Կենսագրություն • Կենդանի հիշողության մեջ

Ուգո Ֆոսկոլոն ծնվել է 1778 թվականի փետրվարի 6-ին Զակինթոսում՝ Հոնիական կղզիներից մեկում, վենետիկյան հոր և հույն մորից: Հոր մահից հետո նա տեղափոխվեց Վենետիկ, որտեղ նա մասնակցեց ժամանակի քաղաքական ցնցումներին՝ ցուցաբերելով համակրանք Նապոլեոնի նկատմամբ, բայց դառնորեն զղջաց Կամպոֆորմիոյի պայմանագրից հետո։

Նա համարվում է նեոկլասիկական դարաշրջանի առաջին մեծ մտավորականը։ Լուսավորչի բնական զավակը, նա մարմնավորում է աշխարհի բոլոր մշակութային խմորումները, որտեղ նա ապրել է: Նրա ստեղծագործության մեջ մենք գտնում ենք ժամանակակից դարաշրջանը բնութագրող մշակութային բոլոր տարրերը (նեոկլասիցիզմ, ​​լուսավորություն, նախառոմանտիզմ): Այս ասելով, անշուշտ հնարավոր չէ վերլուծել Ֆոսկոլոյի աշխատանքը մի երթուղու միջոցով, որտեղ առանձնացվում է լուսավորության փուլը, այնուհետև նեոկլասիկական փուլը և վերջապես նախառոմանտիկ փուլը. մենք միայն կգտնենք գործեր, որոնցում այս երեք տարրերն էլ առկա են միասին (նույնիսկ «Գրազիեում», որը կարծես մշակութային հետընթաց է դեպի նեոկլասիցիզմ՝ «Սեպոլկրիի» թռիչքներից հետո)։

Խիստ անձնական մակարդակում, սակայն, նրա հայրենի Զակինթոսը, որը նա սահմանել է որպես «քաղաքակրթության օրրան», միշտ մնացել է իր իդեալական հայրենիքը, այնքան, որ նա նվիրել է մի գեղեցիկ սոնետ դրան (հայտնի «A ​​Zacinto». »): Վենետիկի հանդեպ նա նույնքան բուռն զգացումներ էր ապրում, և մինչ հունական կղզու համար նա կրում էր մելանխոլիկ կարոտի հմայքը, նա համարում էր.Serenissima-ն նման է երկրորդ հայրենիքին, իրականում իրականին, որի համար, զարմանալի չէ, որ նա թույլ տվեց ներգրավվել նրա քաղաքական ճակատագրերի մեջ:

Իրականում, 1797 թվականին Վենետիկում ստեղծելով ժողովրդավարական կառավարություն, որտեղ նա ստանձնեց պետական ​​պաշտոնը, մի քանի ամիս անց, Կամպոֆորմիոյի պայմանագրից հետո, որով Նապոլեոնը Վենետիկը զիջեց Ավստրիային, նա ստիպված էր փախչել՝ ապաստան գտնելով։ Միլանում (Նապոլեոնի կողմից գողացված Ավստրիա), որտեղ նա ջերմ բարեկամության հարաբերություններ հաստատեց Մոնտիի հետ և կարողացավ մոտենալ Պարինին:

Միլանում նա եղել է «Monitore Italiano»-ի խմբագիր, սակայն հաջորդ տարի տեղափոխվել է Բոլոնիա, որտեղ զբաղեցրել է ռազմական տրիբունալի կանցլերի օգնականի պաշտոնը։ Հաջորդ տարի նա թողեց իր պաշտոնը և ընդունվեց Ազգային գվարդիայի լեյտենանտի կոչում և ֆրանսիացիների կողքին կռվեց ավստրո-ռուսների դեմ (նաև վիրավորվել էր մարտի ժամանակ)։ Ֆրանսիացի գեներալ Մասենայի հրամանատարությամբ մասնակցել է Ջենովայի պաշտպանությանը և երբ քաղաքը ստիպված է եղել հանձնվել, նա հետևել է Մասենային իր փախուստի ժամանակ։

1804 թվականին նա գնաց Ֆրանսիա՝ ռազմական նկատառումներով, և այստեղ նա հնարավորություն ունեցավ անցկացնելու հարաբերական հանգստության երկու տարի, որը նա հիմնականում անցկացրեց կրքոտ սիրային հարաբերություններում, այդ թվում՝ անգլիացի Ֆանի Էմերիտի հետ, որտեղից իր ծնվել է դուստրը՝ Ֆլորիանան։ Դեռևս Իտալիայում նա ապրել է Վենետիկում, Միլանում, Պավիայում (որտեղ նա ստացել է պերճախոսության ամբիոնը համալսարանում), Բոլոնիայում և կրկին։Միլան, որտեղից նա փախավ 1815 թվականի մայիսին՝ խուսափելու ավստրիացիներին հավատարմության երդումից։ Լուգանոյում և Ցյուրիխում կարճատև մնալուց հետո հաջորդ տարի նա բնակություն հաստատեց Լոնդոնում՝ հյուրընկալվելով բարձր հասարակության կողմից: Այստեղ նա բավականաչափ վաստակեց իր ստեղծագործությունների տպագրությամբ, բայց ամեն ինչ մսխեց իր անառակությամբ. նա նույնիսկ սկսեց շատ շքեղ վիլլայի կառուցումը, որը նա չկարողացավ ամբողջությամբ վճարել՝ չնայած իր դստեր՝ Ֆլորիանայի օգնությանը (որը գտավ ք. Լոնդոնը նրան առաջարկեց երեք հազար ֆունտ ստերլինգ): Պարտատերերի կողմից հետապնդման ենթարկվելով՝ նա նույնպես բանտարկվեց, իսկ հետո ստիպված եղավ թոշակի գնալ Թերնհեմ Գրին գյուղ, որտեղ նա ապրել է իր վերջին տարիները դստեր ընկերակցությամբ։

