जीवनी • जीवित स्मृति के भीतर

उगो फोस्कोलो का जन्म 6 फरवरी 1778 को आयोनियन द्वीपों में से एक जकीन्थोस में एक वेनिस पिता और ग्रीक मां के घर हुआ था। अपने पिता की मृत्यु के बाद वे वेनिस चले गए, जहाँ उन्होंने नेपोलियन के प्रति सहानुभूति दिखाते हुए उस समय की राजनीतिक उथल-पुथल में भाग लिया, लेकिन कैम्पोफोर्मियो की संधि के बाद उन्हें बहुत पछतावा हुआ।

उन्हें नवशास्त्रीय युग का पहला महान बुद्धिजीवी माना जाता है। ज्ञानोदय का स्वाभाविक पुत्र, वह उस दुनिया के सभी सांस्कृतिक उत्साह का प्रतीक है जिसमें वह रहता था। उनके काम में हमें वे सभी सांस्कृतिक तत्व मिलते हैं जो समकालीन युग (नवशास्त्रवाद, ज्ञानोदय, पूर्व-रोमांटिकवाद) की विशेषता रखते हैं।

यह कहने के बाद, फ़ॉस्कोलो के काम का विश्लेषण एक यात्रा कार्यक्रम के माध्यम से करना निश्चित रूप से संभव नहीं है जिसमें एक ज्ञानोदय चरण, फिर एक नवशास्त्रीय चरण और अंत में एक पूर्व-रोमांटिक चरण को प्रतिष्ठित किया गया है; हमें केवल ऐसे कार्य मिलेंगे जिनमें ये तीनों तत्व एक साथ मौजूद हैं (यहां तक ​​कि "ग्राज़ी" में भी, जो "सेपोलक्री" की छलांग के बाद नवशास्त्रवाद की ओर एक सांस्कृतिक प्रतिगमन प्रतीत होता है)।

हालाँकि, विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत स्तर पर, उनका मूल ज़ैकिन्थोस, जिसे उन्होंने "सभ्यता का उद्गम स्थल" के रूप में परिभाषित किया था, हमेशा उनकी आदर्श मातृभूमि बनी रही, यहाँ तक कि उन्होंने इसके लिए एक सुंदर सॉनेट (प्रसिद्ध "ए ज़ैकिंटो) समर्पित किया "). वेनिस के लिए उन्होंने समान रूप से तीव्र भावनाओं को महसूस किया और, जबकि ग्रीक द्वीप के लिए उन्हें उदासीन लालसा के आकर्षण का सामना करना पड़ा, उन्होंने इस पर विचार कियासेरेनिसिमा एक दूसरी मातृभूमि की तरह है, वास्तव में असली मातृभूमि है, जिसके लिए आश्चर्य की बात नहीं है कि उन्होंने खुद को इसकी राजनीतिक नियति में शामिल होने दिया।

वास्तव में, 1797 में वेनिस में एक लोकतांत्रिक सरकार स्थापित करने के बाद, जिसमें उन्होंने सार्वजनिक पद ग्रहण किया, कुछ महीने बाद, कैंपोफोर्मियो की संधि के बाद, जिसके साथ नेपोलियन ने वेनिस को ऑस्ट्रिया को सौंप दिया, उन्हें शरण लेकर भागना पड़ा। मिलान में (नेपोलियन द्वारा ऑस्ट्रिया में चुराया गया), जहां उसने मोंटी के साथ स्नेहपूर्ण मित्रता का रिश्ता बनाया और परिनी से संपर्क करने में सक्षम हुआ।

मिलान में वह "मॉनिटोर इटालियनो" के संपादक थे, लेकिन अगले वर्ष वह बोलोग्ना चले गए, जहां उन्होंने एक सैन्य न्यायाधिकरण के सहायक चांसलर का पद संभाला। अगले वर्ष उन्होंने नेशनल गार्ड में लेफ्टिनेंट के पद पर भर्ती होने के लिए अपना पद छोड़ दिया और, फ्रांसीसी के साथ, ऑस्ट्रो-रूसियों के खिलाफ लड़ाई लड़ी (एक लड़ाई के दौरान घायल भी हुए)। फ्रांसीसी जनरल मैसेना की कमान के तहत उन्होंने जेनोआ की रक्षा में भाग लिया और जब शहर को आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर किया गया, तो उन्होंने अपनी उड़ान में मैसेना का पीछा किया।

1804 में वह सैन्य कारणों से फ्रांस गए, और यहां उन्हें अपेक्षाकृत शांति से दो साल बिताने का अवसर मिला, जिसे उन्होंने ज्यादातर भावुक प्रेम संबंधों में बिताया, जिसमें अंग्रेजी फैनी एमरीट के साथ भी शामिल था, जहां से उनकी बेटी फ्लोरियाना का जन्म हुआ। इटली में वापस, वह वेनिस, मिलान, पाविया (जहाँ उन्होंने विश्वविद्यालय में वाक्पटुता की कुर्सी प्राप्त की), बोलोग्ना और फिर से रहेमिलान, जहां से वह ऑस्ट्रियाई लोगों के प्रति निष्ठा की शपथ लेने से बचने के लिए मई 1815 में भाग गया था। लूगानो और ज्यूरिख में कुछ समय रहने के बाद, अगले वर्ष वह लंदन में बस गये, जहाँ उच्च समाज ने उनका स्वागत किया। यहां उन्होंने अपने कार्यों के प्रकाशन से पर्याप्त कमाई की, लेकिन उन्होंने अपनी अय्याशी से सब कुछ बर्बाद कर दिया: यहां तक ​​कि उन्होंने एक बहुत ही शानदार विला का निर्माण भी शुरू कर दिया, जिसे वह अपनी बेटी फ्लोरियाना (जो, में मिली थी) की मदद के बावजूद पूरा भुगतान करने में असमर्थ थे। लंदन ने उन्हें तीन हजार पाउंड की पेशकश की)। लेनदारों द्वारा पीछा किए जाने पर, उन्हें कारावास भी भुगतना पड़ा, और फिर उन्हें टर्नहैम ग्रीन गांव में सेवानिवृत्त होने के लिए मजबूर किया गया, जहां उन्होंने अपनी बेटी की कंपनी में अपने आखिरी साल बिताए।

