Wasifu • Ndani ya kumbukumbu hai

Ugo Foscolo alizaliwa tarehe 6 Februari 1778 huko Zakynthos, mojawapo ya visiwa vya Ionian, kwa baba wa Kiveneti na mama Mgiriki. Baada ya kifo cha baba yake alihamia Venice, ambako alishiriki katika misukosuko ya kisiasa ya wakati huo akionyesha huruma kwa Napoleon, na kujuta kwa uchungu baada ya Mkataba wa Campoformio.

Anachukuliwa kuwa msomi mkuu wa kwanza wa enzi ya mamboleo. Mwana wa asili wa Kutaalamika, anajumuisha chachu zote za kitamaduni za ulimwengu alimoishi. Katika kazi yake tunapata vipengele vyote vya kitamaduni vinavyoonyesha umri wa kisasa (Neoclassicism, Enlightenment, Pre-Romanticism).

Baada ya kusema haya, hakika haiwezekani kuchanganua kazi ya Foscolo kupitia ratiba ambapo awamu ya Mwangaza inatofautishwa, kisha awamu ya mamboleo na hatimaye awamu ya kabla ya Kimapenzi; tutapata tu kazi ambazo vipengele vyote vitatu viko pamoja (hata katika "Grazie", ambayo inaonekana kuwa regression ya kitamaduni kuelekea neoclassicism baada ya kuruka kwa "Sepolcri").

Hata hivyo, katika ngazi ya kibinafsi, Zakynthos yake ya asili, ambayo aliifafanua kama "chimbuko la ustaarabu" daima ilibaki nchi yake bora, hivi kwamba alijitolea kwa sonnet nzuri (maarufu "A Zacinto". "). Kwa Venice alihisi hisia kali sawa na, wakati kwa kisiwa cha Uigiriki alipata haiba ya hamu ya huzuni, alizingatiaSerenissima kama nchi ya pili, kwa kweli ile halisi, ambayo, haishangazi, alijiruhusu kushiriki katika hatima zake za kisiasa.

Kwa kweli, baada ya kuanzisha serikali ya kidemokrasia huko Venice mnamo 1797 ambapo alichukua wadhifa wa umma, miezi michache baadaye, kufuatia mkataba wa Campoformio ambao Napoleon aliikabidhi Venice kwa Austria, ilimbidi kutoroka na kukimbilia. huko Milan (iliyoibiwa na Napoleon kwenda Austria), ambapo aliunda uhusiano wa urafiki wa upendo na Monti na aliweza kukaribia Parini.

Huko Milan alikuwa mhariri wa "Monitore Italiano", lakini mwaka uliofuata alihamia Bologna, ambako alishikilia wadhifa wa msaidizi wa chansela wa mahakama ya kijeshi. Mwaka uliofuata aliacha wadhifa wake ili kujiandikisha na cheo cha luteni katika Walinzi wa Kitaifa na, pamoja na Wafaransa, alipigana dhidi ya Waaustro-Warusi (pia walijeruhiwa wakati wa vita). Chini ya amri ya jenerali wa Ufaransa Massena alishiriki katika ulinzi wa Genoa na mji ulipolazimishwa kujisalimisha, alimfuata Massena katika kukimbia kwake. Mnamo 1804 alikwenda Ufaransa, kwa sababu za kijeshi, na hapa alipata fursa ya kukaa kwa miaka miwili ya utulivu wa kiasi, ambayo alitumia zaidi katika maswala ya mapenzi, pamoja na ile na Mwingereza Fanny Emerytt alikotoka. binti Floriana alizaliwa. Huko Italia, aliishi Venice, Milan, Pavia (ambako alipata mwenyekiti wa ufasaha katika Chuo Kikuu), Bologna na tena.Milan, kutoka ambapo alikimbilia Mei 1815 ili kuepuka kuapa utii kwa Waustria. Baada ya kukaa kwa muda mfupi Lugano na Zurich, mwaka uliofuata aliishi London, akikaribishwa na jamii ya juu. Hapa alipata pesa za kutosha na uchapishaji wa kazi zake, lakini alitapanya kila kitu na ufisadi wake: alianza hata ujenzi wa jumba la kifahari sana, ambalo hakuweza kulipa kikamilifu licha ya msaada wa binti yake Floriana (ambaye, alipata London, ilimpa pauni elfu tatu). Akifuatwa na wadai, pia alifungwa gerezani, na kisha akalazimika kustaafu katika kijiji cha Turnham Green, ambako aliishi miaka yake ya mwisho akiwa na binti yake.

