Bywgraffiad • O fewn cof

Ganed Ugo Foscolo ar 6 Chwefror 1778 yn Zakynthos, un o'r ynysoedd Ioniaidd, i dad o Fenisaidd a mam Roegaidd. Ar ôl marwolaeth ei dad symudodd i Fenis, lle cymerodd ran yn y cynnwrf gwleidyddol ar y pryd gan ddangos cydymdeimlad at Napoleon, dim ond i ddifaru'n arw ar ôl Cytundeb Campoformio.

Ystyrir ef yn ddeallusol mawr cyntaf yr oes neoglasurol. Yn fab naturiol i'r Oleuedigaeth, mae'n ymgorffori holl eplesau diwylliannol y byd y bu'n byw ynddo. Yn ei waith cawn yr holl elfennau diwylliannol sy'n nodweddu'r oes gyfoes (Neoclassicism, Oleuedigaeth, Cyn-Ramantiaeth).

Wedi dweud hyn, yn sicr nid yw'n bosibl dadansoddi gwaith Foscolo trwy deithlen lle mae cyfnod yr Oleuedigaeth yn cael ei wahaniaethu, yna cyfnod neoglasurol ac yn olaf cyfnod cyn-Rhamantaidd; dim ond gweithiau lle mae'r tair elfen hyn yn bresennol gyda'i gilydd y byddwn yn dod o hyd iddynt (hyd yn oed yn y "Grazie", sy'n ymddangos yn atchweliad diwylliannol tuag at neoglasuriaeth ar ôl llamu'r "Sepolcri").

Fodd bynnag, ar lefel hollol bersonol, parhaodd ei famwlad enedigol Zakynthos, a ddiffiniwyd ganddo fel "crud gwareiddiad" yn famwlad ddelfrydol iddo, i'r fath raddau nes iddo gysegru soned hardd iddo (yr enwog "A Zacinto". "). Am Fenis teimlai deimladau yr un mor ddwys, a thra yr oedd yn dioddef swyn hiraeth melancolaidd dros yr ynys Roegaidd, ystyriodd yMae Serenissima fel ail famwlad, mewn gwirionedd yr un go iawn, ac nid yw'n syndod iddo adael iddo'i hun fod yn rhan o'i dynged gwleidyddol.

Mewn gwirionedd, ar ôl sefydlu llywodraeth ddemocrataidd yn Fenis ym 1797 lle cymerodd swydd gyhoeddus, ychydig fisoedd yn ddiweddarach, yn dilyn cytundeb Campoformio a roddodd Napoleon i Fenis i Awstria, bu'n rhaid iddo ffoi, gan gymryd lloches ym Milan (a ddygwyd gan Napoleon i Awstria), lle y ffurfiodd berthynas o gyfeillgarwch serchog â Monti a llwyddodd i nesáu at Parini.

Ym Milan bu'n olygydd y "Monitore Italiano", ond y flwyddyn ganlynol symudodd i Bologna, lle daliodd swydd canghellor cynorthwyol tribiwnlys milwrol. Y flwyddyn ganlynol gadawodd ei swydd i ymrestru â rheng is-gapten yn y Gwarchodlu Cenedlaethol ac, ochr yn ochr â'r Ffrancwyr, ymladdodd yn erbyn yr Awstria-Rwsiaid (hefyd yn cael ei anafu yn ystod brwydr). O dan orchymyn y cadfridog Ffrengig Massena cymerodd ran yn amddiffyn Genoa a phan orfodwyd y ddinas i ildio, dilynodd Massena yn ei ehediad.

Yn 1804 aeth i Ffrainc, am resymau milwrol, ac yma cafodd gyfle i dreulio dwy flynedd o dawelwch cymharol, a dreuliodd yn bennaf mewn materion cariad angerddol, gan gynnwys yr un gyda'r Saesnes Fanny Emerytt o'r fan honno. ganwyd merch Floriana. Yn ôl yn yr Eidal, bu'n byw yn Fenis, Milan, Pavia (lle cafodd gadair huodledd yn y Brifysgol), Bologna ac etoMilan, o ble y ffodd ym mis Mai 1815 er mwyn osgoi gorfod tyngu teyrngarwch i'r Awstriaid. Wedi arosiad byr yn Lugano a Zurich, y flwyddyn ganlynol ymsefydlodd yn Llundain, wedi ei groesawu gan gymdeithas uchel. Yma enillodd ddigon gyda chyhoeddiad ei weithiau, ond fe wastraffodd bopeth gyda'i debauchery: dechreuodd hyd yn oed adeiladu fila moethus iawn, na allai ei dalu'n llawn er gwaethaf cymorth ei ferch Floriana (a ddaeth o hyd i mewn. Llundain, wedi cynnyg iddo dair mil o bunau ). Wedi'i erlid gan gredydwyr, dioddefodd hefyd garchar, ac yna gorfodwyd ef i ymddeol i bentref Turnham Green, lle bu'n byw ei flynyddoedd olaf yng nghwmni ei ferch.

