Biografi • Dalam ingatan hidup

Ugo Foscolo dilahirkan pada 6 Februari 1778 di Zakynthos, salah satu pulau Ionia, kepada bapa Venice dan ibu Yunani. Selepas kematian bapanya, dia berpindah ke Venice, di mana dia mengambil bahagian dalam pergolakan politik pada masa itu menunjukkan simpati kepada Napoleon, hanya untuk menyesalinya selepas Perjanjian Campoformio.

Beliau dianggap sebagai intelektual hebat pertama zaman neoklasik. Anak semula jadi kepada Pencerahan, dia merangkumi semua fermentasi budaya dunia di mana dia hidup. Dalam karyanya kita dapati semua unsur budaya yang mencirikan zaman kontemporari (Neoclassicism, Enlightenment, Pre-Romanticism).

Setelah berkata demikian, sudah tentu tidak mungkin untuk menganalisis karya Foscolo melalui jadual perjalanan di mana fasa Pencerahan dibezakan, kemudian fasa neoklasik dan akhirnya fasa pra-Romantik; kita hanya akan menjumpai karya di mana ketiga-tiga elemen ini hadir bersama (walaupun dalam "Grazie", yang nampaknya merupakan regresi budaya ke arah neoklasik selepas lompatan "Sepolcri").

Walau bagaimanapun, pada tahap peribadinya, Zakynthos asalnya, yang ditakrifkannya sebagai "buaian tamadun" sentiasa kekal sebagai tanah air idealnya, sehinggakan dia mendedikasikan soneta yang indah untuknya (yang terkenal "A Zacinto "). Untuk Venice dia merasakan perasaan yang sama hebatnya dan, manakala untuk pulau Yunani dia mengalami pesona kerinduan melankolik, dia menganggapSerenissima seperti tanah air kedua, sebenarnya yang sebenar, yang tidak menghairankan, dia membiarkan dirinya terlibat dalam takdir politiknya.

Sebenarnya, setelah menubuhkan kerajaan demokrasi di Venice pada tahun 1797 di mana dia memegang jawatan awam, beberapa bulan kemudian, berikutan perjanjian Campoformio yang dengannya Napoleon menyerahkan Venice kepada Austria, dia terpaksa melarikan diri, berlindung di Milan (dicuri oleh Napoleon ke Austria), di mana dia menjalin hubungan persahabatan mesra dengan Monti dan dapat mendekati Parini.

Di Milan dia adalah editor "Monitore Italiano", tetapi pada tahun berikutnya dia berpindah ke Bologna, di mana dia memegang jawatan penolong canselor tribunal tentera. Pada tahun berikutnya dia meninggalkan jawatannya untuk mendaftar dengan pangkat leftenan dalam Pengawal Kebangsaan dan, bersama Perancis, berperang melawan Austro-Rusia (juga cedera semasa pertempuran). Di bawah arahan jeneral Perancis Massena dia mengambil bahagian dalam pertahanan Genoa dan apabila bandar itu terpaksa menyerah, dia mengikuti Massena dalam penerbangannya.

Pada tahun 1804 dia pergi ke Perancis, atas sebab-sebab ketenteraan, dan di sini dia mempunyai peluang untuk menghabiskan dua tahun dengan tenang, yang kebanyakannya dihabiskan dalam hubungan cinta yang penuh ghairah, termasuk dengan Fanny Emerytt Inggeris dari mana anak perempuan Floriana dilahirkan. Kembali ke Itali, dia tinggal di Venice, Milan, Pavia (di mana dia memperoleh kerusi fasih di Universiti), Bologna dan sekali lagiMilan, dari mana dia melarikan diri pada Mei 1815 untuk mengelak daripada bersumpah setia kepada Austria. Selepas tinggal sebentar di Lugano dan Zurich, pada tahun berikutnya dia menetap di London, disambut oleh masyarakat tinggi. Di sini dia memperoleh pendapatan yang cukup dengan penerbitan karya-karyanya, tetapi dia mensia-siakan segala-galanya dengan kebenciannya: dia bahkan memulakan pembinaan sebuah vila yang sangat mewah, yang dia tidak dapat membayar sepenuhnya walaupun dibantu oleh anak perempuannya Floriana (yang, ditemui di London, menawarkannya tiga ribu pound ). Dikejar oleh pemiutang, dia juga mengalami pemenjaraan, dan kemudian terpaksa bersara ke kampung Turnham Green, di mana dia tinggal tahun-tahun terakhirnya bersama anak perempuannya.

