Биографија • Во живо сеќавање

Уго Фосколо е роден на 6 февруари 1778 година во Закинтос, еден од јонските острови, од татко Венецијанец и мајка Гркинка. По смртта на неговиот татко се преселил во Венеција, каде што учествувал во политичките пресврти од тоа време покажувајќи сочувство кон Наполеон, за да горко зажали по Договорот од Кампоформио.

Тој се смета за првиот голем интелектуалец на неокласичната ера. Природен син на просветителството, тој ги отелотворува сите културни ферменти на светот во кој живеел. Во неговото дело ги среќаваме сите културни елементи кои го карактеризираат современото време (неокласицизам, просветителство, предромантизам).

По ова, секако не е можно да се анализира делото на Фосколо преку маршрута во која се издвојува фаза на просветителство, потоа фаза неокласична и на крајот предромантична фаза; ќе најдеме само дела во кои сите овие три елементи се присутни заедно (дури и во „Грацие“, што се чини дека е културен уназад кон неокласицизмот по скоковите на „Сеполкрите“).

На строго лично ниво, сепак, неговиот роден Закинтос, кој тој го дефинираше како „лулка на цивилизацијата“ секогаш остана неговата идеална татковина, толку многу што и посвети прекрасен сонет (познатиот „A Zacinto "). За Венеција чувствуваше подеднакво интензивни чувства и, додека за грчкиот остров го претрпе шармот на меланхоличен копнеж, сметаше декаСеренисима како втора татковина, всушност онаа вистинската, за која, не изненадувачки, дозволи да се вклучи во нејзините политички судбини.

Всушност, откако воспостави демократска влада во Венеција во 1797 година во која ја презеде јавната функција, неколку месеци подоцна, по договорот од Кампоформио со кој Наполеон ѝ ја отстапи Венеција на Австрија, тој мораше да побегне, наоѓајќи засолниште во Милано (украден од Наполеон во Австрија), каде што воспоставил врска на приврзан пријателство со Монти и можел да се приближи до Парини.

Во Милано бил уредник на „Monitore Italiano“, но следната година се преселил во Болоња, каде што ја извршувал функцијата помошник канцелар на воениот трибунал. Следната година тој ја напушти својата функција за да се пријави со чин поручник во Националната гарда и, заедно со Французите, се бореше против Австро-Русите (исто така беше ранет за време на битка). Под команда на францускиот генерал Масена учествувал во одбраната на Џенова и кога градот бил принуден да се предаде, тој го следел Масена во неговиот лет.

Во 1804 година отишол во Франција, од воени причини, и тука имал можност да помине две години релативно смиреност, кои најмногу ги поминал во страсни љубовни врски, вклучително и онаа со Англичанката Фани Емерит од каде неговиот се роди ќерката Флоријана. Назад во Италија, живеел во Венеција, Милано, Павија (каде се здобил со столот за елоквентност на Универзитетот), Болоња и повторноМилано, од каде побегнал во мај 1815 година за да избегне да им се заколне на верност на Австријците. По краткиот престој во Лугано и Цирих, следната година се населил во Лондон, пречекан од високото општество. Овде тој заработи доволно со објавувањето на неговите дела, но се потроши со својата разврат: почна дури и изградба на многу луксузна вила, која не беше во можност да ја плати во целост и покрај помошта на неговата ќерка Флоријана (која, затекна во Лондон, му понуди три илјади фунти). Гонет од доверителите, тој претрпе и затвор, а потоа беше принуден да се повлече во селото Турнам Грин, каде ги живееше последните години во друштво на својата ќерка.

Автобиографските елементи од животот на Фосколо се присутни во „Последните писма на Јакопо Ортис“, дури и ако често автобиографијата ѝ отстапува место на имагинацијата, презентирајќи ги оние идеали (подоцна наречени „илузии“) кои, според Фосколо, дозволете му на човекот да ја живее сопствената внатрешност на помалку драматичен начин, дури и да бидат валидни психолошки бариери против самоубиството. Во Ортисот, пак, ги наоѓаме скицирани сите елементи што ќе бидат елаборирани во следните дела (идеалите на татковината, на поезијата, на љубовта...). Протагонистот следи поинаков правец од писателот: Ортис се самоубива, Фосколо не, сè уште тежнее кон мир и спокојство во неговиот проблематичен живот.постоење.

Длабоко материјалист и верник во „механичката“ природа на постоењето (неговата просветителска страна, би можеле да кажеме), тој го живееше моментот на криза на просветителството на расцепен начин, толку многу што тоа го определи во него песимистичка визија за животот. Фосколо се стремел кон слава, слава, вечност, но концепцијата на просветителството (која го видела животот составен од механички движења) ефективно ја ограничила реализацијата на овие аспирации, при што перспективата на таа филозофија е поврзана со верувањето дека човекот е конечно суштество и може да исчезне. после смртта. Откако ќе се повлечат досиејата, реалноста на смртта е таа што го поттикнува Фосколо да падне во песимизмот што го зафатил. Врз основа на овие размислувања, како што беше споменато, тој го елаборира она што ќе се дефинира како „филозофија на илузиите“ што се карактеризира повеќе како свест за субјектот и за уметникот, а не како девалвација на потенцијалот и валидноста на разумот.

„Илузиите“, накратко, му даваат смисла на целото постоење и придонесуваат за верувањето дека постои нешто за што вреди да се живее наместо автономно да се убива себеси. Илузиите, во суштина, се татковината, поезијата, семејството, љубовта; во Гробовите, пак, ќе ја најдеме „сублимацијата“ на овој процес, откривајќи дека „илузијата на илузиите“ е самата граѓанска поезија.

Покрај големата продукција (Ортис, Оди, Сонети, Грацие, Сеполкри) наоѓаме и други дела, особено т.н. фаза на дидимеа; тоа е фазата на анти-Ортис, на патувањето во Англија, на зрелиот Фосколо кој ја напуштил страста и гледа на нештата во животот со критичко и иронично око.

Од најпознатите сонети ги споменуваме: „ Ала Муса “, „ Ала сера “ и „ Ин морте дел брат Џовани “ .

Уго Фосколо напиша и неколку трагедии (Ајакс, Тиестес и Рикиарда) во имитација на Алфиери, во кои воздигнувањето на страсното дејство има силна преваленца.

Тој умре на 10 септември 1827 година. Неговите коски беа пренесени во Фиренца дури во 1871 година и беа погребани во храмот на С. Кроче, кој тој толку многу го возвиши во песната „ Dei Sepolcri " .