Eachdraidh-beatha • Taobh a-staigh cuimhne beò

Rugadh Ugo Foscolo air 6 Gearran 1778 ann an Zakynthos, fear de na h-eileanan Ionianach, dha athair Venetian agus màthair Grèigeach. Às deidh bàs athar ghluais e gu Venice, far an do ghabh e pàirt ann an ùpraid phoilitigeach na h-ùine a’ nochdadh co-fhaireachdainn do Napoleon, dìreach airson aithreachas a dhèanamh air às deidh Cùmhnant Campoformio.

Tha e air a mheas mar a’ chiad inntleachdail mòr san aois neoclassical. Mac nàdarra an t-Soillseachaidh, tha e a 'toirt a-steach a h-uile càil cultarail den t-saoghal anns an robh e beò. Anns an obair aige tha sinn a 'lorg a h-uile eileamaidean cultarail a tha a' comharrachadh an latha an-diugh (Neoclassicism, Soillseachadh, Ro-Romanticism).

An dèidh seo a ràdh, gu cinnteach chan eil e comasach obair Foscolo a sgrùdadh tro chlàr-siubhail anns a bheil ìre Soillseachaidh air a chomharrachadh, an uairsin ìre neoclassical agus mu dheireadh ìre ro-Ròmanach; chan fhaigh sinn a-mach ach obraichean anns a bheil na trì eileamaidean sin an làthair còmhla (eadhon anns an "Grazie", a tha coltach ri bhith a 'toirt air ais cultarail gu neoclassicism an dèidh leuman an "Sepolcri").

Air ìre gu math pearsanta ge-tà, bha a Zakynthos dùthchasach, a mhìnich e mar “ chreathail na sìobhaltachd ”an-còmhnaidh na dheagh dhùthaich dachaigh, cho mòr is gun do choisrig e sonnet brèagha dha (an" A Zacinto ainmeil ". "). Airson Venice dh’fhairich e faireachdainnean a cheart cho dian agus, fhad ‘s a dh’ fhuiling e seun an cianalas melancholic airson an eilein Ghreugach, bheachdaich e airTha Serenissima mar dhàrna dùthaich dachaigh, gu dearbh an fhìor fhear, airson nach eil e na iongnadh, leig e leis fhèin a bhith an sàs anns na cinn-uidhe poilitigeach aige.

Gu dearbh, an dèidh dha riaghaltas deamocratach a stèidheachadh ann am Venice ann an 1797 anns an do ghabh e dreuchd phoblach, beagan mhìosan an dèidh sin, às dèidh co-chòrdadh Campoformio leis an do ghèill Napoleon Venice dhan Ostair, bha aige ri teicheadh, a' gabhail fasgadh ann am Milan (air a ghoid le Napoleon dhan Ostair), far an do chruthaich e càirdeas gràdhach le Monti agus b 'urrainn dha a dhol gu Parini.

Ann am Milan bha e na dheasaiche air an “Monitore Italiano”, ach an ath bhliadhna ghluais e gu Bologna, far an robh e na iar-sheansalair air mòd-ceartais an airm. An ath bhliadhna dh’ fhàg e a dhreuchd gus a dhol a-steach gu inbhe leifteanant anns a’ Gheàrd Nàiseanta agus, còmhla ris na Frangaich, shabaid e an aghaidh nan Austro-Russians (cuideachd air a leòn ann am blàr). Fo stiùireadh an t-seanalair Frangach Massena ghabh e pàirt ann an dìon Genoa agus nuair a thàinig air a 'bhaile gèilleadh, lean e Massena air an itealan aige.

Ann an 1804 chaidh e dhan Fhraing, airson adhbharan armailteach, agus an seo bha cothrom aige dà bhliadhna de shàmhchair a chur seachad, rud a chuir e seachad sa mhòr-chuid ann an cùisean gaoil dìoghrasach, a’ gabhail a-steach sin còmhla ris an Sasannach Fanny Emerytt às an tàinig e. rugadh nighean Floriana. Air ais anns an Eadailt, bha e a’ fuireach ann am Venice, Milan, Pavia (far an d’ fhuair e cathair eloquence aig an Oilthigh), Bologna agus a-rithistMilan, às an do theich e sa Chèitean 1815 gus nach robh aige ri dìlseachd a mhionnachadh dha na h-Ostairich. An dèidh greiseag fuireach ann an Lugano agus Zurich, an ath bhliadhna chaidh e a dh'fhuireach ann an Lunnainn, fàilte bho àrd-chomann-shòisealta. An seo choisinn e gu leòr le foillseachadh a chuid obrach, ach chaith e a h-uile càil leis an deasbaid aige: thòisich e eadhon air baile mòr sòghail a thogail, nach b ’urrainn dha a phàigheadh ​​​​gu h-iomlan a dh’ aindeoin cuideachadh bhon nighean aige Floriana (a lorg ann an Lunnainn, trì mìle punnd a thairgse dha). Air a thòir le luchd-creideis, dh'fhuiling e sa phrìosan cuideachd, agus b' fheudar dha a dhreuchd a leigeil dheth gu baile Turnham Green, far an robh e a' fuireach anns na bliadhnaichean mu dheireadh aige ann an companaidh a nighean.

