चरित्र • जिवंत स्मृतीमध्ये

उगो फॉस्कोलोचा जन्म 6 फेब्रुवारी 1778 रोजी आयोनियन बेटांपैकी एक झाकिन्थॉस येथे व्हेनेशियन वडील आणि ग्रीक आईच्या पोटी झाला. त्याच्या वडिलांच्या मृत्यूनंतर तो व्हेनिसला गेला, जिथे त्याने नेपोलियनबद्दल सहानुभूती दाखवून त्यावेळच्या राजकीय उलथापालथीत भाग घेतला, केवळ कॅम्पोफॉर्मिओच्या तहानंतर त्याला खेद वाटला.

त्यांना नवशास्त्रीय युगातील पहिले महान बौद्धिक मानले जाते. आत्मज्ञानाचा नैसर्गिक पुत्र, तो ज्या जगामध्ये जगला त्या सर्व सांस्कृतिक किण्वनांना मूर्त रूप देतो. त्याच्या कार्यात आपल्याला समकालीन युगाचे वैशिष्ट्य दर्शविणारे सर्व सांस्कृतिक घटक आढळतात (नियोक्लासिसिझम, प्रबोधन, प्री-रोमँटिसिझम).

असे म्हटल्यावर, फॉस्कोलोच्या कार्याचे विश्लेषण प्रवासाच्या माध्यमातून करणे निश्चितच शक्य नाही ज्यामध्ये प्रबोधन टप्पा, नंतर नवशास्त्रीय टप्पा आणि शेवटी प्री-रोमँटिक टप्पा ओळखला जातो; आम्हाला फक्त अशी कामे सापडतील ज्यात हे तिन्ही घटक एकत्र असतील (अगदी "ग्रेझी" मध्ये देखील, जे "सेपोलक्री" च्या झेप घेतल्यानंतर निओक्लासिकिझमकडे सांस्कृतिक प्रतिगमन असल्याचे दिसते).

तथापि, काटेकोरपणे वैयक्तिक स्तरावर, त्याचे मूळ जॅकिन्थॉस, ज्याची त्यांनी "संस्कृतीचा पाळणा" म्हणून व्याख्या केली आहे, ही नेहमीच त्यांची आदर्श मातृभूमी राहिली, इतके की त्यांनी त्याला एक सुंदर सॉनेट समर्पित केले (प्रसिद्ध "ए झॅकिन्टो "). व्हेनिससाठी त्याला तितक्याच तीव्र भावना जाणवल्या आणि ग्रीक बेटासाठी त्याला उदास उत्कटतेचे आकर्षण वाटले, त्याने विचार केलासेरेनिसिमा दुसऱ्या मातृभूमीप्रमाणे, खरं तर खरा, ज्यासाठी, आश्चर्याची गोष्ट नाही की, त्याने स्वत: ला त्याच्या राजकीय नशिबात गुंतवू दिले.

खरेतर, 1797 मध्ये व्हेनिसमध्ये लोकशाही सरकार स्थापन केल्यावर, ज्यामध्ये त्याने सार्वजनिक पद स्वीकारले, काही महिन्यांनंतर, नेपोलियनने व्हेनिसला ऑस्ट्रियाच्या स्वाधीन केलेल्या कॅम्पोफॉर्मियोच्या करारानंतर, त्याला आश्रय घेऊन पळून जावे लागले. मिलानमध्ये (नेपोलियनने ऑस्ट्रियाला चोरी केली होती), जिथे त्याने मोंटीशी प्रेमळ मैत्रीचे नाते निर्माण केले आणि परिणीशी संपर्क साधला.

मिलानमध्ये ते "मॉनिटोर इटालियानो" चे संपादक होते, परंतु पुढच्या वर्षी ते बोलोग्ना येथे गेले, जेथे ते लष्करी न्यायाधिकरणाचे सहाय्यक कुलगुरू म्हणून कार्यरत होते. पुढच्या वर्षी त्याने नॅशनल गार्डमध्ये लेफ्टनंट पदावर भरती होण्यासाठी आपले पद सोडले आणि फ्रेंच लोकांसोबत ऑस्ट्रो-रशियन लोकांविरुद्ध लढले (युद्धात जखमी झाले). फ्रेंच जनरल मासेनाच्या आदेशाखाली त्याने जेनोआच्या संरक्षणात भाग घेतला आणि जेव्हा शहराला शरण जाण्यास भाग पाडले गेले तेव्हा त्याने त्याच्या उड्डाणात मासेनाचा पाठलाग केला.

1804 मध्ये तो लष्करी कारणास्तव फ्रान्सला गेला आणि येथे त्याला दोन वर्षे सापेक्ष शांततेत घालवण्याची संधी मिळाली, जी त्याने बहुतेक उत्कट प्रेमप्रकरणांमध्ये घालवली, ज्यात इंग्लिश फॅनी एमेरिट याच्याबरोबर होते. मुलगी फ्लोरियानाचा जन्म झाला. इटलीमध्ये परत, तो व्हेनिस, मिलान, पाविया (जिथे त्याने विद्यापीठात वक्तृत्वाची खुर्ची मिळवली), बोलोग्ना आणि पुन्हामिलान, तेथून तो मे १८१५ मध्ये ऑस्ट्रियन लोकांशी निष्ठा ठेवू नये म्हणून पळून गेला. लुगानो आणि झुरिचमध्ये काही काळ राहिल्यानंतर, पुढच्या वर्षी ते लंडनमध्ये स्थायिक झाले, उच्च समाजाने त्यांचे स्वागत केले. येथे त्याने त्याच्या कामांच्या प्रकाशनाने पुरेशी कमाई केली, परंतु त्याने आपल्या लबाडीने सर्व काही वाया घालवले: त्याने एक अतिशय आलिशान व्हिला बांधण्यास सुरुवात केली, जी त्याची मुलगी फ्लोरियाना (ज्याला सापडली) च्या मदतीनंतरही तो पूर्ण पैसे देऊ शकला नाही. लंडनने त्याला तीन हजार पौंड देऊ केले. कर्जदारांनी पाठपुरावा केल्याने, त्याला तुरुंगवासही भोगावा लागला आणि नंतर त्याला टर्नहॅम ग्रीन गावात निवृत्त होण्यास भाग पाडले गेले, जिथे त्याने शेवटची वर्षे आपल्या मुलीच्या सहवासात जगली.