Vipengele vya tawasifu ya maisha ya Foscolo vipo katika "herufi za Mwisho za Jacopo Ortis", hata kama mara nyingi tawasifu inatoa njia ya kuwaza, kuwasilisha mawazo hayo (ambayo baadaye yaliitwa "illusions") ambayo, kulingana na Foscolo, kuruhusu mwanadamu kuishi ndani yake mwenyewe kwa njia isiyo ya kushangaza, hata kuwa vizuizi halali vya kisaikolojia dhidi ya kujiua. Katika Ortis, hata hivyo, tunapata mchoro wa vipengele vyote ambavyo vitafafanuliwa katika kazi zinazofuata (maadili ya nchi, ya ushairi, ya upendo ....). Mhusika mkuu anafuata mwelekeo tofauti na mwandishi: Ortis anajiua, Foscolo hajiui, bado anatamani amani na utulivu katika maisha yake ya shida.kuwepo.

Akiwa mwenye kupenda sana mali na muumini wa hali ya "mitambo" ya kuwepo (upande wake wa Kutaalamika, tunaweza kusema), aliishi wakati wa shida ya Kutaalamika kwa njia ya kufifia, kiasi kwamba ilidhamiria ndani yake. maono ya kukata tamaa ya maisha. Foscolo alitamani kupata utukufu, umaarufu, umilele lakini wazo la Kutaalamika (ambalo liliona maisha yanayofanyizwa na mienendo ya kimakanika) lilipunguza kwa ufanisi utimizo wa matarajio haya, mtazamo wa falsafa hiyo ukihusishwa na imani kwamba mwanadamu ni kiumbe mwenye mwisho na anaweza kutoweka. baada ya kifo. Mara faili zinapovutwa, ukweli wa kifo ndio unamshawishi Foscolo aanguke katika hali ya kukata tamaa iliyomshika. Kwa msingi wa mazingatio haya, kama ilivyotajwa, anafafanua kile kitakachofafanuliwa kama "falsafa ya udanganyifu" ambayo inajulikana zaidi kama ufahamu wa somo na msanii badala ya kupungua kwa uwezo na uhalali wa sababu.

"Illusions", kwa ufupi, hutoa maana kwa maisha yote na huchangia katika imani kwamba kuna kitu kinachostahili kuishi badala ya kujiua kwa uhuru. Udanganyifu, kimsingi, ni nchi, mashairi, familia, upendo; katika Sepulchers, kwa upande mwingine, tutapata "sublimation" ya mchakato huu, kugundua kwamba "udanganyifu wa udanganyifu" ni mashairi ya kiraia yenyewe.

Pamoja na uzalishaji mkubwa (Ortis, Odi, Sonetti, Grazie, Sepolcri) pia tunapata kazi nyingine, hasa ile inayoitwa awamu ya didymea; ni awamu ya mpinga Ortis, ya safari ya kwenda Uingereza, ya Foscolo aliyekomaa ambaye ameacha shauku na kutazama mambo ya maisha kwa jicho la muhimu na la kejeli.

Miongoni mwa soneti maarufu zaidi, tunataja: " Alla Musa ", " Alla sera " na " In morte del brother Giovanni " .

Ugo Foscolo pia aliandika baadhi ya masaibu (Ajax, Thyestes na Ricciarda) kwa kuiga Alfieri, ambapo kukuzwa kwa hatua ya shauku kuna kuenea sana.

Alikufa tarehe 10 Septemba 1827. Mifupa yake ilihamishiwa Florence mwaka 1871 tu na kuzikwa katika hekalu la S. Croce, ambalo alikuwa ameinua sana katika shairi " Dei Sepolcri > .