ბიოგრაფია • ცოცხალი მეხსიერების ფარგლებში

უგო ფოსკოლო დაიბადა 1778 წლის 6 თებერვალს ზაკინთოსში, იონიის ერთ-ერთ კუნძულზე, ვენეციელი მამისა და ბერძენი დედის ოჯახში. მამის გარდაცვალების შემდეგ იგი გადავიდა ვენეციაში, სადაც მონაწილეობდა იმდროინდელ პოლიტიკურ აჯანყებებში ნაპოლეონის მიმართ სიმპათიით, მაგრამ მწარედ ნანობდა ამას კამპოფორმიოს ხელშეკრულების შემდეგ.

ის ითვლება ნეოკლასიკური ეპოქის პირველ დიდ ინტელექტუალად. განმანათლებლობის ბუნებრივი შვილი, ის განასახიერებს მსოფლიოს ყველა კულტურულ დუღილს, რომელშიც ის ცხოვრობდა. მის შემოქმედებაში ვხვდებით ყველა იმ კულტურულ ელემენტს, რომელიც ახასიათებს თანამედროვე ეპოქას (ნეოკლასიციზმი, განმანათლებლობა, პრერომანტიზმი).

როგორც ვთქვი, რა თქმა უნდა, შეუძლებელია ფოსკოლოს შემოქმედების გაანალიზება მარშრუტით, რომელშიც განასხვავებენ განმანათლებლობის ფაზას, შემდეგ ნეოკლასიკურ ფაზას და ბოლოს პრერომანტიკულ ფაზას; ჩვენ ვიპოვით მხოლოდ ნაწარმოებებს, რომლებშიც სამივე ეს ელემენტი ერთად არის წარმოდგენილი (თუნდაც „გრაციეში“, რომელიც თითქოს კულტურული რეგრესია ნეოკლასიციზმისკენ „სეპოლკრის“ ნახტომების შემდეგ).

თუმცა, მკაცრად პიროვნულ დონეზე, მისი მშობლიური ზაქინთოსი, რომელიც მან განმარტა, როგორც "ცივილიზაციის აკვანი" ყოველთვის რჩებოდა მის იდეალურ სამშობლოდ, იმდენად, რომ მან მიუძღვნა მას ლამაზი სონეტი (ცნობილი "A Zacinto". "). ვენეციის მიმართ ის თანაბრად მძაფრ გრძნობებს განიცდიდა და ბერძნული კუნძულის მიმართ კი მელანქოლიური ლტოლვის ხიბლს განიცდიდა, თვლიდა.Serenissima მოსწონს მეორე სამშობლო, ფაქტობრივად რეალური, რისთვისაც, რაც არ უნდა გასაკვირი იყოს, მან თავის პოლიტიკურ ბედში ჩართვის უფლება მისცა.

ფაქტობრივად, 1797 წელს ვენეციაში დემოკრატიული მთავრობის დამყარების შემდეგ, რომელშიც მან საჯარო თანამდებობა დაიკავა, რამდენიმე თვის შემდეგ, კამპოფორმიოს ხელშეკრულების შემდეგ, რომლითაც ნაპოლეონმა ვენეცია ​​ავსტრიას დაუთმო, მას გაქცევა მოუწია, თავი შეეფარა. მილანში (ნაპოლეონმა მოიპარა ავსტრიაში), სადაც მან დაამყარა მოსიყვარულე მეგობრობა მონტისთან და შეძლო პარინის მიახლოება.

მილანში იყო "Monitore Italiano"-ს რედაქტორი, მაგრამ მომდევნო წელს გადავიდა ბოლონიაში, სადაც ეკავა სამხედრო ტრიბუნალის კანცლერის თანაშემწის თანამდებობა. მომდევნო წელს მან დატოვა თანამდებობა ეროვნულ გვარდიაში ლეიტენანტის წოდებით და ფრანგებთან ერთად იბრძოდა ავსტრო-რუსების წინააღმდეგ (ასევე დაიჭრა ბრძოლის დროს). ფრანგი გენერლის მასენას მეთაურობით მან მონაწილეობა მიიღო გენუას დაცვაში და როდესაც ქალაქი იძულებული გახდა დანებებულიყო, გაჰყვა მასენას გაქცევაში.

1804 წელს იგი გაემგზავრა საფრანგეთში, სამხედრო მიზეზების გამო და აქ მას ჰქონდა შესაძლებლობა გაეტარებინა ორი წელი შედარებით სიმშვიდე, რომელიც მან ძირითადად გაატარა ვნებიან სასიყვარულო ურთიერთობებში, მათ შორის ინგლისელ ფანი ემერიტთან, საიდანაც მისი ქალიშვილი ფლორიანა შეეძინა. ისევ იტალიაში ცხოვრობდა ვენეციაში, მილანში, პავიაში (სადაც მან მიიღო მჭევრმეტყველების კათედრა უნივერსიტეტში), ბოლონიაში და კიდევ ერთხელ.მილანი, საიდანაც ის გაიქცა 1815 წლის მაისში, რათა თავიდან აიცილა ავსტრიელების ერთგულების ფიცი. ლუგანოსა და ციურიხში ხანმოკლე ყოფნის შემდეგ, მომდევნო წელს იგი დასახლდა ლონდონში, მაღალი საზოგადოების მიერ. აქ მან საკმარისად გამოიმუშავა თავისი ნამუშევრების გამოქვეყნებით, მაგრამ ყველაფერი გაფლანგა თავისი გარყვნილებით: მან დაიწყო ძალიან მდიდრული აგარაკის მშენებლობა, რომლის სრულად გადახდაც მან ვერ შეძლო, მიუხედავად მისი ქალიშვილის, ფლორიანას დახმარებისა (რომელიც ქ. ლონდონმა მას სამი ათასი ფუნტი შესთავაზა). კრედიტორების მიერ დევნილმა, მან ასევე განიცადა პატიმრობა და შემდეგ იძულებული გახდა პენსიაზე გადასულიყო სოფელ ტურნემ გრინში, სადაც ცხოვრობდა თავისი ბოლო წლები ქალიშვილის გარემოცვაში.

