சுயசரிதை • வாழும் நினைவகத்தில்

உகோ ஃபோஸ்கோலோ 6 பிப்ரவரி 1778 அன்று அயோனியன் தீவுகளில் ஒன்றான ஜாகிந்தோஸில் வெனிஸ் தந்தை மற்றும் கிரேக்க தாய்க்கு பிறந்தார். அவரது தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு அவர் வெனிஸுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் நெப்போலியன் மீது அனுதாபம் காட்டிய காலத்தின் அரசியல் எழுச்சிகளில் பங்கேற்றார், காம்போஃபோர்மியோ ஒப்பந்தத்திற்குப் பிறகு கசப்புடன் வருந்தினார்.

நியோகிளாசிக்கல் யுகத்தின் முதல் சிறந்த அறிவாளியாக அவர் கருதப்படுகிறார். அறிவொளியின் இயற்கை மகன், அவர் வாழ்ந்த உலகின் அனைத்து கலாச்சார புளிப்புகளையும் அவர் உள்ளடக்குகிறார். சமகால யுகத்தை (நியோகிளாசிசம், அறிவொளி, முன் காதல்) வகைப்படுத்தும் அனைத்து கலாச்சார கூறுகளையும் அவரது படைப்பில் காண்கிறோம்.

இதைச் சொல்லிவிட்டு, ஃபோஸ்கோலோவின் பணியை ஒரு பயணத்திட்டத்தின் மூலம் பகுப்பாய்வு செய்வது நிச்சயமாக சாத்தியமில்லை, அதில் ஒரு அறிவொளிக் கட்டம், பின்னர் ஒரு நியோகிளாசிக்கல் கட்டம் மற்றும் இறுதியாக காதல்-க்கு முந்தைய கட்டம்; இந்த மூன்று கூறுகளும் ஒன்றாக இருக்கும் படைப்புகளை மட்டுமே நாம் காண்போம் ("கிரேஸி"யில் கூட, "செபோல்கிரி"யின் பாய்ச்சலுக்குப் பிறகு நியோகிளாசிசத்தை நோக்கிய கலாச்சாரப் பின்னடைவாகத் தெரிகிறது).

இருப்பினும், கண்டிப்பாக தனிப்பட்ட அளவில், "நாகரிகத்தின் தொட்டில்" என்று அவர் வரையறுத்த அவரது பூர்வீக ஜாகிந்தோஸ் எப்போதும் அவரது சிறந்த தாயகமாகவே இருந்து வந்தார், அதனால் அவர் ஒரு அழகான சொனட்டை அர்ப்பணித்தார் "). வெனிஸைப் பொறுத்தவரை, அவர் சமமான தீவிர உணர்வுகளை உணர்ந்தார், கிரேக்க தீவைப் பொறுத்தவரை அவர் மனச்சோர்வடைந்த ஏக்கத்தின் அழகை அனுபவித்தார்.செரினிசிமா இரண்டாவது தாயகத்தைப் போன்றது, உண்மையில் உண்மையானது, அதற்காக, அவர் தனது அரசியல் விதிகளில் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொண்டதில் ஆச்சரியமில்லை.

உண்மையில், 1797 இல் வெனிஸில் ஒரு ஜனநாயக அரசாங்கத்தை நிறுவிய பின்னர், அவர் பொதுப் பதவியை ஏற்றுக்கொண்டார், சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, நெப்போலியன் வெனிஸை ஆஸ்திரியாவுக்குக் கொடுத்த காம்போஃபோர்மியோ உடன்படிக்கையைத் தொடர்ந்து, அவர் தப்பி ஓடி, தஞ்சம் புகுந்தார். மிலனில் (நெப்போலியனால் ஆஸ்திரியாவிற்கு திருடப்பட்டது), அங்கு அவர் மோன்டியுடன் அன்பான நட்பின் உறவை உருவாக்கி, பாரினியை அணுக முடிந்தது.

