ਫਰੀਡਰਿਕ ਨੀਤਸ਼ੇ ਦੀ ਜੀਵਨੀ
ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਜੀਵਨੀ • ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ
ਉਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਚਿੰਤਕ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹਸਤੀ, ਫਰੀਡਰਿਕ ਵਿਲਹੇਲਮ ਨੀਤਸ਼ੇ ਦਾ ਜਨਮ 15 ਅਕਤੂਬਰ, 1844 ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੈਕਸਨੀ ਪ੍ਰੂਸ਼ੀਅਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਪਿੰਡ. ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਪਾਦਰੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਛੋਟਾ ਫ੍ਰੀਡਰਿਕ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸੁਧਾਰੀ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਨਰਮਾਈ ਦੁਆਰਾ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸੀ।
ਜਦੋਂ 1848 ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਨੌਮਬਰਗ, ਇੱਕ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਕਈ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ। 1851 ਵਿੱਚ ਫ੍ਰੀਡਰਿਕ ਪੋਰਟਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਧਰਮ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਮੂਲ, ਲਾਤੀਨੀ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸੰਗੀਤ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹਾਨ ਜਨੂੰਨ ਹੋਵੇਗਾ (ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਿ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਭਾਵੇਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅੱਖਰਾਂ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਜਾਂ ਸੱਤ ਨੋਟਾਂ ਦੀ ਕਲਾ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਨਵੀਆਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਖੋਜਾਂ ਲਈ ਬੁਖਾਰ, ਉਹ ਕਵਿਤਾ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪਰਿਵਾਰ, ਕਦੇ ਵੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਪਲ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਨੌਮਬਰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਸਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪਾਠਾਂ ਵਿੱਚ ਬਾਇਰਨ, ਹੋਲਡਰਲਿਨ, ਐਮਰਸਨ, ਸਟਰਨ, ਗੋਏਥੇ, ਫਿਊਰਬਾਕ ਹਨ। 1860 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਕੁਝ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ "ਜਰਮੇਨੀਆ" ਸੰਗੀਤਕ-ਸਾਹਿਤਕ ਸੰਘ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ; ਇਸ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ("ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਇੱਛਾ", "ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ") ਲਈ ਰਚੀਆਂ ਗਈਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਾਭੌਤਿਕ ਵਿਰੋਧੀ ਰੁਝਾਨਭਵਿੱਖ ਦੇ ਨਿਟਸਚੀਅਨ ਵਿਚਾਰ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: Diodato, ਗਾਇਕ ਦੀ ਜੀਵਨੀ (Antonio Diodato)ਪਹਿਲੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ "ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਦੁਖਾਂਤ ਦਾ ਜਨਮ" (1872), ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੋਪੇਨਹਾਊਰ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮੰਨੇ-ਪ੍ਰਮੰਨੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਰਿਚਰਡ ਵੈਗਨਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨਾਲ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਕੇ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਲੜੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਿਧਾਂਤਕ ਸਮਗਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਚਾਰ" (1873 ਤੋਂ 1876 ਤੱਕ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਚੌਥਾ ਵੈਗਨਰ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ) ਅਤੇ "ਮਨੁੱਖੀ ਵੀ ਮਨੁੱਖ" (1878)।
ਨੀਟਸ਼ੇ ਨੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ, "ਅਰੋਰਾ" (1881), "ਦ ਗੇ ਸਾਇੰਸ" (1882), "ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੋਲਿਆ ਜਰਥੁਸਤਰ" (1883-1885), "ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਪਰੇ" (1886) ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਰਿਪੱਕ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ। ).
ਨੀਤਸ਼ੇ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਅਸਥਿਰ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਚਰਿੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਵੀ। ਨੀਤਸ਼ੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਾਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਬੁਰਜੂਆ ਆਦਰਸ਼ਾਂ (ਉਹ "ਪੁਰਾਣਾ" ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੂ ਹੈ), ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਅਖੌਤੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਸਮਾਜ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਹੋਰ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਵਿਆਪਕ ਭਲਾਈ ਅਤੇ ਸੱਚ ਦੇ ਹਰ ਰੂਪ ਅਤੇ ਗਠਿਤ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਚਿੰਤਕ ਭੌਤਿਕ ਬੁਨਿਆਦ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਤੋਂ. ਆਪਣੀ ਹਉਮੈ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ।
ਇਸ ਅਸਪਸ਼ਟ ਆਲੋਚਨਾ ਦਾ ਨੀਟਸਚੀਅਨ ਵਿਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ"ਸੁਪਰਮੈਨ", ਭਾਵ ਇੱਕ ਓਵਰ-ਮੈਨ ਪ੍ਰਤੀ ਤਣਾਅ ਜੋ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ "ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ" ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਹਉਮੈ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ, ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਦ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਜਿਸ ਲਈ ਇਹ ਹੁਣ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਧਾਰਮਿਕ-ਸਮਾਜਿਕ ਲੋੜਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਡਬੱਧ ਹੈ।
ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਸੰਕੁਚਿਤ ਊਰਜਾਵਾਂ ਦੀ ਇਸ ਰੀਲੀਜ਼ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਨੈਤਿਕਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾਵਾਂ ਦੀ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਆਲੋਚਨਾ ਦਾ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੀਤਸ਼ੇ ਸੰਕਟ ਦਾ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਬਣ ਗਿਆ, ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸੋਚ ਦਾ ਮੋਢੀ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਗੀਗੀ ਡੀ'ਅਲੇਸੀਓ, ਨੇਪੋਲੀਟਨ ਗਾਇਕ-ਗੀਤਕਾਰ ਦੀ ਜੀਵਨੀਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੁਪਰਮੈਨ ਬਾਰੇ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰ ਲਈ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਜਾਂ ਗੁਲਾਮਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੀ ਜਿੱਤ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਸਹੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਨੀਤਸ਼ੇ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਖਰੜਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਸੀ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਵਿਆਉਣ ਵਾਲੀ ਸਭਿਅਤਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਹਾਲਾਤ.
ਹਮੇਸ਼ਾ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਪੀੜਤ, 25 ਅਗਸਤ, 1900 ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੌਲੀ ਪੀੜਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨੀਤਸ਼ੇ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਗਲਪਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
