Ævisaga • Í minningunni

Ugo Foscolo fæddist 6. febrúar 1778 á Zakynthos, einni af Jónísku eyjunum, á feneyskum föður og grískri móður. Eftir dauða föður síns flutti hann til Feneyja, þar sem hann tók þátt í pólitískum sviptingum þess tíma og sýndi Napóleon samúð, aðeins til að sjá eftir því sárlega eftir Campoformio-sáttmálann.

Hann er talinn fyrsti mikli menntamaður nýklassískrar aldar. Eðlilegur sonur upplýsingarinnar, hann felur í sér allar menningarlegar gerjun heimsins sem hann lifði í. Í verkum hans finnum við alla þá menningarþætti sem einkenna samtímann (nýklassík, uppljómun, forrómantík).

Að þessu sögðu er vissulega ekki hægt að greina verk Foscolo með ferðaáætlun þar sem greint er frá uppljómunarfasa, síðan nýklassískum áfanga og loks forrómantískum áfanga; við munum aðeins finna verk þar sem allir þessir þrír þættir eru til staðar saman (jafnvel í "Grazie", sem virðist vera menningarleg afturför í átt að nýklassík eftir stökk "Sepolcri").

Á stranglega persónulegu stigi var heimaland hans, Zakynthos, sem hann skilgreindi sem „vöggu siðmenningarinnar“, alltaf kjörið heimaland hans, svo mjög að hann tileinkaði því fallega sonnettu (hið fræga „A Zacinto) "). Fyrir Feneyjum fann hann fyrir ákaflegum tilfinningum og á meðan hann þjáðist fyrir grísku eyjunni þjáningum melankólískrar þrá, taldi hannSerenissima eins og annað heimaland, í raun og veru hið raunverulega, sem, ekki að undra, lét hann taka þátt í pólitískum örlögum þess.

Í raun, eftir að hafa stofnað lýðræðislega ríkisstjórn í Feneyjum árið 1797 þar sem hann tók við opinberu embætti, nokkrum mánuðum síðar, í kjölfar Campoformio sáttmála sem Napóleon afsalaði Feneyjum til Austurríkis, varð hann að flýja og leita skjóls. í Mílanó (stalið af Napóleon til Austurríkis), þar sem hann myndaði ástríkt vináttusamband við Monti og gat nálgast Parini.

Í Mílanó var hann ritstjóri "Monitore Italiano", en árið eftir fluttist hann til Bologna, þar sem hann gegndi stöðu aðstoðarkanslara herdómstóls. Árið eftir yfirgaf hann stöðu sína til að skrá sig sem undirforingja í þjóðvarðliðinu og barðist við hlið Frakka gegn Austurrísk-Rússum (slösuðust einnig í bardaga). Undir stjórn franska hershöfðingjans Massena tók hann þátt í vörnum Genúa og þegar borgin neyddist til að gefast upp fylgdi hann Massena á flótta.

Árið 1804 fór hann til Frakklands af hernaðarástæðum og fékk hér tækifæri til að eyða tveggja ára tiltölulega ró sem hann eyddi að mestu í ástríðufullum ástarsamböndum, þar á meðal með hinni ensku Fanny Emerytt þaðan sem dóttir Floriana fæddist. Til baka á Ítalíu bjó hann í Feneyjum, Mílanó, Pavia (þar sem hann fékk stól mælsku við háskólann), Bologna og afturMilan, þaðan sem hann flúði í maí 1815 til að þurfa ekki að sverja hollustu við Austurríkismenn. Eftir stutta dvöl í Lugano og Zürich, árið eftir settist hann að í London, fagnað af háttsettum félagsmönnum. Hér þénaði hann nóg með útgáfu verka sinna, en hann sóaði öllu með lauslæti sínu: hann byrjaði meira að segja að reisa mjög glæsilegt einbýlishús, sem hann gat ekki borgað að fullu þrátt fyrir aðstoð Florianu dóttur sinnar (sem fannst í London, bauð honum þrjú þúsund pund). Hann var eltur af kröfuhöfum og varð einnig fyrir fangelsisvist og neyddist síðan til að draga sig í hlé til þorpsins Turnham Green, þar sem hann bjó síðustu ár sín í félagsskap dóttur sinnar.

Sjálfsævisögulegir þættir í lífi Foscolo eru til staðar í "Síðustu bréfum Jacopo Ortis", jafnvel þótt oft víki sjálfsævisaga fyrir ímyndunaraflið, þar sem þær hugsjónir (síðar kallaðar "blekkingar"), sem samkvæmt Foscolo, leyfa manninum að lifa sínu eigin innri á ódramatískan hátt, jafnvel vera gildar sálfræðilegar hindranir gegn sjálfsvígum. Í Ortis er hins vegar að finna teiknaða alla þá þætti sem verða útfærðir í síðari verkum (hugsjónir heimalandsins, ljóðsins, ástarinnar....). Söguhetjan fylgir annarri stefnu en rithöfundurinn: Ortis fremur sjálfsmorð, Foscolo gerir það ekki, enn að leitast eftir friði og ró í erfiðu lífi sínu.tilveru.

Hann var ákaflega efnishyggjumaður og trúði á "mekanískt" eðli tilverunnar (upplýsingahlið hans, gætum við sagt), lifði kreppustund uppljómunarinnar á sársaukafullan hátt, svo mjög að það réð í honum. svartsýn lífssýn. Foscolo sóttist eftir dýrð, frægð, eilífð en hugmyndafræðin (sem sá líf byggt upp af vélrænum hreyfingum) takmarkaði í raun framkvæmd þessara væntinga, sjónarhorn þeirrar heimspeki var tengt þeirri trú að maðurinn sé endanleg vera og líkleg til að hverfa eftir dauðann. Þegar skrárnar eru dregnar er það raunveruleiki dauðans sem fær Foscolo til að falla inn í svartsýnina sem greip hann. Á grundvelli þessara hugleiðinga útskýrir hann, sem fyrr segir, það sem skilgreint verður sem "heimspeki sjónhverfinga" sem einkennist frekar sem vitund um viðfangsefnið og listamanninn frekar en gengisfelling á möguleikum og gildi skynseminnar.

"Tálsýn", í stuttu máli, gefa tilverunni allri merkingu og stuðla að þeirri trú að eitthvað sé þess virði að lifa fyrir í stað þess að drepa sjálfan sig sjálfstætt. Sjónhverfingin eru í rauninni heimalandið, ljóð, fjölskylda, ást; í Gröfunum, hins vegar, munum við finna "sublimation" þessa ferlis, uppgötvum að "blekking blekkinga" er borgaraleg ljóð sjálf.

Samhliða helstu framleiðslunni (Ortis, Odi, Sonetti, Grazie, Sepolcri) finnum við einnig önnur verk, einkum hinn svokallaða didymea-fasa; það er áfangi and-Ortis, ferðarinnar til Englands, hins þroskaða Foscolo sem hefur yfirgefið ástríðu og horfir á hluti lífsins með gagnrýnum og kaldhæðnislegum augum.

Meðal frægustu sonnettanna nefnum við: " Alla Musa ", " Alla sera " og " In morte del brother Giovanni " .

Ugo Foscolo skrifaði einnig nokkrar harmsögur (Ajax, Thyestes og Ricciarda) í eftirlíkingu af Alfieri, þar sem upphafning ástríðufullra athafna er mjög algeng.

Hann lést 10. september 1827. Bein hans voru flutt til Flórens aðeins árið 1871 og voru grafin í musteri S. Croce, sem hann hafði upphefð svo mikið í ljóðinu " Dei Sepolcri " .