Unsur autobiografi kehidupan Foscolo terdapat dalam "Surat terakhir Jacopo Ortis", walaupun selalunya autobiografi memberi laluan kepada imaginasi, mengemukakan cita-cita tersebut (kemudian dipanggil "ilusi") yang, menurut Foscolo, membenarkan manusia menjalani dalaman sendiri dengan cara yang kurang dramatik, malah menjadi halangan psikologi yang sah terhadap bunuh diri. Dalam Ortis, bagaimanapun, kita dapati dilakarkan semua elemen yang akan dihuraikan dalam karya-karya berikutnya (cita-cita tanah air, puisi, cinta....). Protagonis mengikuti arah yang berbeza dari penulis: Ortis membunuh diri, Foscolo tidak, masih bercita-cita untuk keamanan dan ketenangan dalam kehidupannya yang bermasalah.kewujudan.

Sangat materialis dan percaya pada sifat "mekanikal" kewujudan (sebelah Pencerahannya, boleh kita katakan), dia menjalani masa krisis Pencerahan dengan cara yang menyakitkan, sehingga ia menentukan dalam dirinya pandangan hidup yang pesimis. Foscolo bercita-cita untuk kemuliaan, kemasyhuran, keabadian tetapi konsep Pencerahan (yang melihat kehidupan terdiri daripada pergerakan mekanikal) secara berkesan mengehadkan realisasi aspirasi ini, perspektif falsafah itu dikaitkan dengan kepercayaan bahawa manusia adalah makhluk yang terbatas dan boleh lenyap. selepas kematian. Sebaik sahaja fail ditarik, realiti kematianlah yang mendorong Foscolo jatuh ke dalam pesimisme yang mencengkamnya. Atas dasar pertimbangan ini, seperti yang disebutkan, beliau menghuraikan apa yang akan ditakrifkan sebagai "falsafah ilusi" yang lebih dicirikan sebagai kesedaran tentang subjek dan artis dan bukannya penurunan nilai potensi dan kesahihan akal.

"Ilusi", ringkasnya, memberi makna kepada keseluruhan kewujudan dan menyumbang kepada kepercayaan bahawa ada sesuatu yang bernilai untuk hidup dan bukannya membunuh diri secara autonomi. Ilusi, pada dasarnya, adalah tanah air, puisi, keluarga, cinta; di Sepulchres, sebaliknya, kita akan mendapati "pemejalwapan" proses ini, mendapati bahawa "ilusi ilusi" adalah puisi sivil itu sendiri.

Selain pengeluaran utama (Ortis, Odi, Sonetti, Grazie, Sepolcri) kami juga menemui karya lain, khususnya fasa didymea; ia adalah fasa anti-Ortis, perjalanan ke England, Foscolo matang yang telah meninggalkan keghairahan dan melihat perkara-perkara kehidupan dengan mata yang kritikal dan ironis.

Antara soneta yang paling terkenal, kami menyebut: " Alla Musa ", " Alla sera " dan " In morte del brother Giovanni " .

Ugo Foscolo juga menulis beberapa tragedi (Ajax, Thyestes dan Ricciarda) sebagai meniru Alfieri, di mana pemujaan tindakan ghairah mempunyai kelaziman yang kuat.

Beliau meninggal dunia pada 10 September 1827. Tulang-tulangnya dipindahkan ke Florence hanya pada tahun 1871 dan dikebumikan di kuil S. Croce, yang sangat dimuliakannya dalam puisi " Dei Sepolcri " .