Ֆոսկոլոյի կյանքի ինքնակենսագրական տարրերն առկա են «Յակոպո Օրտիսի վերջին նամակներում», նույնիսկ եթե հաճախ ինքնակենսագրականը տեղի է տալիս երևակայությանը` ներկայացնելով այն իդեալները (հետագայում կոչվեցին «պատրանքներ»), որոնք, ըստ Ֆոսկոլոյի. թույլ են տալիս մարդուն ապրել իր սեփական ներքինությունը ոչ այնքան դրամատիկ ձևով, նույնիսկ լինելով ինքնասպանության դեմ գործող հոգեբանական արգելք: Օրտիսում, սակայն, մենք ուրվագծված ենք գտնում բոլոր այն տարրերը, որոնք կմշակվեն հետագա ստեղծագործություններում (հայրենիքի, պոեզիայի, սիրո իդեալները...): Գլխավոր հերոսը գրողից տարբեր ուղղություն է բռնում. Օրտիսն ինքնասպան է լինում, Ֆոսկոլոն՝ ոչ՝ դեռևս ձգտելով խաղաղության և հանգստության իր անհանգիստ կյանքում։գոյություն.

Խորապես մատերիալիստ և գոյության «մեխանիկական» բնույթին հավատացող (իր լուսավորական կողմը, կարելի է ասել), նա ապրել է Լուսավորության ճգնաժամի պահը խոցելի կերպով, այնքան, որ դա որոշվել է իր մեջ. կյանքի հոռետեսական տեսլականը. Ֆոսկոլոն ձգտում էր փառքի, փառքի, հավերժության, բայց Լուսավորչական հայեցակարգը (որը տեսնում էր կյանքը կազմված մեխանիկական շարժումներից) արդյունավետորեն սահմանափակեց այդ ձգտումների իրականացումը, այդ փիլիսոփայության հեռանկարը կապված էր այն համոզմունքի հետ, որ մարդը վերջավոր էակ է և կարող է անհետանալ: մահից հետո։ Երբ ֆայլերը հանվում են, մահվան իրականությունն է, որ դրդում է Ֆոսկոլոյին ընկնել հոռետեսության մեջ, որը պատել էր նրան: Այս նկատառումների հիման վրա, ինչպես նշվեց, նա մշակում է այն, ինչը կսահմանվի որպես «պատրանքների փիլիսոփայություն», որն ավելի շատ բնութագրվում է որպես առարկայի և արվեստագետի գիտակցում, քան բանականության ներուժի և վավերականության արժեզրկում։

«Պատրանքները», մի խոսքով, իմաստ են տալիս ողջ գոյությանը և նպաստում են այն համոզմանը, որ կա մի բան, որի համար արժե ապրել՝ ինքնավար ինքնասպանության փոխարեն: Պատրանքները, ըստ էության, հայրենիքն են, պոեզիան, ընտանիքը, սերը. Մյուս կողմից, գերեզմաններում մենք կգտնենք այս գործընթացի «սուբլիմացիան»՝ բացահայտելով, որ «պատրանքների պատրանքը» ինքնին քաղաքացիական պոեզիան է:

Հիմնական արտադրության հետ մեկտեղ (Ortis, Odi, Sonetti, Grazie, Sepolcri) մենք գտնում ենք նաև այլ գործեր, մասնավորապես, այսպես կոչված, didymea փուլ; դա հակաՕրտիսի, Անգլիա ճամփորդության փուլն է, հասուն Ֆոսկոլոյի, ով լքել է կիրքը և կյանքի իրերին նայում է քննադատական ​​ու հեգնական հայացքով:

Ամենահայտնի սոնետներից մենք նշում ենք՝ « Ալլա Մուսա », « Ալլա սերա » եւ « Ին մորտե դել եղբայր Ջովաննի »։ .

Ուգո Ֆոսկոլոն նաև գրել է մի քանի ողբերգություններ (Այաքս, Թյեստես և Ռիկարդա)՝ ընդօրինակելով Ալֆիերիին, որոնցում կրքոտ գործողության վեհացումը մեծ տարածում ունի։

Նա մահացավ 1827 թվականի սեպտեմբերի 10-ին: Նրա ոսկորները տեղափոխվեցին Ֆլորենցիա միայն 1871 թվականին և թաղվեցին Ս. Կրոչեի տաճարում, որը նա այնքան բարձրացրել էր « Dei Sepolcri<5» բանաստեղծության մեջ:>" .