Mae elfennau hunangofiannol o fywyd Foscolo yn bresennol yn "Llythyrau olaf Jacopo Ortis", hyd yn oed os yw'r hunangofiant yn aml yn ildio i'r dychymyg, gan gyflwyno'r delfrydau hynny (a elwir yn ddiweddarach yn "rhithiau") sydd, yn ôl Foscolo, caniatáu i ddyn fyw ei fewnolrwydd ei hun mewn ffordd lai dramatig, hyd yn oed yn rhwystrau seicolegol dilys yn erbyn hunanladdiad. Yn yr Ortis, fodd bynnag, fe welwn fraslun o'r holl elfennau a fydd yn cael eu hehangu mewn gweithiau dilynol (delfrydau'r famwlad, barddoniaeth, cariad....). Mae'r prif gymeriad yn dilyn cyfeiriad gwahanol i'r awdur: mae Ortis yn cyflawni hunanladdiad, nid yw Foscolo yn gwneud hynny, gan anelu at heddwch a llonyddwch o hyd yn ei fywyd cythryblus.bodolaeth.

Yn dra materolwr ac yn gredwr yn natur “fecanyddol” bodolaeth (ei ochr Oleuedigaeth, gallem ddweud), bu’n byw moment o argyfwng yr Oleuedigaeth mewn ffordd rwygedig, cymaint nes ei fod yn benderfynol ynddo gweledigaeth besimistaidd o fywyd. Roedd Foscolo yn dyheu am ogoniant, enwogrwydd, tragwyddoldeb ond roedd cenhedlu’r Oleuedigaeth (a welodd fywyd yn cynnwys symudiadau mecanyddol) i bob pwrpas yn cyfyngu ar wireddu’r dyheadau hyn, gyda phersbectif yr athroniaeth honno’n gysylltiedig â’r gred bod dyn yn fod meidraidd ac yn agored i ddiflannu. ar ôl marwolaeth. Unwaith y bydd y ffeiliau wedi'u tynnu, realiti marwolaeth sy'n cymell Foscolo i syrthio i'r besimistiaeth a'i gafaelodd. Ar sail yr ystyriaethau hyn, fel y crybwyllwyd, mae'n ymhelaethu ar yr hyn a ddiffinnir fel "athroniaeth rhithiau" a nodweddir yn fwy fel ymwybyddiaeth o'r pwnc ac o'r artist yn hytrach na dibrisiant o botensial a dilysrwydd rheswm.

Mae "Rhithiau", yn fyr, yn rhoi ystyr i fodolaeth gyfan ac yn cyfrannu at y gred bod rhywbeth gwerth byw iddo yn lle lladd eich hun yn annibynnol. Y rhithiau, yn y bôn, yw mamwlad, barddoniaeth, teulu, cariad; yn y Sepulchres, ar y llaw arall, byddwn yn dod o hyd i'r "sublimation" y broses hon, gan ddarganfod bod "rhith rhithiau" yn farddoniaeth sifil ei hun.

Ochr yn ochr â'r cynhyrchiad mawr (Ortis, Odi, Sonetti, Grazie, Sepolcri) rydym hefyd yn dod o hyd i weithiau eraill, yn enwedig y cyfnod didymea fel y'i gelwir; dyma gyfnod y gwrth-Ortis, y daith i Loegr, y Foscolo aeddfed sydd wedi cefnu ar angerdd ac yn edrych ar bethau bywyd gyda llygad beirniadol ac eironig.

Ymhlith y sonedau enwocaf, rydym yn sôn am: " Alla Musa ", " Alla sera " a " In morte del brother Giovanni " .

Ysgrifennodd Ugo Foscolo hefyd rai trasiedïau (Ajax, Thyestes a Ricciarda) mewn dynwarediad o Alfieri, lle mae dyrchafiad gweithred angerddol yn gyffredin iawn.

Bu farw 10 Medi 1827. Trosglwyddwyd ei esgyrn i Fflorens yn 1871 yn unig a chladdwyd ef yn nheml S. Croce, yr hon a ddyrchafwyd cymaint ganddo yn y gerdd " Dei Sepolcri >.".