Biyografi - Yaşayan hafıza içinde

Ugo Foscolo, 6 Şubat 1778'de İyonya adalarından Zakintos'ta Venedikli bir baba ve Yunan bir annenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Babasının ölümünden sonra Venedik'e taşındı ve burada dönemin siyasi çalkantılarına katıldı, Napolyon'a sempati duyduğunu ifade etti, ancak Campoformio Antlaşması'ndan sonra bundan acı bir şekilde pişman oldu.

Neoklasik çağın ilk büyük entelektüeli olarak kabul edilir. Aydınlanmanın doğal bir çocuğu olarak, içinde yaşadığı dünyanın tüm kültürel mayalarını bünyesinde barındırır. Yaşadığı çağı karakterize eden tüm kültürel unsurları (Neoklasisizm, Aydınlanma, Preromantizm) eserlerinde bulmak mümkündür.

Bunu söyledikten sonra, Foscolo'nun çalışmalarını bir Aydınlanma evresi, ardından neo-klasik bir evre ve son olarak da Romantik öncesi bir evreyi ayırt ettiğimiz bir güzergah üzerinden analiz etmek kesinlikle mümkün değildir; yalnızca bu üç unsurun bir arada bulunduğu eserler bulacağız ('Sepolcri'nin patlamalarından sonra neo-klasisizme doğru kültürel bir gerileme gibi görünen 'Graces'de bile).

Bununla birlikte, tamamen kişisel düzeyde, 'medeniyetin beşiği' olarak tanımladığı memleketi Zakintos her zaman ideal vatanı olarak kaldı, öyle ki ona güzel bir sone ithaf etti (ünlü 'Zakintos'a'). Venedik için de aynı derecede yoğun duygular hissetti ve Yunan adası için melankolik özlemin cazibesine kapılırken, Serenissima'yı ikinci bir vatan, aslında gerçek bir vatan olarak gördü,Bunun için, şaşırtıcı olmayan bir şekilde, siyasi kaderine dahil oldu.

Aslında, 1797'de Venedik'te demokratik bir hükümet kurarak kamu görevine başlamış, birkaç ay sonra Napolyon'un Venedik'i Avusturya'ya bıraktığı Campoformio Antlaşması'nın ardından kaçmak zorunda kalarak (Napolyon'un Avusturya'dan aldığı) Milano'ya sığınmış, burada Monti ile yakın bir dostluk kurmuş ve Parini ile tanışmıştır.

Milano'da 'Monitore italiano'nun editörlüğünü yaptı, ancak ertesi yıl Bologna'ya taşındı ve burada bir askeri mahkemenin şansölye yardımcılığı görevini üstlendi. Ertesi yıl, Guardia Nazionale'ye teğmen rütbesiyle kaydolmak için görevinden ayrıldı ve Fransızların yanında Avusturya-Ruslara karşı savaştı (hatta bir savaş sırasında yaralandı). Fransız generalin komutası altındaMassena Cenova'nın savunmasına katıldı ve şehir teslim olmaya zorlandığında Massena'yı kaçışında takip etti.

1804'te askeri nedenlerle Fransa'ya gitti ve burada, kızı Floriana'nın doğduğu İngiliz kadın Fanny Emerytt ile olan ilişkisi de dahil olmak üzere, büyük ölçüde tutkulu aşk ilişkileriyle geçirdiği iki yıl geçirme fırsatı buldu. İtalya'ya döndüğünde Venedik, Milano, Pavia (burada üniversitede belagat profesörlüğü aldı), Bologna ve tekrar Milano'da yaşadı.Mayıs 1815'te Avusturyalılara bağlılık yemini etmek zorunda kalmamak için Lugano ve Zürih'te kısa bir süre kaldıktan sonra ertesi yıl Londra'ya yerleşti ve yüksek sosyete tarafından memnuniyetle karşılandı. Burada eserlerinin yayınlanmasından yeterince kazandı, ancak hepsini sefahatine harcadı: kızının yardımına rağmen tamamını ödeyemediği lüks bir villa inşa etmeye bile başladıAlacaklılar tarafından takip edilen Floriana (Londra'da bulunduğunda ona üç bin pound teklif etti) hapis cezasına da çarptırıldı ve daha sonra Turnham Green köyüne çekilmek zorunda kaldı ve son yıllarını kızının yanında geçirdi.

Foscolo'nun hayatının otobiyografik unsurları 'Jacopo Ortis'in Son Mektupları'nda mevcut olsa da, otobiyografi genellikle yerini fanteziye bırakır ve Foscolo'ya göre insanın içsel hayatını daha az dramatik bir şekilde yaşamasına izin veren, hatta intihara karşı geçerli psikolojik güvenceler olan idealleri (daha sonra 'yanılsamalar' olarak adlandırılmıştır) sunar.Ancak Ortis'te daha sonraki eserlerde detaylandırılacak olan tüm unsurların (anavatan idealleri, şiir, aşk....) taslağını buluruz. Kahraman yazardan farklı bir yön izler: Ortis intihara varır, Foscolo ise sıkıntılı varoluşunda huzur ve sükûneti arzularken intihara varmaz.

Son derece materyalist ve varoluşun 'mekanik' doğasına inanan (Aydınlanmacı tarafı diyebiliriz) Foscolo, Aydınlanma'nın krizini öylesine yaralayıcı bir şekilde yaşadı ki, bu onda karamsar bir hayat görüşüne yol açtı. Foscolo şan, şöhret ve sonsuzluğu arzuluyordu, ancak Aydınlanma anlayışı (hayatı mekanik hareketlerden ibaret gören)Bu felsefenin bakış açısı, insanın sonlu bir varlık olduğu ve ölümden sonra yok olacağı inancıyla bağlantılıdır. İpleri elinde tutan Foscolo'nun kendisini saran karamsarlığa düşmesine neden olan şey ölüm gerçeğidir. Bu düşünceler temelinde, daha önce de belirtildiği gibi, 'yanılsamalar felsefesi' olarak tanımlanacak olan şeyi detaylandırıraklın potansiyelinin ve geçerliliğinin değersizleştirilmesinden çok, özne ve sanatçıya dair bir farkındalık olarak nitelendirilir.

"Kısacası, 'yanılsamalar' varoluşun bütününe anlam kazandırır ve kişinin kendi başına ölmektense uğruna yaşamaya değer bir şeyler olduğu inancına katkıda bulunur. Yanılsamalar, özünde vatan, şiir, aile ve aşktır; ancak Sepolcri'de bu sürecin 'yüceltilmesini' bulacak, 'yanılsamaların yanılsamasının' şiirin kendisi olduğunu keşfedeceğizSivil.

Büyük üretimin (Ortis, Odi, Sonetti, Grazie, Sepolcri) yanı sıra, özellikle didimea evresi olarak adlandırılan başka eserler de buluyoruz; bu, anti-Ortis'in, İngiltere'ye yolculuğun, tutkuyu terk etmiş ve hayattaki şeylere eleştirel ve ironik bir gözle bakan olgun Foscolo'nun evresidir.

En ünlü sonelerinden bazıları şunlardır: " İlham Perisine ", " Akşam saatlerinde " e " Kardeşi John'un ölümü üzerine ".

Ugo Foscolo da Alfieri'yi taklit ederek tutkulu oyunculuğun yüceltildiği birkaç trajedi (Ajax, Tieste ve Ricciarda) yazmıştır.

10 Eylül 1827'de öldü. Kemikleri ancak 1871'de Floransa'ya nakledildi ve şiirinde çok övdüğü S. Croce tapınağına gömüldü. Kabirlerin ".