Biografia • Oroimen biziaren barruan

Ugo Foscolo 1778ko otsailaren 6an jaio zen Zakynthosen, Joniar uharteetako batean, aita veneziar eta ama greziar batengandik. Bere aita hil ondoren Veneziara joan zen bizitzera, non garai hartako istilu politikoetan parte hartu zuen Napoleonekiko sinpatia erakutsiz, Campoformioko Itunaren ostean mingotsez damutzeko.

Aro neoklasikoko lehen intelektual handitzat hartzen da. Ilustrazioaren seme naturala, bizi izan zen munduko hartzidura kultural guztiak gorpuzten ditu. Bere lanean aro garaikidearen ezaugarri diren kultur elementu guztiak aurkitzen ditugu (Neoklasizismoa, Ilustrazioa, Erromantizismoaurrea).

Hau esanda, zalantzarik gabe, ezin da Foscoloren lana aztertzea Ilustrazio fase bat bereizten den ibilbide baten bidez, ondoren fase neoklasikoa eta azkenik erromantizismo aurrekoa; hiru elementu horiek batera dauden obrak baino ez ditugu aurkituko (baita “Grazie”n ere, “Sepolcriren jauzien ondoren neoklasizismorako atzerapauso kulturala dirudiena”).

Maila hertsiki pertsonalean, ordea, bere jaioterria den Zakynthos, "zibilizazioaren sehaska" gisa definitu zuena, beti izan zen bere aberri ideala, hainbesteraino non hari soneto eder bat eskaini zion (A Zacinto famatua). "). Veneziarentzat sentimendu berdintsuak sentitzen zituen eta, Greziako uhartearentzat irrika malenkoniarraren xarma jasaten zuen bitartean, kontuan hartu zuen.Serenissima bigarren aberri bat bezala, benetakoa hain zuzen ere, eta horretarako, ez da harritzekoa, bere patu politikoetan parte hartzen utzi zuen.

Izan ere, 1797an Venezian gobernu demokratikoa ezarrita, zeinetan kargu publikoa hartu zuen, hilabete batzuk geroago, Napoleonek Venezia Austriari utzi zion Campoformioko itunaren ondoren, ihes egin behar izan zuen, errefuxiatuta. Milanen (Napoleonek Austriari lapurtutakoa), non adiskidetasun maitasun handiko harremana sortu zuen Montirekin eta Parinirengana hurbildu ahal izan zen.

Milanen "Monitore Italiano" aldizkariaren erredaktore izan zen, baina hurrengo urtean Boloniara joan zen bizitzera eta bertan auzitegi militar bateko kantziler laguntzaile kargua izan zuen. Hurrengo urtean bere kargua utzi zuen Guardia Nazionaleko teniente mailarekin izena emateko eta, frantsesekin batera, austro-errusiarren aurka borrokatu zen (bataila batean zaurituta ere bai). Massena jeneral frantsesaren agindupean Genoaren defentsan parte hartu zuen eta hiria errenditzera behartuta zegoenean, Massenari jarraitu zion ihesean.

1804an Frantziara joan zen, arrazoi militarrengatik, eta hemen lasaitasun erlatiboko bi urte igarotzeko aukera izan zuen, gehienbat maitasun-kontu sutsuetan igarotzen zituena, besteak beste, Fanny Emerytt ingelesarekin bertatik. alaba Floriana jaio zen. Italiara itzuli zen, Venezian, Milanen, Pavian (bertan lortu zuen Unibertsitateko elokuentzia katedra), Bolognan eta berriro.Milan, handik 1815eko maiatzean ihes egin zuen austriarrei leialtasuna zin egin beharrik ez izateko. Lugano eta Zurichen egonaldi labur baten ondoren, hurrengo urtean Londresen jarri zen bizitzen, goi gizarteak ongi etorria. Hemen bere lanen argitalpenarekin nahikoa irabazi zuen, baina dena xahutu zuen bere liskarrarekin: oso luxuzko txalet bat eraikitzen hasi zen, zeina ezin izan zuen osorik ordaindu bere alaba Florianaren laguntza izan arren (hau, aurkitu zuen. Londresek hiru mila libera eskaini zizkion). Hartzekodunek atzetik, espetxealdia ere jasan zuen, eta orduan Turnham Green herrira erretiratu behar izan zuen, non bere alabaren konpainian bizi izan zituen azken urteak.

