سوانح • زندهه يادگيريءَ ۾

يوگو فاسڪوولو 6 فيبروري 1778ع تي زيڪيٿوس ۾ پيدا ٿيو، جيڪو آئنين ٻيٽن مان هڪ آهي، هڪ وينيئن پيءُ ۽ يوناني ماءُ جي گهر. پنهنجي پيءُ جي وفات کان پوءِ هو وينس هليو ويو، جتي هن وقت جي سياسي هلچل ۾ حصو ورتو، جنهن ۾ هن نيپولين سان همدردي ڏيکاري، رڳو ڪيمپوفارميو جي معاهدي کان پوءِ ان تي افسوس جو اظهار ڪيو.

هن کي نيوڪلاسيڪل دور جو پهريون عظيم دانشور سمجهيو وڃي ٿو. روشنيءَ جو قدرتي پٽ، هو دنيا جي سڀني ثقافتي خمير کي مجسم ڪري ٿو، جنهن ۾ هو رهندو هو. هن جي ڪم ۾ اسان سڀني ثقافتي عناصر کي ڳوليندا آهيون جيڪي معاصر دور کي نمايان ڪن ٿا (Neoclassicism، روشن خيالي، پري-رومانيزم).

انهي چوڻ کان پوءِ، اهو يقيني طور تي ممڪن ناهي ته فوسڪوولو جي ڪم جو تجزيو ڪنهن سفرنامي ذريعي ڪيو وڃي، جنهن ۾ روشنيءَ جو مرحلو، پوءِ هڪ نيوڪلاسيڪل مرحلو ۽ آخر ۾ هڪ پري-رومانٽڪ مرحلو؛ اسان صرف اهي ڪم ڳوليندا سين جنهن ۾ اهي ٽيئي عنصر گڏ هوندا آهن (جيتوڻيڪ ”گرازي“ ۾ به، جيڪو ”سيپولڪري“ جي ٽپڻ کان پوءِ نيوڪلاسڪزم ڏانهن ثقافتي رجعت نظر اچي ٿو).

جيتوڻيڪ سخت ذاتي سطح تي، هن جو ڏيهي Zakynthos، جنهن کي هن ”تمدن جو گانو“ قرار ڏنو، هميشه هن جو مثالي وطن رهيو، ايتري قدر جو هن ان لاءِ هڪ خوبصورت سونٽ وقف ڪيو (مشهور ”A Zacinto. "). وينس جي لاءِ به هن هڪجهڙا ئي شديد احساس محسوس ڪيا ۽ جڏهن يوناني ٻيٽ لاءِ هن مايوسيءَ جي تمنا جي دلڪشيءَ کي برداشت ڪيو، تڏهن هن سمجهيو.سرينسيما هڪ ٻئي وطن وانگر، حقيقت ۾ هڪ حقيقي وطن، جنهن لاء، تعجب ناهي، هن پاڻ کي پنهنجي سياسي تقدير ۾ شامل ڪيو. حقيقت ۾، 1797 ۾ وينس ۾ هڪ جمهوري حڪومت قائم ڪرڻ بعد، جنهن ۾ هن عوامي عهدو سنڀاليو، ڪجهه مهينن بعد، ڪيمپوفارميو جي معاهدي جي پٺيان، جنهن سان نيپولين وينس کي آسٽريا جي حوالي ڪيو، هن کي ڀڄي وڃڻو پيو، پناهه ورتي. ملان ۾ (آسٽريا ڏانهن نيپولين طرفان چوري ڪئي وئي)، جتي هن مونٽي سان پياري دوستي جو تعلق قائم ڪيو ۽ پريني سان رابطو ڪرڻ جي قابل ٿي ويو.

ملان ۾ هو ”مانيٽور اطالوي“ جو ايڊيٽر هو، پر ايندڙ سال هو بولوگنا هليو ويو، جتي هو فوجي ٽربيونل جي اسسٽنٽ چانسلر جي عهدي تي فائز رهيو. ايندڙ سال هن نيشنل گارڊ ۾ ليفٽيننٽ جي عهدي تي ڀرتي ٿيڻ لاءِ پنهنجي پوسٽ ڇڏي ڏني ۽ فرانس سان گڏ، آسٽرو-روسين سان وڙهندي (جنگ دوران زخمي ٿي پيو). فرانسيسي جنرل ميسينا جي حڪم هيٺ هن جينوا جي دفاع ۾ حصو ورتو ۽ جڏهن شهر کي هٿيار ڦٽا ڪرڻ تي مجبور ڪيو ويو ته هن پنهنجي اڏام ۾ مسينا جي پيروي ڪئي. 1804ع ۾ هو فوجي سببن جي ڪري فرانس ويو، ۽ هتي کيس ٻه سال آرام سان گذارڻ جو موقعو مليو، جيڪي گهڻو ڪري پرجوش محبتن ۾ گذاريائين، جن ۾ انگريز فيني ايمريٽ (Fanny Emerytt) سان گڏ رهيو. ڌيء Floriana پيدا ٿيو. اٽلي ۾ واپس، هو وينس، ملان، پاويا (جتي هن يونيورسٽي ۾ فصاحت جي ڪرسي حاصل ڪئي) ۾ رهندو هو، بولوگنا ۽ ٻيهرملان، جتان هو مئي 1815ع ۾ ڀڄي ويو ته جيئن هو آسٽريا جي بيعت ڪرڻ کان پاسو ڪري. Lugano ۽ زيورخ ۾ ٿوري دير رهڻ کان پوءِ، ايندڙ سال لنڊن ۾ اچي آباد ٿيو، جنهن کي اعليٰ سماج طرفان ڀليڪار ڪيو ويو. هتي هن پنهنجي ڪمن جي اشاعت سان ڪافي ڪمائي ڪئي، پر هن پنهنجي بدمعاشي سان سڀ ڪجهه برباد ڪري ڇڏيو: هن هڪ تمام شاندار ولا جي تعمير پڻ شروع ڪئي، جيڪو هو پنهنجي ڌيء فلوريانا جي مدد جي باوجود پورو ادا ڪرڻ جي قابل نه هو (جنهن کي هن ۾ مليو. لنڊن کيس ٽي هزار پائونڊ ڏنا. قرضدارن جي تعاقب ۾، هن کي قيد پڻ برداشت ڪيو ويو، ۽ پوء کيس ٽرنهم گرين جي ڳوٺ ۾ رٽائر ٿيڻ تي مجبور ڪيو ويو، جتي هن پنهنجي آخري سال پنهنجي ڌيء جي صحبت ۾ گذاريو. 3><2 انسان کي اجازت ڏيو ته هو پنهنجي اندروني زندگي کي گهٽ ڊرامائي انداز ۾، خودڪشي جي خلاف صحيح نفسياتي رڪاوٽون پڻ. تنهن هوندي به، Ortis ۾، اسان کي اهي سڀئي عنصر ملن ٿا، جيڪي ايندڙ ڪمن ۾ بيان ڪيا ويندا (وطن جا نظريا، شاعري، محبت جا ....). ليکڪ کان مختلف هدايتن تي عمل ڪري ٿو: اورٽيس خودڪشي ڪري ٿو، فاسڪوولو نٿو ڪري، اڃا تائين پنهنجي مصيبت واري زندگي ۾ امن ۽ سڪون جو خواهشمند آهي.وجود.

