Biografie • Binne lewende geheue

Ugo Foscolo is op 6 Februarie 1778 in Zakynthos, een van die Ioniese eilande, gebore aan 'n Venesiese vader en Griekse moeder. Na sy vader se dood het hy na Venesië verhuis, waar hy deelgeneem het aan die politieke omwentelinge van destyds en simpatie vir Napoleon betoon, net om dit bitter spyt te wees ná die Verdrag van Campoformio.

Hy word beskou as die eerste groot intellektueel van die neoklassieke era. Natuurlike seun van die Verligting, hy beliggaam al die kulturele fermentasies van die wêreld waarin hy geleef het. In sy werk vind ons al die kulturele elemente wat die hedendaagse tyd kenmerk (Neoklassisisme, Verligting, Pre-Romantiek).

Met dit gesê, is dit beslis nie moontlik om Foscolo se werk te ontleed deur 'n reisplan waarin 'n Verligtingsfase onderskei word, dan 'n neoklassieke fase en uiteindelik 'n pre-Romantiese fase nie; ons sal slegs werke vind waarin al drie hierdie elemente saam aanwesig is (selfs in die "Grazie", wat 'n kulturele regressie na neoklassisisme blyk te wees na die spronge van die "Sepolcri").

Op 'n streng persoonlike vlak het sy geboorteland Zakynthos, wat hy gedefinieer het as "die wieg van die beskawing" egter altyd sy ideale tuisland gebly, soveel so dat hy 'n pragtige sonnet daaraan opgedra het (die beroemde "A Zacinto" "). Vir Venesië het hy ewe intense gevoelens gevoel en terwyl hy vir die Griekse eiland die bekoring van melancholiese verlange gely het, het hy dieSerenissima soos 'n tweede tuisland, eintlik die regte een, waarvoor hy hom, nie verbasend nie, by die politieke lotgevalle laat betrek het.

Om die waarheid te sê, nadat hy in 1797 'n demokratiese regering in Venesië gestig het waarin hy die openbare amp aanvaar het, moes hy 'n paar maande later, na die verdrag van Campoformio waarmee Napoleon Venesië aan Oostenryk afgestaan ​​het, vlug en skuiling soek. in Milaan (gesteel deur Napoleon na Oostenryk), waar hy 'n liefdevolle vriendskapsverhouding met Monti gevorm het en Parini kon nader.

In Milaan was hy redakteur van die "Monitore Italiano", maar die volgende jaar verhuis hy na Bologna, waar hy die pos van assistent-kanselier van 'n militêre tribunaal beklee het. Die volgende jaar het hy sy pos verlaat om met die rang van luitenant in die Nasionale Garde aan te sluit en saam met die Franse teen die Oostenryk-Russe geveg (wat ook tydens 'n geveg gewond is). Onder bevel van die Franse generaal Massena het hy deelgeneem aan die verdediging van Genua en toe die stad gedwing is om oor te gee, het hy Massena in sy vlug gevolg.

In 1804 is hy om militêre redes Frankryk toe, en hier het hy die geleentheid gehad om twee jaar van relatiewe kalmte deur te bring, wat hy meestal in hartstogtelike liefdesverhoudings deurgebring het, insluitend dié met die Engelse Fanny Emerytt van waar sy dogter Floriana is gebore. Terug in Italië het hy in Venesië, Milaan, Pavia (waar hy die leerstoel van welsprekendheid aan die Universiteit behaal het), Bologna en weer gewoon.Milaan, vanwaar hy in Mei 1815 gevlug het om nie trou aan die Oostenrykers te sweer nie. Na 'n kort verblyf in Lugano en Zürich het hy hom die volgende jaar in Londen gevestig, verwelkom deur die hoë samelewing. Hier het hy genoeg verdien met die publikasie van sy werke, maar hy het alles met sy losbandigheid verkwis: hy het selfs begin met die bou van 'n baie luukse villa, wat hy nie ten volle kon betaal nie ten spyte van die hulp van sy dogter Floriana (wat in Londen, het hom drieduisend pond aangebied). Hy is deur skuldeisers agtervolg en het ook tronkstraf gekry en is toe gedwing om na die dorpie Turnham Green af ​​te tree, waar hy sy laaste jare in die geselskap van sy dogter gewoon het.

Oubiografiese elemente van Foscolo se lewe is aanwesig in die "Laaste briewe van Jacopo Ortis", al maak die outobiografie dikwels plek vir die verbeelding, en bied daardie ideale (wat later "illusies" genoem word) aan wat, volgens Foscolo, laat die mens toe om sy eie innerlikheid op 'n minder dramatiese manier uit te leef, selfs as geldige sielkundige hindernisse teen selfmoord. In die Ortis vind ons egter al die elemente geskets wat in daaropvolgende werke uitgewerk sal word (die ideale van die vaderland, van poësie, van liefde....). Die protagonis volg 'n ander rigting as die skrywer: Ortis pleeg selfmoord, Foscolo nie, en streef steeds na vrede en rustigheid in sy moeilike lewe.bestaan.

Diep materialisties en gelowig in die "meganiese" aard van die bestaan ​​(sy Verligtingskant, sou ons kon sê), het hy die krisismoment van die Verligting op 'n verskeurende wyse geleef, soveel so dat dit in hom bepaal het. 'n pessimistiese lewensvisie. Foscolo het na glorie, roem, ewigheid gestreef, maar die Verligting-konsepsie (waarin lewe bestaan ​​uit meganiese bewegings) het effektief die verwesenliking van hierdie aspirasies beperk, en die perspektief van daardie filosofie is gekoppel aan die oortuiging dat die mens 'n eindige wese is en geneig is om te verdwyn na die dood. Sodra die lêers getrek is, is dit die werklikheid van die dood wat Foscolo laat verval in die pessimisme wat hom beetgepak het. Op grond van hierdie oorwegings, soos genoem, brei hy uit wat gedefinieer sal word as "die filosofie van illusies" wat eerder gekenmerk word as 'n bewustheid van die subjek en van die kunstenaar as 'n devaluasie van die potensiaal en geldigheid van rede.

"Illusies", kortweg, gee betekenis aan die hele bestaan ​​en dra by tot die oortuiging dat daar iets is wat die moeite werd is om voor te leef in plaas daarvan om jouself outonoom dood te maak. Die illusies is in wese die vaderland, poësie, familie, liefde; in die grafte, aan die ander kant, sal ons die "sublimasie" van hierdie proses vind, en ontdek dat "die illusie van illusies" burgerlike poësie self is.

Naas die groot produksie (Ortis, Odi, Sonetti, Grazie, Sepolcri) vind ons ook ander werke, in die besonder die sogenaamde didymea-fase; dit is die fase van die anti-Ortis, van die reis na Engeland, van die volwasse Foscolo wat passie laat vaar het en met 'n kritiese en ironiese oog na die dinge van die lewe kyk.

Onder die bekendste sonnette noem ons: " Alla Musa ", " Alla sera " en " In morte del brother Giovanni " .

Ugo Foscolo het ook 'n paar tragedies (Ajax, Thyestes en Ricciarda) geskryf in navolging van Alfieri, waarin die verheffing van passievolle optrede 'n sterk voorkoms het.

Hy sterf op 10 September 1827. Sy beendere is eers in 1871 na Florence oorgeplaas en is begrawe in die tempel van S. Croce, wat hy so verhewe het in die gedig " Dei Sepolcri " .