىپ ، ئۆزىنى نامراتلارنىڭ خىزمىتىگە بېغىشلاش ، ئازاب-ئوقۇبەتلىرىنى ئۇلار بىلەن ئورتاقلىشىش ئۈچۈن خۇدادىن كەلگەن تەكلىپنى ئېنىق ھېس قىلدى. ئۇ ئۆزىنىڭ بويسۇنۇشىنى سىناش ئۈچۈن ئۇنى ساقلايدىغان يۇقىرى دەرىجىلىككە ئىشىنىدۇ. بىر يىلدىن كېيىن ، مۇقەددەس كىتاب ئۇنىڭغا كارىۋاتنىڭ سىرتىدا ياشاش ھوقۇقى بەردى. 1947-يىلى 8-ئاينىڭ 16-كۈنى ، ئوتتۇز يەتتە ياشقا كىرگەندە ، تېرېسا ئاچا-سىڭىل تۇنجى قېتىم كۆك رەڭلىك چېگرا بىلەن بېزەلگەن خام پاختا بىلەن ئاق «سارى» (ھىندىستان ئاياللىرىنىڭ ئەنئەنىۋى كىيىمى) نى كىيدى.مەريەم مەريەمنىڭ رەڭلىرى. مۈرىسىدە ، كىچىك قارا كرېست. ئۇ كېلىپ-كېتىپ بارغاندا ، ئۆزىنىڭ شەخسىي لازىمەتلىكلىرىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان سومكا ئېلىپ يۈرىدۇ ، ئەمما پۇلى يوق. تېرېسا ئانا ئەزەلدىن پۇل تەلەپ قىلمىغان ۋە ھېچقاچان پۇل ئالالمىغان. شۇنداقتىمۇ ئۇنىڭ ئەسەرلىرى ۋە ئاساسلىرى ناھايىتى كۆپ چىقىملارنى تەلەپ قىلدى! ئۇ بۇ «مۆجىزە» نى پروۋېدنىسنىڭ ئەسىرىگە باغلىدى ...

1949-يىلدىن باشلاپ ، تېخىمۇ كۆپ ياشلار تېرېسا ئانىنىڭ ھاياتىنى ئورتاقلىشىشقا باردى. كېيىنكىسى ، ئۇلارنى قوبۇل قىلىشتىن بۇرۇن ئۇلارنى ئۇزۇن ۋاقىت سىناققا قويىدۇ. 1950-يىلى كۈزدە ، پاپا پيۇس XII «خەير-ساخاۋەت مىسسىيونېرلىرى جەمئىيىتى» دەپ ئاتالغان يېڭى ئورگانغا رەسمىي ھوقۇق بەردى.

1952-يىلى قىشتا ، بىر كۈنى ئۇ كەمبەغەللەرنى ئىزدەۋاتقاندا ، كوچىدا ئۆلۈپ كېتىۋاتقان بىر ئايالنى تاپتى ، ئۇ بەك ئاجىز بولۇپ ، پۇت بارمىقىنى چىشلىگەن چاشقانلارغا قارشى تۇرالمايدۇ. ئۇ ئۇنى ئەڭ يېقىن دوختۇرخانىغا ئېلىپ باردى ، نۇرغۇن قىيىنچىلىقتىن كېيىن ، قازا قىلىۋاتقان ئايال قوبۇل قىلىندى. تېرېسا ئاچا-سىڭىل شۇنىڭدىن كېيىن شەھەرلىك ھۆكۈمەتتىن تاشلىۋېتىلگەن قازا قىلغانلارنى قارشى ئالىدىغان جاينىڭ خاسلىقىنى سوراش خىيالىغا كەلدى. ئىلگىرى ھىندى دىنىدىكى «Kali la nera» بۇتخانىسىغا ھاجىلارنىڭ پاناھلىنىش ئورنى بولغان ، ھازىر سەرگەردانلار ۋە ھەر خىل ئەتكەسچىلەر تەرىپىدىن ئىشلىتىلگەن ئۆي ئۇنىڭ قولىغا قويۇلغان. تېرېسا سىڭلىم ئۇنى قوبۇل قىلدى. نۇرغۇن يىللاردىن كېيىن ، ئۇ ئۆلۈپ كېتىۋاتقان مىڭلىغان كىشىلەر ھەققىدە سۆزلەيدۇئۇلار ئۇ ئۆيدىن ئۆتتى: "ئۇلار خۇدا بىلەن بەك سۆيۈنۈپ ئۆلىدۇ! ھازىرغا قەدەر ، بىز« خۇدادىن كەچۈرۈم سوراش »نى رەت قىلغان ،« خۇدايىم ، مەن سېنى سۆيىمەن »دېيىشنى رەت قىلغان ئادەمنى ئۇچرىتىپ باقمىدۇق.