ფოსკოლოს ცხოვრების ავტობიოგრაფიული ელემენტები წარმოდგენილია "იაკოპო ორტისის ბოლო წერილებში", თუნდაც ხშირად ავტობიოგრაფია გზას უთმობს ფანტაზიას, წარმოაჩენს იმ იდეალებს (მოგვიანებით "ილუზიებს" უწოდეს), რომლებიც, ფოსკოლოს აზრით, მიეცით საშუალება ადამიანს იცხოვროს საკუთარი შინაგანად ნაკლებად დრამატულად, თუნდაც იყოს მოქმედი ფსიქოლოგიური ბარიერი სუიციდის წინააღმდეგ. ორტისში კი ჩვენ ვხვდებით დახაზულ ყველა ელემენტს, რომელიც შემდგომ ნაწარმოებებში იქნება დამუშავებული (სამშობლოს იდეალები, პოეზია, სიყვარული...). პროტაგონისტი მწერლისგან განსხვავებულ მიმართულებას მიჰყვება: ორტისი თავს იკლავს, ფოსკოლო არა, მაგრამ მაინც ისწრაფვის მშვიდობისა და სიმშვიდისკენ თავის უბედურ ცხოვრებაში.არსებობა.

ღრმად მატერიალისტი და ყოფიერების „მექანიკური“ ბუნების (მისი განმანათლებლობის მხარე, შეიძლება ითქვას) მორწმუნე, მან განმანათლებლობის კრიზისის მომენტი ისე იცხოვრა ისე, რომ მასში განისაზღვრა. ცხოვრების პესიმისტური ხედვა. ფოსკოლო მიისწრაფოდა დიდების, დიდების, მარადისობისკენ, მაგრამ განმანათლებლობის კონცეფცია (რომელიც ხედავდა ცხოვრებას მექანიკური მოძრაობებისგან შედგენილ ცხოვრებას) ეფექტურად ზღუდავდა ამ მისწრაფებების განხორციელებას, ამ ფილოსოფიის პერსპექტივა დაკავშირებულია რწმენასთან, რომ ადამიანი სასრული არსებაა და შეიძლება გაქრეს. სიკვდილის შემდეგ. ფაილების ამოღების შემდეგ, ეს არის სიკვდილის რეალობა, რომელიც აიძულებს ფოსკოლოს ჩავარდეს პესიმიზმში, რომელიც მას დაეუფლა. ამ მოსაზრებების საფუძველზე, როგორც აღინიშნა, ის ამუშავებს იმას, რაც განისაზღვროს, როგორც „ილუზიების ფილოსოფია“, რომელიც უფრო მეტად ხასიათდება როგორც სუბიექტისა და ხელოვანის ცნობიერება, ვიდრე გონების პოტენციალისა და მართებულობის დევალვაცია.

„ილუზიები“, მოკლედ, აზრს ანიჭებს მთელ არსებობას და ხელს უწყობს იმის რწმენას, რომ არსებობს რაღაც, რისთვისაც ღირს ცხოვრება, იმის ნაცვლად, რომ თავი მოიკლა ავტონომიურად. ილუზიები, არსებითად, არის სამშობლო, პოეზია, ოჯახი, სიყვარული; მეორე მხრივ, სამარხებში ჩვენ ვიპოვით ამ პროცესის „სუბლიმაციას“, აღმოვაჩენთ, რომ „ილუზიების ილუზია“ თავად სამოქალაქო პოეზიაა.

მთავარი წარმოების გარდა (Ortis, Odi, Sonetti, Grazie, Sepolcri) გვხვდება სხვა ნამუშევრებიც, კერძოდ, ე.წ. ეს არის ანტი-ორტისის, ინგლისში მოგზაურობის, მოწიფული ფოსკოლოს ფაზა, რომელმაც მიატოვა ვნება და ცხოვრებისეულ საგნებს კრიტიკული და ირონიული თვალით უყურებს.

ყველაზე ცნობილ სონეტებს შორის აღვნიშნავთ: " Alla Musa ", " Alla sera " და " In morte del brother Giovanni " .

უგო ფოსკოლომ ასევე დაწერა რამდენიმე ტრაგედია (აიაქსი, ტიესტე და რიკიარდა) ალფიერის მიბაძვით, რომლებშიც დიდი გავრცელება აქვს ვნებიანი მოქმედების ამაღლებას.

იგი გარდაიცვალა 1827 წლის 10 სექტემბერს. მისი ძვლები ფლორენციაში გადაასვენეს მხოლოდ 1871 წელს და დაკრძალეს ს. კროჩეს ტაძარში, რომელიც მან ასე ამაღლდა ლექსში " Dei Sepolcri " .