Өмірбаяны • Жанды жадта

Уго Фосколо 1778 жылы 6 ақпанда Иония аралдарының бірі Закинтоста венециандық әкесі мен грек анасының отбасында дүниеге келген. Әкесі қайтыс болғаннан кейін ол Венецияға көшті, онда ол Наполеонға жанашырлық танытып, сол кездегі саяси төңкерістерге қатысты, бірақ Кампоформио келісімінен кейін қатты өкінді.

Ол неоклассикалық дәуірдің алғашқы ұлы зиялысы болып саналады. Ағартушылықтың табиғи ұлы, ол өзі өмір сүрген әлемнің барлық мәдени ұйытқыларын қамтиды. Оның еңбегінде қазіргі заманды сипаттайтын барлық мәдени элементтерді кездестіреміз (неоклассицизм, ағартушылық, пре-романтизм).

Осыны айта отырып, Фосколоның жұмысын Ағарту кезеңі, содан кейін неоклассикалық кезең және ең соңында романтикаға дейінгі кезең ажыратылатын маршрут арқылы талдау мүмкін емес; біз осы үш элементтің барлығы бірге болатын шығармаларды ғана таба аламыз («Гразиде» де, олар «Сеполкридің» секіруінен кейін неоклассицизмге мәдени регрессия болып көрінетін).

Қатаң жеке деңгейде, ол «өркениет бесігі» деп белгілеген оның туған жері Закинтос әрқашан өзінің идеалды отаны болып қала берді, сондықтан ол оған әдемі сонет (әйгілі «A Zacinto») арнады. «). Венеция үшін ол бірдей күшті сезімдерді сезінді және грек аралы үшін меланхолик сағыныштың сүйкімділігін сезінді, олСерениссима екінші Отаны сияқты, шын мәнінде, ол үшін оның саяси тағдырларына араласуға мүмкіндік бергені таңқаларлық емес.

Шын мәнінде, 1797 жылы Венецияда демократиялық үкімет құрып, ол мемлекеттік қызметке кірісті, бірнеше айдан кейін Наполеон Венецияны Австрияға берген Кампоформио келісімінен кейін ол пана тауып, қашуға мәжбүр болды. Миланда (Наполеон Австрияға ұрлап кеткен), онда ол Монтимен достық қарым-қатынас орнатып, Париниге жақындай алды.

Миланда ол «Monitore Italiano» газетінің редакторы болды, бірақ келесі жылы ол Болоньяға көшіп, онда әскери трибунал канцлерінің көмекшісі қызметін атқарды. Келесі жылы ол Ұлттық гвардияға лейтенант шенін алу үшін қызметінен кетті және француздармен бірге австро-орыстарға қарсы шайқасты (сонымен бірге ұрыс кезінде жараланған). Француз генералы Массенаның қолбасшылығымен ол Генуяны қорғауға қатысты және қала берілуге ​​мәжбүр болғанда, Массенаның соңынан ұшты.

1804 жылы ол әскери себептермен Францияға барды және мұнда ол екі жыл салыстырмалы тыныштықта өмір сүру мүмкіндігіне ие болды, ол оны негізінен құмарлық махаббат істерінде, соның ішінде ағылшын Фанни Эмериттпен бірге өткізді. қызы Флориана дүниеге келді. Италияға оралғанда, ол Венецияда, Миланда, Павияда (сонда университетте шешендік кафедрасын алды), Болоньяда және тағы да өмір сүрді.Милан, ол 1815 жылы мамырда австриялықтарға адал болу үшін ант бермеу үшін қашып кетті. Лугано мен Цюрихте қысқа болғаннан кейін, келесі жылы ол Лондонға орналасты, оны жоғары қоғам қабылдады. Мұнда ол өз шығармаларын жариялау арқылы жеткілікті табыс тапты, бірақ ол өзінің азғындығымен бәрін ысырап етті: ол тіпті өте сәнді вилланың құрылысын бастады, ол қызы Флориананың (ол 2012 жылы табылған) көмегіне қарамастан, толық төлей алмады. Лондон, оған үш мың фунт ұсынды). Несие берушілер қудалап, ол да түрмеге жабылды, содан кейін ол өзінің соңғы жылдарын қызының қасында өткізген Тернхэм Грин ауылына кетуге мәжбүр болды.