फॉस्कोलोच्या जीवनातील आत्मचरित्रात्मक घटक "जॅकोपो ऑर्टिसच्या शेवटच्या अक्षरे" मध्ये उपस्थित आहेत, जरी अनेकदा आत्मचरित्र कल्पनाशक्तीला मार्ग देते, त्या आदर्शांना (पुढे "भ्रम" म्हटले जाते) जे फॉस्कोलोच्या मते, आत्महत्येच्या विरुद्ध वैध मानसिक अडथळे असतानाही, माणसाला स्वतःचे अंतरंग कमी नाट्यमय मार्गाने जगू द्या. तथापि, ऑर्टिसमध्ये, आम्हाला सर्व घटक रेखाटलेले आढळतात जे नंतरच्या कामांमध्ये विस्तृत केले जातील (मातृभूमीचे आदर्श, कवितेचे, प्रेमाचे....). नायक लेखकाकडून वेगळ्या दिशेने जातो: ऑर्टिस आत्महत्या करतो, फॉस्कोलो करत नाही, तरीही त्याच्या त्रासदायक जीवनात शांतता आणि शांतता प्राप्त करण्याची आकांक्षा बाळगतो.अस्तित्व

सखोलपणे भौतिकवादी आणि अस्तित्वाच्या "यांत्रिक" स्वरूपावर विश्वास ठेवणारा (त्याची ज्ञानाची बाजू, आपण म्हणू शकतो), तो प्रबोधनाच्या संकटाचा क्षण क्षुल्लक मार्गाने जगला, इतका की तो त्याच्यामध्ये निश्चित झाला. जीवनाची निराशावादी दृष्टी फॉस्कोलोने वैभव, कीर्ती, अनंतकाळची आकांक्षा बाळगली परंतु प्रबोधन संकल्पना (ज्याने यांत्रिक हालचालींनी बनलेले जीवन पाहिले) प्रभावीपणे या आकांक्षांची प्राप्ती मर्यादित केली, त्या तत्त्वज्ञानाचा दृष्टीकोन मनुष्य एक मर्यादित अस्तित्व आहे आणि अदृश्य होण्यास जबाबदार आहे या विश्वासाशी जोडलेला आहे. मृत्यू नंतर. एकदा फाईल्स खेचल्या गेल्या की, मृत्यूचे वास्तव हेच फॉस्कोलोला निराशावादाच्या आहारी जाण्यास प्रवृत्त करते. या विचारांच्या आधारावर, नमूद केल्याप्रमाणे, त्याने "भ्रमांचे तत्वज्ञान" म्हणून काय परिभाषित केले जाईल ते स्पष्ट केले आहे जे संभाव्य आणि कारणाच्या वैधतेचे अवमूल्यन करण्याऐवजी विषय आणि कलाकाराची जागरूकता म्हणून अधिक वैशिष्ट्यीकृत आहे.

"भ्रम", थोडक्यात, संपूर्ण अस्तित्वाला अर्थ देतात आणि स्वायत्तपणे स्वतःला मारण्याऐवजी जगण्यासारखे काहीतरी आहे या विश्वासाला हातभार लावतात. भ्रम, मूलत: मातृभूमी, कविता, कुटुंब, प्रेम; सेपल्क्रेसमध्ये, दुसरीकडे, आपल्याला या प्रक्रियेचे "उदात्तीकरण" सापडेल, "भ्रमांचा भ्रम" ही नागरी कविता आहे.

मुख्य उत्पादनाबरोबरच (ऑर्टिस, ओडी, सोनेट्टी, ग्रेझी, सेपोलक्री) आम्हाला इतर कामे देखील आढळतात, विशेषतः तथाकथित डिडिमिया फेज; हा अँटी ऑर्टिसचा टप्पा आहे, इंग्लंडच्या प्रवासाचा, परिपक्व फॉस्कोलोचा ज्याने उत्कटतेचा त्याग केला आहे आणि जीवनाच्या गोष्टींकडे गंभीर आणि उपरोधिक नजरेने पाहतो.

सर्वात प्रसिद्ध सॉनेटपैकी, आम्ही उल्लेख करतो: " अल्ला मुसा ", " अल्ला सेरा " आणि " मॉर्टे डेल ब्रदर जियोव्हानी " .

उगो फॉस्कोलोने काही शोकांतिका (Ajax, Thyestes आणि Ricciarda) देखील अल्फायरीचे अनुकरण करून लिहिल्या, ज्यामध्ये उत्कट कृतीचा उच्चार जोरदार प्रचलित आहे.

10 सप्टेंबर 1827 रोजी त्याचा मृत्यू झाला. त्याच्या अस्थी 1871 मध्येच फ्लॉरेन्सला हस्तांतरित करण्यात आल्या आणि एस. क्रोसच्या मंदिरात पुरण्यात आल्या, ज्याचा त्याने " डेई सेपोलक्री<5 या कवितेमध्ये गौरव केला होता>" .