Tərcümeyi-hal • Canlı yaddaşda

Uqo Foskolo 6 fevral 1778-ci ildə İoniya adalarından biri olan Zakintosda venesiyalı ata və yunan anada anadan olub. Atasının ölümündən sonra o, Napoleona rəğbət bəsləyərək dövrün siyasi çaxnaşmalarında iştirak etdiyi Venesiyaya köçdü, ancaq Campoformio müqaviləsindən sonra buna görə təəssüfləndi.

O, neoklassik dövrün ilk böyük ziyalısı hesab olunur. Maarifçiliyin təbii oğlu, yaşadığı dünyanın bütün mədəni fermentlərini özündə cəmləşdirir. Onun yaradıcılığında çağdaş dövrü səciyyələndirən bütün mədəni elementlərə rast gəlirik (Neoklassizm, Maarifçilik, Pre-Romantizm).

Bunu dedikdən sonra, Foskolonun işini Maarifləndirmə mərhələsinin, daha sonra neoklassik fazanın və nəhayət, Romantikadan əvvəlki mərhələnin seçildiyi marşrut vasitəsilə təhlil etmək, şübhəsiz ki, mümkün deyil; biz yalnız bu elementlərin hər üçünün birlikdə mövcud olduğu əsərlər tapacağıq (“Sepolcri”nin sıçrayışlarından sonra neoklassizmə doğru mədəni reqressiya kimi görünən “Grazie”də belə).

Ciddi şəxsi müstəvidə, onun "sivilizasiyanın beşiyi" kimi təyin etdiyi vətəni Zakintos həmişə ideal vətəni olaraq qaldı, o qədər ki, ona gözəl bir sonet həsr etdi (məşhur "A Zacinto" "). Venesiya üçün o, eyni dərəcədə güclü hisslər hiss etdi və Yunan adası üçün melanxolik həsrətin cazibəsini hiss edərkən, o,Serenissima ikinci vətən kimi, əslində əsl vətəndir, bunun üçün təəccüblü deyil ki, özünü onun siyasi taleyinə qarışmağa icazə verdi.

Əslində, 1797-ci ildə dövlət vəzifəsini tutduğu Venesiyada demokratik hökumət qurduqdan bir neçə ay sonra Napoleonun Venesiyanı Avstriyaya verdiyi Campoformio müqaviləsindən sonra o, sığınaraq qaçmalı oldu. Milanda (Napoleon tərəfindən Avstriyaya oğurlandı), burada Monti ilə mehriban dostluq münasibəti qurdu və Pariniyə yaxınlaşa bildi.

Milanda o, "Monitore Italiano" qəzetinin redaktoru idi, lakin növbəti il ​​Bolonyaya köçdü və burada hərbi tribunalda kanslerin köməkçisi vəzifəsini tutdu. Növbəti il ​​o, Milli Qvardiyada leytenant rütbəsi almaq üçün vəzifəsini tərk etdi və fransızlarla birlikdə Avstriya-Ruslara qarşı vuruşdu (həmçinin döyüş zamanı yaralandı). Fransız generalı Massenanın komandanlığı altında Genuanın müdafiəsində iştirak etdi və şəhər təslim olmaq məcburiyyətində qaldıqda, Massenanın ardınca qaçdı.

1804-cü ildə o, hərbi səbəblərə görə Fransaya getdi və burada iki il nisbi sakitlik yaşamaq imkanı qazandı, bu ili əsasən ehtiraslı eşq macəralarında, o cümlədən ingilis Fanni Emerittlə keçirdiyi illərlə keçirdi. qızı Floriana dünyaya gəldi. İtaliyaya qayıtdıqdan sonra o, Venesiya, Milanda, Pavia (burada Universitetdə natiqlik kafedrası alıb), Bolonya və yenidən yaşayıb.1815-ci ilin may ayında avstriyalılara beyət etməmək üçün oradan qaçdı. Luqano və Sürixdə qısa müddət qaldıqdan sonra növbəti il ​​yüksək ictimaiyyət tərəfindən qarşılanan Londonda məskunlaşdı. Burada o, əsərlərinin nəşri ilə kifayət qədər qazandı, lakin öz azğınlığı ilə hər şeyi puç etdi: hətta çox dəbdəbəli bir villanın tikintisinə başladı, qızı Floriananın (o, 2009-cu ildə tapılan) köməyinə baxmayaraq, tam ödəyə bilmədi. London, ona üç min funt təklif etdi). Kreditorlar tərəfindən təqib edilərək, o, həbsxanada da əziyyət çəkdi və sonra son illərini qızı ilə birlikdə yaşadığı Turnham Green kəndinə təqaüdə getməyə məcbur oldu.