Foscoloren bizitzako elementu autobiografikoak "Jacopo Ortisen azken gutunetan" agertzen dira, nahiz eta askotan autobiografiak irudimenari bide ematen dion, ideal horiek (geroago "ilusioak" deituak) aurkeztuz, zeinak, Foscoloren ustez, gizakiari bere barnetasuna modu ez hain dramatiko batean bizi dezan, suizidioaren aurkako oztopo psikologiko baliozkoak izanik ere. Ortisan, berriz, zirriborratuta aurkitzen ditugu ondorengo lanetan landuko diren elementu guztiak (aberriaren, poesiaren, maitasunaren idealak...). Protagonistak idazlearen beste norabide bati jarraitzen dio: Ortisek bere buruaz beste egiten du, Foscolok ez, bere bizitza nahasian bakea eta lasaitasuna bilatzen du oraindik.existentzia.

Sakonki materialista eta existentziaren izaera "mekanikoan" (bere Ilustrazioaren alde, esan genezake) sinesten duena, Ilustrazioaren krisi unea era lazgarrian bizi izan zuen, hainbeste non bere baitan erabaki zuen. bizitzaren ikuspegi ezkorra . Foscolok loria, ospea, eternitatea nahi zuen baina Ilustrazioaren kontzepzioak (bizitza mugimendu mekanikoez osatuta ikusten zuena) asmo horien gauzatzea eraginkortasunez mugatu zuen, filosofia horren ikuspegia gizakia izaki finitu bat dela eta desagertzeko moduko sinesmenarekin lotuta zegoen. hil ondoren. Fitxategiak atera ondoren, heriotzaren errealitatea da Foscolo bereganatu zuen ezkortasunean erortzera bultzatzen duena. Gogoeta horietatik abiatuta, esan bezala, "ilusioen filosofia" gisa definituko dena lantzen du, zeina arrazoimenaren potentzialaren eta baliozkotasunaren desbalorizazioa baino gehiago gaiaren eta artistaren kontzientzia gisa ezaugarritzen duena.

"Ilusioak", laburbilduz, existentzia osoari zentzua ematen diote eta norbere burua modu autonomoan hil beharrean bizitzea merezi duen zerbait dagoela sinesten laguntzen dute. Ilusioak, funtsean, aberria, poesia, familia, maitasuna dira; Hilobietan, aldiz, prozesu horren «sublimazioa» aurkituko dugu, «ilusioen ilusioa» poesia zibila bera dela deskubrituz.

Ekoizpen handiarekin batera (Ortis, Odi, Sonetti, Grazie, Sepolcri) beste lan batzuk ere aurkitzen ditugu, bereziki didymea fasea deritzona; anti-Ortisen fasea da, Ingalaterrara bidaiarena, pasioa alde batera utzi eta bizitzako gauzei begi kritiko eta ironikoz begiratzen dion Foscolo helduarena.

Soneto ospetsuenen artean, honako hauek aipatzen ditugu: " Alla Musa ", " Alla sera " eta " In morte del brother Giovanni " .

Ugo Foscolok tragedia batzuk ere idatzi zituen (Ajax, Thyestes eta Ricciarda) Alfieriren imitazioz, zeinetan ekintza sutsuaren goratzeak indar handia baitu.

1827ko irailaren 10ean hil zen. Bere hezurrak Florentziara 1871n bakarrik eraman zituzten eta S. Croceren tenpluan lurperatu zituzten, " Dei Sepolcri<5" poeman hainbeste goratu zuena>> .