மிலனில் அவர் "Monitore Italiano" இன் ஆசிரியராக இருந்தார், ஆனால் அடுத்த ஆண்டு அவர் போலோக்னாவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் இராணுவ நீதிமன்றத்தின் உதவி அதிபராக பதவி வகித்தார். அடுத்த ஆண்டு, அவர் தனது பதவியை விட்டு வெளியேறி, நேஷனல் கார்டில் லெப்டினன்ட் பதவியில் சேர, பிரெஞ்சுக்காரர்களுடன் சேர்ந்து, ஆஸ்ட்ரோ-ரஷ்யர்களுக்கு எதிராகப் போராடினார் (ஒரு போரின் போது காயமடைந்தார்). பிரெஞ்சு ஜெனரல் மஸ்சேனாவின் கட்டளையின் கீழ் அவர் ஜெனோவாவின் பாதுகாப்பில் பங்கேற்றார், மேலும் நகரம் சரணடைய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டபோது, ​​அவர் தனது விமானத்தில் மசெனாவைப் பின்தொடர்ந்தார்.

1804 இல், அவர் இராணுவ காரணங்களுக்காக பிரான்சுக்குச் சென்றார், இங்கே அவர் இரண்டு வருடங்கள் உறவினர் அமைதியைக் கழிக்கும் வாய்ப்பைப் பெற்றார், அவர் பெரும்பாலும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட காதல் விவகாரங்களில் செலவிட்டார். மகள் புளோரியானா பிறந்தார். மீண்டும் இத்தாலியில், அவர் வெனிஸ், மிலன், பாவியா (பல்கலைக்கழகத்தில் சொற்பொழிவாளர் பதவியைப் பெற்றார்), போலோக்னா மற்றும் மீண்டும் வாழ்ந்தார்.மிலன், ஆஸ்திரியர்களுக்கு விசுவாசமாக சத்தியம் செய்வதைத் தவிர்ப்பதற்காக மே 1815 இல் அங்கிருந்து தப்பி ஓடினார். லுகானோ மற்றும் சூரிச்சில் சிறிது காலம் தங்கிய பிறகு, அடுத்த ஆண்டு அவர் லண்டனில் குடியேறினார், உயர் சமூகத்தால் வரவேற்கப்பட்டார். இங்கே அவர் தனது படைப்புகளை வெளியிடுவதன் மூலம் போதுமான அளவு சம்பாதித்தார், ஆனால் அவர் தனது துஷ்பிரயோகத்தால் எல்லாவற்றையும் வீணடித்தார்: அவர் மிகவும் ஆடம்பரமான வில்லாவைக் கட்டத் தொடங்கினார், அதை அவர் தனது மகள் ஃப்ளோரியானாவின் உதவி இருந்தபோதிலும் முழுமையாக செலுத்த முடியவில்லை. லண்டன், அவருக்கு மூவாயிரம் பவுண்டுகள் வழங்கியது). கடனாளிகளால் பின்தொடர்ந்து, அவர் சிறைவாசத்தையும் அனுபவித்தார், பின்னர் அவர் டர்ன்ஹாம் கிரீன் கிராமத்திற்கு ஓய்வு பெற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அங்கு அவர் தனது கடைசி ஆண்டுகளை தனது மகளின் நிறுவனத்தில் வாழ்ந்தார்.

ஃபோஸ்கோலோவின் வாழ்க்கையின் சுயசரிதை கூறுகள் "ஜாகோபோ ஆர்டிஸின் கடைசி எழுத்துக்களில்" உள்ளன, பெரும்பாலும் சுயசரிதை கற்பனைக்கு வழிவகுத்தாலும், அந்த இலட்சியங்களை (பின்னர் "மாயைகள்" என்று அழைக்கப்பட்டது) முன்வைக்கிறது, ஃபோஸ்கோலோவின் கூற்றுப்படி, தற்கொலைக்கு எதிரான செல்லுபடியாகும் உளவியல் தடையாக இருந்தாலும், மனிதனை தனது சொந்த உள்நிலையை குறைவான வியத்தகு முறையில் வாழ அனுமதிக்கவும். இருப்பினும், ஆர்டிஸ்ஸில், அடுத்தடுத்த படைப்புகளில் (தாயகத்தின் இலட்சியங்கள், கவிதை, காதல்....) விரிவுபடுத்தப்படும் அனைத்து கூறுகளையும் வரைந்திருப்பதைக் காண்கிறோம். கதாநாயகன் எழுத்தாளரிடமிருந்து வேறுபட்ட திசையைப் பின்பற்றுகிறார்: ஆர்டிஸ் தற்கொலை செய்துகொள்கிறார், ஃபோஸ்கோலோ அவ்வாறு செய்யவில்லை, இன்னும் அவரது சிக்கலான வாழ்க்கையில் அமைதி மற்றும் அமைதியை எதிர்பார்க்கிறார்.இருப்பு.