ئىككى يىلدىن كېيىن ، تېرېسا ئانا «ئۈمىد ۋە ھاياتلىق مەركىزى» قۇرۇپ ، تاشلىۋېتىلگەن بالىلارنى قارشى ئالىدۇ. ئەمەلىيەتتە ، ئۇ يەرگە ئېلىپ كېلىنگەن ، رەخت بىلەن ئورالغان ، ھەتتا قەغەزگە ئورالغانلارنىڭ ياشاش ئۈمىدىمۇ يوق. كاتولىك ئەقىدىسىگە ئاساسەن ، قوبۇل قىلىنىدىغان چۆمۈلدۈرۈشنى جەننەتنىڭ روھى ئارىسىدا. ئەسلىگە كەلتۈرۈشكە مۇيەسسەر بولغانلارنىڭ كۆپىنچىسى ھەرقايسى دۆلەتلەردىكى ئائىلىلەر تەرىپىدىن بېقىۋېلىنىدۇ. «بىز ئېلىپ كەتكەن تاشلىۋېتىلگەن بالا ناھايىتى بايلارغا ھاۋالە قىلىندى - دەيدۇ تېرېسا ئانا - بىر ئوغۇل بېقىۋالماقچى بولغان يۇقىرى جەمئىيەت ئائىلىسى. بىر نەچچە ئايدىن كېيىن ، بالىنىڭ بەك كېسەل بولۇپ قالغانلىقىنى ، پالەچ ھالەتتە قالىدىغانلىقىنى ئاڭلىدىم. مەن ئۆيدىكىلەرنى كۆرگىلى بارىمەن ۋە تەكلىپ بېرىمەن: «بالىنى ماڭا قايتۇرۇپ بېرىڭ: سالامەتلىكىمدە ئۇنىڭ ئورنىنى باشقا بىرىگە ئالماشتۇرىمەن.؟ مەن بۇ بالىدىن ئايرىلغاندىن كۆرە ئۆلتۈرۈلۈشنى خالايمەن!». دادا ماڭا قاراپ قايغۇلۇق چىراي بىلەن جاۋاب قايتۇردى ». تېرېسا ئانا مۇنداق دەپ كۆرسەتتى:« نامراتلارنىڭ ئەڭ سېغىنغىنى پايدىلىق ھېس قىلىش ، سۆيگەندەك ھېس قىلىش. ئۇلارغا نامراتلىق ئېلىپ كېلىدىغان ، ئۇلارغا ئازار بېرىدىغان بىر چەتكە قايرىلىۋاتىدۇ. ھەر خىل كېسەللىكلەرگە قارىتا دورا ، داۋالاش ،ئەمما ئادەم ئارزۇ قىلمايدىغان ۋاقىتتا ، ئەگەر كۆيۈمچان قول ۋە سۆيۈملۈك قەلب بولمىسا ، ئۇنداقتا ھەقىقىي ساقىيىشقا ئۈمىد بولمايدۇ ».

تېرېسا ئانا بارلىق ھەرىكەتلىرىدە ، مەسىھنىڭ مۇھەببىتى بىلەن جانلانغان. چېركاۋنىڭ مۇلازىمىتىدە «خۇدا ئۈچۈن گۈزەل بىر ئىش قىلىش» ئارزۇسى. بىز مۇقەددەس ئاتاغا بولغان چوڭقۇر ۋە شەخسىي سۆيگۈمىزنى ئېتىراپ قىلىمىز ... بىز چېركاۋنىڭ ئۆگەتكەنلىرىگە ئاساسەن ، ئوچۇق-ئاشكارە ، ئوچۇق-ئاشكارە ھالدا خۇدانىڭ سۆزىنى ئوچۇق-ئاشكارە ، ئوچۇق-ئاشكارە ھالدا جاكارلاپ ، خۇش خەۋەرنىڭ ھەقىقىتىنى ئىسپاتلىشىمىز كېرەك.