سڀني طور تي مادي پرست ۽ وجود جي ”مڪينيڪل“ فطرت ۾ مڃيندڙ ​​(سندس روشنيءَ جو پاسو، اسان چئي سگهون ٿا)، هن روشن خياليءَ جي بحران جي لمحن کي هڪ لڪل انداز ۾ گذاريو، ايتري قدر جو اهو هن ۾ طئي ٿيو. زندگي جو هڪ مايوسي وارو نظارو. فاسڪولو جلال، شهرت، ابديت جي خواهشمند هئي پر روشنيءَ جو تصور (جنهن زندگيءَ کي مشيني تحريڪن مان ٺهيل ڏٺو) مؤثر طريقي سان انهن اميدن جي احساس کي محدود ڪري ڇڏيو، ان فلسفي جو نقطه نظر ان عقيدي سان ڳنڍيل آهي ته انسان هڪ محدود وجود آهي ۽ غائب ٿيڻ جو ذميوار آهي. مرڻ کان پوءِ. هڪ دفعو فائلون کڄي وينديون آهن، اها موت جي حقيقت آهي جيڪا فاسڪوولو کي ان مايوسيءَ ۾ مبتلا ڪري ٿي، جنهن کيس پڪڙي ورتو. انهن خيالن جي آڌار تي، جيئن ذڪر ڪيو ويو آهي، هو وضاحت ڪري ٿو ته "فلسفو جي فلسفو" جي طور تي بيان ڪيو ويندو، جنهن کي موضوع ۽ فنڪار جي شعور جي طور تي وڌيڪ ڌيان ڏنو ويندو آهي، بلڪه دليل جي امڪاني ۽ صحيحيت جي قيمت.

”غلطي“، مختصر ۾، سڄي وجود کي معنيٰ ڏيو ۽ اِن عقيدي ۾ حصو وٺن ته خودمختاري سان پاڻ کي مارڻ بجاءِ جيئڻ جي لائق ڪا شيءِ آهي. جنجال، لازمي طور، وطن، شاعري، خاندان، محبت؛ ٻئي طرف، Sepulchres ۾، اسان کي ان عمل جي ”سببليشن“ معلوم ٿي ويندي، جنهن مان معلوم ٿيندو ته ”مذهبي فڪر“ خود مدني شاعري آهي.

وڏي پيداوار (Ortis, Odi, Sonetti, Grazie, Sepolcri) سان گڏ اسان کي ٻيا ڪم به ملن ٿا، خاص طور تي نام نهاد ڊيڊيميا مرحلو؛ اهو مرحلو آهي مخالف آرٽس جو، انگلينڊ جي سفر جو، ان بالغ فواسڪو جو جنهن جوش کي ڇڏي ڏنو آهي ۽ زندگيءَ جي شين کي تنقيدي ۽ ستم ظريفي سان ڏسي ٿو.

سڀ کان وڌيڪ مشهور سونيٽن ۾، اسان ذڪر ڪريون ٿا: " آلا موسي "، " آلا سيرا " ۽ " ان مورٽي ڊيل برادر جيوواني " .

Ugo Foscolo پڻ Alfieri جي تقليد ۾ ڪي ٽريجڊيز (Ajax، Thyestes ۽ Ricciarda) لکيا آهن، جن ۾ پرجوش عمل جي بلندي جو زور آهي.

هن 10 سيپٽمبر 1827ع تي وفات ڪئي، سندس هڏيون 1871ع ۾ فلورنس منتقل ڪيون ويون ۽ ايس ڪروس جي مندر ۾ دفن ڪيون ويون، جنهن کي هن نظم ۾ تمام گهڻو ساراهيو آهي " Dei Sepolcri<5. ".