Foskolonun həyatının avtobioqrafik elementləri "Yakopo Ortisin son məktubları"nda mövcuddur, hətta tez-tez tərcümeyi-hal öz yerini təxəyyülə buraxsa da, Foskolonun fikrincə, o idealları (sonralar "illüziyalar" adlanır) təqdim edir. insana öz daxililiyini daha az dramatik şəkildə yaşamağa icazə verin, hətta intihara qarşı etibarlı psixoloji maneələr olsun. Ortisdə isə biz sonrakı əsərlərdə işlənib hazırlanacaq bütün elementlərin (vətən idealları, şeir, məhəbbət...) eskizlərini tapırıq. Qəhrəman yazıçıdan fərqli bir istiqamətə gedir: Ortis intihar edir, Foskolo yox, hələ də narahat həyatında sülhə, əmin-amanlığa can atır.mövcudluğu.

Son dərəcə materialist və varlığın "mexaniki" mahiyyətinə inanan (onun Maarifçilik tərəfi, deyə bilərik) o, Maarifçiliyin böhran anını o qədər qırıcı şəkildə yaşadı ki, bu, onda müəyyən etdi. həyata pessimist baxış. Foskolo şöhrətə, şöhrətə, əbədiyyətə can atırdı, lakin Maarifçilik konsepsiyası (həyatı mexaniki hərəkətlərdən ibarət görürdü) bu istəklərin reallaşmasını təsirli şəkildə məhdudlaşdırırdı, bu fəlsəfənin perspektivi insanın sonlu varlıq olduğuna və yox olmağa qadir olduğuna inamla əlaqələndirilir. ölümdən sonra. Fayllar çıxarıldıqdan sonra, Foskolonu onu sarsıdan bədbinliyə sövq edən ölüm reallığıdır. Bu mülahizələrə əsaslanaraq, qeyd edildiyi kimi, o, ağlın potensialının və əsaslılığının dəyərdən düşməsindən daha çox mövzu və sənətkarın dərk edilməsi kimi səciyyələndirilən “illüziyalar fəlsəfəsi” kimi təriflənəcək şeyi işləyib hazırlayır.

“İllüziyalar”, bir sözlə, bütün varlığa məna verir və özünü müstəqil şəkildə öldürmək əvəzinə, yaşamağa dəyər bir şeyin olduğuna inanmağa töhfə verir. İllüziyalar mahiyyətcə vətən, şeir, ailə, sevgidir; qəbirlərdə isə biz bu prosesin “sublimasiyasını” taparaq, “illüziya illüziyasının” sivil poeziyasının özü olduğunu kəşf edəcəyik.

Əsas istehsalla yanaşı (Ortis, Odi, Sonetti, Grazie, Sepolcri) başqa əsərlərə də rast gəlirik, xüsusən də didimea mərhələsi; bu, anti-Ortisin, İngiltərəyə səyahətin, ehtirasdan əl çəkmiş, həyat şeylərinə tənqidi və ironik bir gözlə baxan yetkin Foskolonun mərhələsidir.

Ən məşhur sonetlər arasında biz qeyd edirik: " Alla Musa ", " Alla sera " və " In morte del brother Giovanni " .

Uqo Foskolo həmçinin Alfierini təqlid edərək bəzi faciələr (Ayaks, Thyestes və Ricciarda) yazdı, burada ehtiraslı hərəkətlərin ucaldılması güclü üstünlük təşkil edir.

O, 10 sentyabr 1827-ci ildə vəfat etdi. Onun sümükləri yalnız 1871-ci ildə Florensiyaya köçürüldü və " Dei Sepolcri<5" şeirində çox ucaltdığı S. Croce məbədində dəfn edildi>" .