" بىز ئېلىپ بېرىۋاتقان خىزمەت بىز ئۈچۈن پەقەت مەسىھكە بولغان مۇھەببىتىمىزنى كونكرېتلاشتۇرىدىغان ۋاسىتە ... بىز كەمبەغەللەرنىڭ ئەڭ كەمبەغەللىرىگە ، يەنى مەسىھكە خىزمەت قىلىشقا بېغىشلىدۇق. ، بۇنىڭ ئىچىدە نامراتلار ئازابلىق ئوبراز ... ئەيسا ئېيۋارىستتىكى ئەيسا ۋە كەمبەغەللەردە ئەيسا ، ناننىڭ كۆرۈنۈشى ۋە كەمبەغەللەرنىڭ قىياپىتى ئاستىدا ، بۇ بىزنى دۇنيانىڭ قەلبىدىكى ئويلاندۇرىدىغان نەرسە ". ئۇ شەھەر ئەتراپىدىكى رايونلارنى زىيارەت قىلىپ ، ماددى ۋە ئەخلاق جەھەتتىكى نامراتلىقنىڭ «تەرەققىي تاپقان» دۆلەتلەردىمۇ مەۋجۇت ئىكەنلىكىنى ئېنىقلاپ چىقتى.شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ، ئاچا-سىڭىللار دەھشەتلىك ئىچكى ئۇرۇش ۋەيران بولغان دۆلەت بېنگالدا ئىشلەيدۇ. نۇرغۇنلىغان ئاياللار ئەسكەرلەر تەرىپىدىن باسقۇنچىلىققا ئۇچرىغان: ھامىلىدارلارغا بالا چۈشۈرۈش تەۋسىيە قىلىنىدۇ. تېرېسا ئانا ئاندىن ھۆكۈمەتكە ئۆزىنىڭ ۋە ئاچا-سىڭىللىرىنىڭ بالىلارنى بېقىۋالىدىغانلىقىنى ، ئەمما ھەر قانداق بەدەل تۆلەشنىڭ ھاجىتى يوقلىقىنى ، «پەقەت زوراۋانلىققا ئۇچرىغان بۇ ئاياللار ، ئاندىن ساقلىنىپ قالىدىغان قانۇنغا خىلاپلىق قىلىش كېرەكلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى. ئۇلارغا ئۆمۈر بويى بېسىلدى ». دەرۋەقە ، تېرېسا ئانا ھەر قانداق شەكىلدىكى بالا چۈشۈرۈشكە قارشى ئىزچىل زور كۈچ بىلەن كۈرەش قىلىپ كەلدى.

1979-يىلى ئۇ ئەڭ داڭلىق ئېتىراپقا ئېرىشتى: نوبېل تىنچلىق مۇكاپاتى. ھەرىكەتلەندۈرگۈچ كۈچ ئىچىدە ئۇنىڭ كەمبەغەللەرگە ، نامراتلارغا بەرگەن ۋەدىسى ۋە ھەر بىر ئادەمنىڭ قىممىتى ۋە ئىززەت-ھۆرمىتىگە ھۆرمەت قىلىش قاتارلىقلار بار. تېرېسا ئانا بۇ پۇرسەتتە مۇكاپاتقا ئېرىشكۈچىلەرنىڭ ئەنئەنىۋى مۇراسىم زىياپىتىنى رەت قىلدى ۋە 6000 دوللار مۇكاپاتنىڭ كالكۇتتادىكى قىيىنچىلىقى بارلارغا تەقسىم قىلىنىشىنى تەلەپ قىلدى ، ئۇلار بۇ پۇل بىلەن بىر يىل ياردەمگە ئېرىشەلەيدۇ.

ئالدىنقى ئەسىرنىڭ 80-يىللىرىدا ، بۇ بۇيرۇق ئوتتۇرا ھېساب بىلەن يىلىغا ئون بەش يېڭى ئۆي قۇردى. 1986-يىلدىن باشلاپ ، ئۇ كوممۇنىست دۆلەتلەردە ئولتۇراقلاشقان ، ھازىرغىچە مىسسىيونېرلارغا مەنئى قىلىنغان: ئېفىيوپىيە ، يەمەننىڭ جەنۇبى ، سوۋېت ئىتتىپاقى ، ئالبانىيە ، جۇڭگو.