फोस्कोलो के जीवन के आत्मकथात्मक तत्व "जैकोपो ऑर्टिस के अंतिम पत्र" में मौजूद हैं, भले ही अक्सर आत्मकथा उन आदर्शों (जिसे बाद में "भ्रम" कहा जाता है) को प्रस्तुत करते हुए, कल्पना को रास्ता देती है, जो फोस्कोलो के अनुसार, मनुष्य को अपनी आंतरिकता को कम नाटकीय तरीके से जीने की अनुमति दें, यहां तक ​​​​कि आत्महत्या के खिलाफ वैध मनोवैज्ञानिक बाधाएं भी। हालाँकि, ऑर्टिस में, हम उन सभी तत्वों का रेखाचित्र पाते हैं जिन्हें बाद के कार्यों (मातृभूमि के आदर्श, कविता, प्रेम...) में विस्तृत किया जाएगा। नायक लेखक से भिन्न दिशा का अनुसरण करता है: ऑर्टिस ने आत्महत्या कर ली, फ़ॉस्कोलो ने नहीं, फिर भी अपने परेशान जीवन में शांति और शांति की आकांक्षा की।अस्तित्व।

गहन रूप से भौतिकवादी और अस्तित्व की "यांत्रिक" प्रकृति (उनका ज्ञानोदय पक्ष, हम कह सकते हैं) में विश्वास करते हुए, उन्होंने ज्ञानोदय के संकट के क्षण को इतने प्रभावशाली तरीके से जीया, इतना कि यह उनमें निर्धारित हो गया जीवन का एक निराशावादी दृष्टिकोण. फ़ॉस्कोलो ने महिमा, प्रसिद्धि, अनंत काल की आकांक्षा की लेकिन आत्मज्ञान की अवधारणा (जिसमें जीवन को यांत्रिक आंदोलनों से बना देखा गया) ने इन आकांक्षाओं की प्राप्ति को प्रभावी ढंग से सीमित कर दिया, उस दर्शन का परिप्रेक्ष्य इस विश्वास से जुड़ा हुआ है कि मनुष्य एक सीमित प्राणी है और गायब होने के लिए उत्तरदायी है। मौत के बाद। एक बार जब फ़ाइलें खींच ली जाती हैं, तो यह मौत की वास्तविकता है जो फ़ॉस्कोलो को उस निराशावाद में गिरने के लिए प्रेरित करती है जिसने उसे जकड़ लिया था। जैसा कि उल्लेख किया गया है, इन विचारों के आधार पर, वह विस्तार से बताते हैं कि इसे "भ्रम के दर्शन" के रूप में परिभाषित किया जाएगा, जिसे कारण की क्षमता और वैधता के अवमूल्यन के बजाय विषय और कलाकार के बारे में जागरूकता के रूप में जाना जाता है।

"भ्रम", संक्षेप में, पूरे अस्तित्व को अर्थ देते हैं और इस विश्वास में योगदान करते हैं कि स्वयं को स्वायत्त रूप से मारने के बजाय जीने लायक कुछ है। भ्रम, मूलतः, मातृभूमि, कविता, परिवार, प्रेम हैं; दूसरी ओर, सेपुलचर्स में, हम इस प्रक्रिया का "उत्थान" पाएंगे, जिससे पता चलेगा कि "भ्रम का भ्रम" ही नागरिक कविता है।

प्रमुख उत्पादन (ऑर्टिस, ओडी, सोनेटी, ग्राज़ी, सेपोलक्री) के साथ-साथ हमें अन्य कार्य भी मिलते हैं, विशेष रूप से तथाकथित डिडिमिया चरण; यह ऑर्टिस-विरोधी, इंग्लैंड की यात्रा का, परिपक्व फ़ॉस्कोलो का चरण है जिसने जुनून को त्याग दिया है और जीवन की चीज़ों को आलोचनात्मक और व्यंग्यपूर्ण नज़र से देखता है।

सबसे प्रसिद्ध सॉनेट्स में, हम उल्लेख करते हैं: " अल्ला मूसा ", " अल्ला सेरा " और " इन मोर्टे डेल ब्रदर जियोवानी " .

उगो फ़ॉस्कोलो ने अल्फिएरी की नकल में कुछ त्रासदियों (अजाक्स, थिएस्टेस और रिकियार्डा) भी लिखीं, जिनमें भावुक कार्रवाई की प्रबलता प्रबल है।

10 सितंबर 1827 को उनकी मृत्यु हो गई। उनकी अस्थियों को 1871 में फ्लोरेंस में स्थानांतरित कर दिया गया और उन्हें एस. क्रोस के मंदिर में दफनाया गया, जिसकी उन्होंने " देई सेपोलक्रि<5" कविता में बहुत प्रशंसा की थी।>" .