Tha eileamaidean fèin-eachdraidh de bheatha Foscolo an làthair anns na “Litrichean mu dheireadh aig Jacopo Ortis”, eadhon ged a bhios an fèin-eachdraidh gu tric a’ toirt slighe don mhac-meanmna, a’ taisbeanadh na h-ideals sin (ris an canar “illusions” às deidh sin) a tha, a rèir Foscolo,. leigeil le duine a bhith beò taobh a-staigh an duine ann an dòigh nach eil cho dràmadach, eadhon a bhith nan cnapan-starra saidhgeòlach dligheach an aghaidh fèin-mharbhadh. Anns an Ortis, ge-tà, lorg sinn sgeidse de na h-eileamaidean uile a thèid a mhìneachadh ann an obraichean às deidh sin (ideals na dùthcha, bàrdachd, gaol ...). Tha am prìomh charactar a’ leantainn slighe eadar-dhealaichte bhon sgrìobhadair: Ortis a’ cur às dha fhèin, chan eil Foscolo, fhathast ag amas air sìth agus suaimhneas na bheatha trioblaideach.bith ann.

Gu tur tàbhachdach agus creidmheach ann an nàdar “meacanaigeach” a bhith ann (an taobh Soillseachaidh aige, dh’ fhaodadh sinn a ràdh), bha e beò aig àm èiginn an t-Soillseachaidh ann an dòigh a bha a’ sleamhnachadh, cho mòr is gun do dhearbh e ann. sealladh eu-dòchasach de bheatha. Bha Foscolo ag amas air glòir, cliù, sìorraidheachd ach bha bun-bheachd an t-Soillseachaidh (a chunnaic beatha air a dèanamh suas le gluasadan meacanaigeach) gu h-èifeachdach a’ cuingealachadh coileanadh nan rùintean sin, le sealladh na feallsanachd sin ceangailte ris a’ bheachd gur e bith crìochnaichte a th’ ann an duine agus buailteach a dhol à bith. an dèidh bàis. Aon uair ‘s gu bheil na faidhlichean air an tarraing, is e fìrinn a’ bhàis a bheir air Foscolo tuiteam a-steach don dubh-chliù a ghlac e. Air bunait nam beachdachaidhean sin, mar a chaidh ainmeachadh, tha e a’ mìneachadh dè a bhios air a mhìneachadh mar “feallsanachd mealladh” a tha air a chomharrachadh nas motha mar mhothachadh air a’ chuspair agus air an neach-ealain seach a bhith a’ lughdachadh comas is èifeachd adhbhar.

Tha “Illusions”, ann an ùine ghoirid, a’ toirt brìgh don bheatha gu lèir agus a’ cur ris a’ chreideas gu bheil rudeigin ann as fhiach a bhith beò an àite a bhith gam marbhadh fhèin gu neo-eisimeileach. 'S iad na meallaidhean, gu h-àraidh, an dùthaich dhùthchais, bàrdachd, teaghlach, gaol; anns na Sepulchres, air an làimh eile, lorgaidh sinn “sublimation” a’ phròiseis seo, a’ faighinn a-mach gur e bàrdachd shìobhalta fhèin a th’ ann an “mealladh nam meallaidhean”.

Còmhla ris a’ phrìomh riochdachadh (Ortis, Odi, Sonetti, Grazie, Sepolcri) lorg sinn obraichean eile cuideachd, gu sònraichte an ìre ris an canar didymea; is e seo an ìre den anti-Ortis, den turas a Shasainn, den Foscolo aibidh a tha air dealas a thrèigsinn agus a tha a’ coimhead air nithean beatha le sùil èiginneach agus ìoranta.

Am measg nan sonaidean as ainmeil, tha sinn a’ toirt iomradh air: “ Alla Musa ”, “ Alla sera ” agus “ In morte del brother Giovanni ” .

Sgrìobh Ugo Foscolo cuid de thubaistean cuideachd (Ajax, Thyestes agus Ricciarda) mar aithris air Alfieri, anns a bheil àrdachadh ann an gnìomh dìoghrasach gu math cumanta.

Chaochail e air 10 Sultain 1827. Chaidh a chnàmhan a ghluasad gu Florence a-mhàin ann an 1871 agus chaidh an tiodhlacadh ann an teampall S. Croce, rud a dh'àrdaich e cho mòr anns an dàn " Dei Sepolcri " .