Биография - Воля за власт

Фридрих Вилхелм Ницше, гигантски мислител, оказал влияние върху хода на голяма част от XIX и със сигурност на целия XX век, е роден на 15 октомври 1844 г. в малко селце в пруска Саксония. Син на протестантски пастор, младият Фридрих е възпитан в атмосфера, изпълнена с религиозни чувства, макар и смекчени от типичната мекота.на реформирания подход.

Когато баща му умира през 1848 г., майка му е принудена да се премести в Наумбург - град, където може да разчита на помощта на многобройни роднини. През 1851 г. Фридрих постъпва в държавно училище в Пфорта, където научава първите наченки на религия, латински и гръцки език, както и музика, която се превръща в другата голяма страст в живота му (дотолкова, че дълго време не знае дали да се посвети на литературата иФилософията или изкуството на седемте ноти). В трескаво очакване на нови културни открития той пише поезия и композира музика, а семейството му, без да има нито миг спокойствие, се премества в друга къща в Наумбург.

Сред младежките му четива са Байрон, Холдерлин, Емерсон, Стърн, Гьоте, Фойербах. през 1860 г. основава с няколко приятели музикално-литературното сдружение "Германия"; в съчиненията, съставени за това сдружение ("Съдба и воля", "Свобода на волята и съдбата"), вече се забелязва антиметафизичната тенденция на бъдещата Ницшеанска мисъл.

Става известен още с първите си произведения "Раждането на трагедията от духа на музиката" (1872), в което се усеща влиянието на Шопенхауер и на прочутия тогава композитор Рихард Вагнер, и дава началото на поредица от произведения с мощно теоретично съдържание: "Неслучайни разсъждения" (писани от 1873 до 1876 г., четвъртото от които е посветено на Вагнер) и "Твърде човешки" (1878).

Въпреки това Ницше изразява зрялата си мисъл в "Аврора" (1881), "Веселието на науката" (1882), "Така говори Заратустра" (1883-1885), "Отвъд доброто и злото" (1886).

Мисълта на ницше се характеризира с демистифициращ и деструктивен, понякога дори подривен характер. ницше всъщност остро оспорва позитивистките и буржоазните идеали, характерни за неговото време (той е "неактуален" и отлично осъзнава това), както и вярата в прогреса на обществото, просветено от т.нар. научна мисъл. други негови цели са идеята зашироко разпространено благосъстояние и всички форми на истина и конституиран морал, които мислителят схваща като произтичащи от материални основи и винаги тясно свързани с психологическата и социалната обусловеност, с други думи, с отношенията на силите, които се изразяват както във вътрешното "аз", така и в обществото.

На тази демистифицираща критика се противопоставя ницшеанската идея за "свръхчовека", т.е. за напрежението към отвъдчовешкото, което е волята за създаване на нов начин на съществуване, в който "волята за власт" е напълно изразена, т.е. творчеството на егото е отвъд моралния и социален конвенционализъм, на който то е подчинено сега, кодифициран в религиозно-социални императиви.

Това освобождаване на сгъстените енергии на човека и радикалната критика на всички традиционни етики и представи за света оказват голямо влияние върху литературата от началото на века и след това. Така Ницше се превръща във философ на кризата, в основоположник на нов начин на мислене.

Що се отнася до идеята му за свръхчовека, разбирана като праведния, триумфиращ над маса от слабаци или роби, тя несъмнено трябва да бъде коригирана: Ницше не е разпространител на евангелие на насилието, а има за цел да създаде условия за развитието на една цивилизация и радикално обновена идея за човека.

Винаги страшно страдащ от всякакви болести, Ницше умира на 25 август 1900 г. след бавна агония, която включва и появата на лудост в по-късните му години.