Biografija • U živom sjećanju

Ugo Foscolo je rođen 6. februara 1778. na Zakintosu, jednom od jonskih ostrva, od oca Venecijanca i majke Grkinje. Nakon očeve smrti preselio se u Veneciju, gdje je sudjelovao u tadašnjim političkim prevratima pokazujući simpatije prema Napoleonu, da bi nakon Sporazuma iz Campoformija gorko zažalio.

Smatra se prvim velikim intelektualcem neoklasičnog doba. Prirodni sin prosvjetiteljstva, on utjelovljuje sve kulturne fermente svijeta u kojem je živio. U njegovom radu nalazimo sve kulturne elemente koji karakterišu savremeno doba (neoklasicizam, prosvjetiteljstvo, predromantizam).

Rekavši ovo, svakako nije moguće analizirati Foscolovo djelo kroz itinerar u kojem se izdvaja faza prosvjetiteljstva, zatim neoklasična faza i konačno predromantična faza; naći ćemo samo djela u kojima su sva tri ova elementa prisutna zajedno (čak i u "Grazie", što se čini kao kulturna regresija ka neoklasicizmu nakon skokova "Sepolcri").

Međutim, na strogo ličnom planu, njegov rodni Zakintos, koji je definisao kao "kolevka civilizacije", uvek je ostao njegova idealna domovina, toliko da mu je posvetio prelep sonet (čuveni "A Zacinto "). Za Veneciju je osjećao jednako intenzivna osjećanja i, dok je za grčko ostrvo patio od šarma melanholične čežnje, smatrao jeSerenissima kao druga domovina, zapravo prava, za koju se, ne čudi, pustio da bude uključen u njene političke sudbine.

Zapravo, uspostavivši demokratsku vladu u Veneciji 1797. godine u kojoj je preuzeo javnu funkciju, nekoliko mjeseci kasnije, nakon sporazuma iz Campoformija kojim je Napoleon prepustio Veneciju Austriji, morao je pobjeći, utočište u Milanu (koji je Napoleon ukrao Austriji), gdje je uspostavio prijateljsku vezu sa Montijem i mogao se približiti Pariniju.

U Milanu je bio urednik "Monitore Italiano", ali je naredne godine prešao u Bolonju, gdje je bio pomoćnik kancelara vojnog suda. Sljedeće godine je napustio svoju dužnost da bi se prijavio u čin poručnika u Nacionalnu gardu i, zajedno sa Francuzima, borio se protiv Austro-Rusa (također je ranjen tokom bitke). Pod komandom francuskog generala Masene učestvovao je u odbrani Đenove i kada je grad bio primoran da se preda, pratio je Massenu u njegovom bekstvu.

Godine 1804. otišao je u Francusku, iz vojnih razloga, i ovdje je imao priliku provesti dvije godine relativnog mira, koje je uglavnom provodio u strastvenim ljubavnim vezama, uključujući i onu sa Engleskinjom Fanny Emerytt odakle je rođena je kćerka Florijana. U Italiji je živeo u Veneciji, Milanu, Paviji (gde je dobio katedru za elokvenciju na Univerzitetu), Bolonji i ponovoMilano, odakle je pobegao u maju 1815. kako bi izbegao da se zakune na vernost Austrijancima. Nakon kratkog boravka u Luganu i Cirihu, naredne godine se nastanio u Londonu, dočekan od strane visokog društva. Ovdje je dovoljno zaradio objavljivanjem svojih radova, ali je svojim razvratom sve prokockao: čak je započeo gradnju veoma luksuzne vile, koju nije mogao u potpunosti platiti uprkos pomoći kćeri Florijane (koja je pronađena u London, ponudio mu je tri hiljade funti). Proganjan od povjerilaca, također je doživio zatvorsku kaznu, a zatim je bio primoran da se povuče u selo Turnham Green, gdje je živio posljednje godine u društvu svoje kćeri.

Autobiografski elementi Foscolovog života prisutni su u "Posljednjim pismima Jacopa Ortisa", iako često autobiografija ustupa mjesto mašti, predstavljajući one ideale (kasnije nazvane "iluzije") koje, prema Foscolu, dopuštaju čovjeku da živi svoju vlastitu unutrašnjost na manje dramatičan način, čak i kao validna psihološka barijera protiv samoubistva. U Ortisu, međutim, nalazimo skicirane sve elemente koji će biti razrađeni u narednim radovima (ideali zavičaja, poezije, ljubavi...). Protagonist slijedi drugačiji smjer od pisca: Ortis izvrši samoubistvo, Foscolo ne, i dalje teži miru i spokoju u svom nemirnom životu.postojanje.

Duboko materijalista i vernik u "mehaničku" prirodu postojanja (moglo bi se reći, njegova prosvetiteljska strana), proživeo je trenutak krize prosvetiteljstva na razderan način, toliko da je to odredilo u njemu pesimistična vizija života. Foskolo je težio slavi, slavi, večnosti, ali je prosvetiteljska koncepcija (koja je videla život sastavljen od mehaničkih pokreta) efektivno ograničila realizaciju ovih težnji, a perspektiva te filozofije bila je povezana sa verovanjem da je čovek konačno biće i podložan nestanku. nakon smrti. Kada se dosjei izvuku, stvarnost smrti navodi Foscola da upadne u pesimizam koji ga je obuzeo. Na osnovu ovih razmatranja, kao što je spomenuto, on razrađuje ono što će se definirati kao "filozofija iluzija" koja se više karakterizira kao svijest o subjektu i umjetniku, a ne kao devalvacija potencijala i valjanosti razuma.

"Iluzije", ukratko, daju smisao cjelokupnom postojanju i doprinose vjerovanju da postoji nešto za što vrijedi živjeti umjesto da se autonomno ubijamo. Iluzije su, u suštini, domovina, poezija, porodica, ljubav; u Grobovima, s druge strane, naći ćemo "sublimaciju" ovog procesa, otkrivajući da je "iluzija iluzija" sama građanska poezija.

Uz glavnu produkciju (Ortis, Odi, Sonetti, Grazie, Sepolcri) nalazimo i druga djela, posebno takozvanu fazu didymea; to je faza anti-Ortisa, putovanja u Englesku, zrelog Foscola koji je napustio strast i gleda na stvari života kritičkim i ironičnim okom.

Među najpoznatijim sonetima spominjemo: " Alla Musa ", " Alla sera " i " In morte del brother Giovanni " .

Ugo Foscolo je također napisao neke tragedije (Ajax, Thyestes i Ricciarda) u imitaciji Alfierija, u kojima je uzvišenost strastvene akcije snažno prevladala.

Umro je 10. septembra 1827. Njegove kosti su prenesene u Firencu tek 1871. godine i sahranjene u hramu S. Crocea, koji je toliko uzvisio u pjesmi " Dei Sepolcri " .