1967-يىلى 3-ئايدا ، تېرېسا ئانىنىڭ ئەسىرى ئەرلەرنىڭ تارمىقى: «فرايلار جامائىتى» تەرىپىدىن بېيىدى.مىسسىيونېرلار ». ۋە 1969-يىلى ، خەير-ساخاۋەت مىسسىيونېرلىرىنىڭ يات ھەمكارلاشقۇچىلىرىنىڭ قېرىنداشلىقى بارلىققا كەلدى. چەكسىز ئاددىي. كەچۈرۈڭ. دۇئا ئارقىلىق ، مەن مەسىھنى ياخشى كۆرىدىغان ئادەمگە ئايلىنىمەن. ئۇنىڭغا دۇئا قىلىش ئۇنى سۆيۈش ". بۇنىڭدىن باشقا ، تېرسا ئانا يەنە مۇھەببەتنىڭ خۇشاللىق بىلەن چەمبەرچاس باغلانغانلىقىنى چۈشەندۈرۈپ مۇنداق دېدى:" خۇشاللىق دۇئا ، چۈنكى ئۇ خۇدانى مەدھىيىلەيدۇ: ئىنسان مەدھىيە ئۈچۈن يارىتىلغان. خۇشاللىق مەڭگۈلۈك بەختنىڭ ئۈمىدى. خۇشاللىق جاننى تۇتۇشتىكى مۇھەببەت تورى. ھەقىقىي مۇقەددەسلىك كۈلۈمسىرەش بىلەن تەڭرىنىڭ ئىرادىسىنى ئورۇنداشنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ <. ئۇلارنىڭ ئادەتتىكى مۇھىتىدىكى «كەمبەغەل» لەرگە خەير-ساخاۋەت قىلىڭ. بۇ يەردە ئۇنىڭ بىر قانچە تەكلىپلىرى بار: « فرانسىيىدە ، نيۇ-يورك ۋە باشقا جايلاردىكىگە ئوخشاش ، قانچىلىك جانلىق ياخشى كۆرۈشكە ھېرىسمەن: بۇ قورقۇنچلۇق نامراتلىق ، سېلىشتۇرۇشقا سېلىشتۇرغاندا ئافرىقىلىقلار ۋە ھىندىستانلىقلارنىڭ نامراتلىقى… بىزنىڭ قانچىلىك بېرىشىمىز ئۇنچە كۆپ ئەمەس ، ئەمما بىز بەرگەن مۇھەببەت بىزنىڭ ھېسابلىشىمىز… بۇنىڭ ئائىلىڭىزدە باشلىنىشى ئۈچۈن دۇئا قىلىڭ. بالىلار مەكتەپتىن قايتقاندا دائىم ئۇلارغا سالام بېرىدىغان ئادەم يوق. ئۇلار ئاتا-ئانىسى بىلەن جەم بولغاندا ، ئولتۇرۇش ئۈچۈندۇرتېلېۋىزور ئالدىدا ، بىر ئېغىزمۇ سۆز ئالماشتۇرماڭ. بۇ ئىنتايىن چوڭقۇر نامراتلىق ... ئائىلىڭىزنىڭ تۇرمۇشىنى قامداش ئۈچۈن تىرىشىشىڭىز كېرەك ، ئەمما سىزدە يوق ئادەم بىلەن ئورتاقلىشىشقا جۈرئەت قىلالامسىز؟ بەلكىم ئاددىيلا كۈلۈمسىرەش ، بىر ئىستاكان سۇ - ئۇنى ئولتۇرۇپ بىر نەچچە مىنۇت پاراڭلىشىش ئۈچۈن بەلكىم دوختۇرخانىدىكى كېسەل كىشىگە خەت يېزىشىڭىز مۇمكىن ... ".

2002-يىلى 12-ئاينىڭ 20-كۈنى ، پاپا جون پائۇل ئىككىنچى «نامرات ئەۋلىيا» نىڭ قەھرىمانلىق پەزىلىتىنى ئېتىراپ قىلىش پەرمانىغا ئىمزا قويۇپ ، ئەۋلىيالارنىڭ «سەۋەبلىرى» تارىخىدىكى ئەڭ تېز تاياق يېيىش جەريانىنى ئۈنۈملۈك باشلىدى.

پاپا جون پاۋل ئىككىنچى 2003-يىلى 10-ئاينىڭ 19-كۈنى 300،000 ساداقەتمەن ھاياجانلانغان ئامما ئالدىدا تېرېسا ئانىنىڭ تاياق يېگەنلىكىگە رىياسەتچىلىك قىلدى. رىم پاپاسى فىرانسىس.