ஆழ்ந்த பொருள்முதல்வாதி மற்றும் இருத்தலின் "இயந்திர" தன்மையில் நம்பிக்கை கொண்டவர் (அவரது அறிவொளியின் பக்கம், நாம் கூறலாம்), அவர் அறிவொளியின் நெருக்கடியின் தருணத்தை சிதைக்கும் விதத்தில் வாழ்ந்தார், அது அவரில் தீர்மானிக்கப்பட்டது. வாழ்க்கையின் அவநம்பிக்கையான பார்வை. ஃபோஸ்கோலோ மகிமை, புகழ், நித்தியத்தை விரும்பினார், ஆனால் அறிவொளிக் கருத்தாக்கம் (இது இயந்திர இயக்கங்களால் ஆன வாழ்க்கையைக் கண்டது) இந்த அபிலாஷைகளை நிறைவேற்றுவதை திறம்பட மட்டுப்படுத்தியது, அந்தத் தத்துவத்தின் முன்னோக்கு மனிதன் ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட உயிரினம் மற்றும் மறைந்து போகக்கூடியது என்ற நம்பிக்கையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இறந்த பிறகு. கோப்புகள் இழுக்கப்பட்டவுடன், ஃபோஸ்கோலோவை அவரைப் பிடித்திருந்த அவநம்பிக்கையில் விழத் தூண்டுவது மரணத்தின் யதார்த்தம். இந்த பரிசீலனைகளின் அடிப்படையில், குறிப்பிட்டுள்ளபடி, "மாயைகளின் தத்துவம்" என வரையறுக்கப்படுவதை அவர் விரிவாகக் கூறுகிறார், இது பகுத்தறிவின் திறன் மற்றும் செல்லுபடியாகும் மதிப்பைக் குறைக்காமல் பொருள் மற்றும் கலைஞரின் விழிப்புணர்வு என வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

"மாயைகள்", சுருக்கமாக, இருப்பு முழுமைக்கும் அர்த்தத்தை தருகிறது மற்றும் சுயமாக தன்னைக் கொல்வதற்குப் பதிலாக வாழத் தகுந்த ஒன்று இருக்கிறது என்ற நம்பிக்கைக்கு பங்களிக்கிறது. மாயைகள், அடிப்படையில், தாயகம், கவிதை, குடும்பம், காதல்; கல்லறைகளில், மறுபுறம், இந்த செயல்முறையின் "பதங்கமாதல்", "மாயைகளின் மாயை" என்பது சிவில் கவிதை என்பதை கண்டுபிடிப்போம்.

பெரிய உற்பத்தியுடன் (Ortis, Odi, Sonetti, Grazie, Sepolcri) மற்ற படைப்புகளையும் நாங்கள் காண்கிறோம், குறிப்பாக டிடிமியா கட்டம் என்று அழைக்கப்படுபவை; இது ஆர்டிஸ்-எதிர்ப்பின் கட்டம், இங்கிலாந்து பயணத்தின், முதிர்ந்த ஃபோஸ்கோலோவின் ஆர்வத்தை கைவிட்டு, வாழ்க்கையின் விஷயங்களை விமர்சன மற்றும் முரண்பாடான பார்வையுடன் பார்க்கிறது.

மிகவும் பிரபலமான சொனெட்டுகளில், நாங்கள் குறிப்பிடுகிறோம்: " அல்லா மூசா ", " அல்லா செரா " மற்றும் " இன் மோர்டே டெல் சகோதரர் ஜியோவானி " .

உகோ ஃபோஸ்கோலோ சில சோகங்களையும் (அஜாக்ஸ், தைஸ்டெஸ் மற்றும் ரிச்சியார்டா) அல்ஃபைரியைப் பின்பற்றி எழுதினார், இதில் உணர்ச்சிமிக்க செயலின் மேன்மை ஒரு வலுவான பரவலைக் கொண்டுள்ளது.

அவர் செப்டம்பர் 10, 1827 இல் இறந்தார். அவரது எலும்புகள் 1871 இல் மட்டுமே புளோரன்ஸ் நகருக்கு மாற்றப்பட்டன மற்றும் எஸ். குரோஸ் கோவிலில் புதைக்கப்பட்டன, அதை அவர் " Dei Sepolcri<5" கவிதையில் மிகவும் உயர்த்தினார்>" .