Фосколо өмірінің автобиографиялық элементтері «Жакопо Ортистің соңғы хаттарында» бар, тіпті өмірбаян жиі қиялға жол беріп, сол идеалдарды (кейіннен «елес» деп атайды) ұсынатын болса да, Фосколоның айтуынша, адамға өзін-өзі өлтіруге қарсы жарамды психологиялық кедергілер бола отырып, өз ішкі дүниесін аз драмалық түрде өмір сүруге мүмкіндік береді. Ортиста біз кейінгі шығармаларда (туған жердің, поэзияның, махаббаттың мұраттары...). Кейіпкер жазушыдан басқа бағытты ұстанады: Ортис өз-өзіне қол жұмсайды, Фосколо жасамайды, әлі күнге дейін өзінің мазасыз өмірінде бейбітшілік пен тыныштыққа ұмтылады.болуы.

Тұңғиық материалистік және болмыстың «механикалық» табиғатына сенетін (оның ағартушылық жағы, біз айта аламыз), ол Ағарту дағдарысының сәтін сындыратын жолмен өмір сүргені соншалық, ол оны анықтады. өмірге пессимистік көзқарас. Фосколо даңққа, атаққа, мәңгілікке ұмтылды, бірақ ағартушылық концепция (өмірді механикалық қозғалыстардан тұратын) тиімді түрде осы ұмтылыстарды жүзеге асыруды шектеді, бұл философияның перспективасы адамның шектеулі тіршілік иесі және жойылып кетуі мүмкін деген сеніммен байланысты. қайтыс болғаннан кейін. Файлдарды алып тастағаннан кейін, бұл Фосколоны оны басып алған пессимизмге түсуге итермелейтін өлім шындығы. Осы пайымдаулардың негізінде, атап өткендей, ол ақыл-ойдың әлеуеті мен негізділігін құнсыздандыру емес, субъекті мен суретшінің санасы ретінде сипатталатын «иллюзия философиясы» ретінде анықталатын нәрсені нақтылайды.

«Елес», қысқасы, бүкіл болмыстың мәнін береді және автономды түрде өзін өлтірудің орнына өмір сүруге тұрарлық нәрсе бар деген сенімге ықпал етеді. Иллюзиялар, мәні бойынша, Отан, поэзия, отбасы, махаббат; Бейіттерде, керісінше, біз бұл процестің «сублимациясын» табамыз, «елестердің елесін» азаматтық поэзияның өзі екенін ашамыз.

Негізгі өндіріспен қатар (Ortis, Odi, Sonetti, Grazie, Sepolcri) біз басқа да жұмыстарды табамыз, атап айтқанда didymea фазасы; бұл анти-Ортистің, Англияға саяхаттың, құмарлықты тастап, өмірге сыни және ирониялық көзқараспен қарайтын жетілген Фосколоның кезеңі.

Ең танымал сонеттердің ішінде біз мыналарды атап өтеміз: " Алла Мұса ", " Алла сера " және " Ин морте дель аға Джованни " .

Уго Фосколо да Альфиериге еліктеп кейбір трагедияларды (Аякс, Тиест және Риккарда) жазды, оларда құмарлық әрекетінің асқақтығы басым.

Ол 1827 жылы 10 қыркүйекте қайтыс болды. Оның сүйектері 1871 жылы ғана Флоренцияға ауыстырылды және ол « Дей Сеполкри<5» поэмасында көп көтерген С.Кроче ғибадатханасына жерленді>" .