জীবনী • সংশয়বাদের আলোকে

আদর্শের "আদর্শ দার্শনিক" এর ভ্রমণকারী এবং নৈতিকতাবাদী অগ্রদূত, মিশেল দে মন্টেইগনে 28 ফেব্রুয়ারি, 1533 সালে ফ্রান্সের পেরিগর্ডের মন্টেইগনে দুর্গে জন্মগ্রহণ করেন। সম্পূর্ণ মুক্ত উপায়ে এবং অকেজো সীমাবদ্ধতা থেকে মুক্ত তার পিতার দ্বারা শিক্ষিত, তিনি ফরাসি না জানা একজন শিক্ষকের কাছ থেকে তার মাতৃভাষা হিসেবে ল্যাটিন ভাষা শিখেছিলেন। তিনি আইন অধ্যয়ন করেন এবং বোর্দো সংসদে কাউন্সিলর হন (1557)।

তাঁর প্রথম সাহিত্যকর্ম ছিল সাবুন্দার কাতালান ধর্মতত্ত্ববিদ রেমন্ডের একটি রচনার অনুবাদ (1436 সালে টুলুসে মৃত্যুবরণ করেন), যথা বিখ্যাত "বুক অফ ক্রিয়েচার্স অর ন্যাচারাল থিওলজি", একটি ক্ষমাপ্রার্থী পাঠ্য যা প্রদর্শন করতে চেয়েছিল। , পবিত্র গ্রন্থ বা গির্জার ক্যানোনিকাল ডাক্তারদের সমর্থনের পরিবর্তে, প্রাণী এবং মানুষের অধ্যয়নের মাধ্যমে ক্যাথলিক বিশ্বাসের সত্য। 1571 সালে তিনি পড়াশুনায় নিজেকে নিয়োজিত করার জন্য তার প্রাসাদে অবসর গ্রহণ করেন। তাঁর কাজের প্রথম ফল, এখনও প্রবন্ধের বিপুল সংগ্রহে সংগৃহীত, বিভিন্ন প্রাচীন এবং আধুনিক লেখকদের কাছ থেকে নেওয়া তথ্য বা বাক্যের সরল সংগ্রহ, যাতে লেখকের ব্যক্তিত্ব এখনও দেখা যায় না।

কিন্তু পরে এই একই ব্যক্তিত্বই মন্টেইগনের ধ্যানের প্রকৃত কেন্দ্র হতে শুরু করে, যেটি তার একটি অভিব্যক্তি, "নিজের চিত্রকলা" ব্যবহার করার জন্য a চরিত্রটি গ্রহণ করে। 1580 সালে তিনি প্রথম দুটি বই প্রকাশ করেনযারা বিখ্যাত "প্রবন্ধ" হয়েছিলেন, যার মধ্যে দুটি বইয়ের একটি প্রথম সংস্করণ 1580 সালে প্রকাশিত হয়েছিল। পরবর্তী বছরগুলিতে তিনি তিনটি বইতে 11588 সালের সংস্করণ পর্যন্ত কাজটি সংশোধন ও প্রসারিত করতে থাকেন। পরিবর্তে, মৃত্যু তাকে এই শেষ সংস্করণের সংশোধন সম্পূর্ণ করতে বাধা দেয়।

এখনও '71 সালে, তবে, মন্টেইগনি ফ্রান্স ছেড়ে সুইজারল্যান্ড, জার্মানি এবং ইতালিতে যান যেখানে তিনি রোমে 1580-1581 সালের শীত কাটিয়েছিলেন। বোর্দোর মেয়র নিযুক্ত, তিনি তার স্বদেশে ফিরে আসেন, কিন্তু অফিসের যত্ন তাকে অধ্যয়ন এবং ধ্যানে যোগ দিতে বাধা দেয়নি।

উল্লেখিত হিসাবে মন্টেইগনি আরও সমৃদ্ধকরণের সাথে তার কাজের একটি নতুন সংস্করণের জন্য অপেক্ষা করছিলেন, যখন তিনি 13 সেপ্টেম্বর 1592 তারিখে তার দুর্গে মারা যান। ইউরোপীয় সংস্কৃতি ও ইতিহাসে গভীর উত্থান-পতন, এবং তাকে ষোড়শ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে ইউরোপে অনুভূত মূল্যবোধের সংকট এবং বৈজ্ঞানিক ও দার্শনিক জ্ঞান ব্যবস্থার শ্রেষ্ঠত্বের সাক্ষী বলা যেতে পারে: একদিকে হাত, ভূকেন্দ্রিকতার পতন, অ্যারিস্টটলের নীতির সমালোচনা, চিকিৎসা উদ্ভাবনগুলি বিজ্ঞানের প্রতিটি মানুষের কৃতিত্বের অস্থায়ী প্রকৃতি প্রদর্শন করেছিল, অন্যদিকে, আমেরিকা মহাদেশের আবিষ্কারের জন্য তখন পর্যন্ত নৈতিক মূল্যবোধের প্রতিফলন প্রয়োজন ছিল শাশ্বত এবং সব মানুষের জন্য অপরিবর্তনীয় বিচার.মন্টেইগনে বিশ্বাস করেন যে পরিবর্তন একটি অস্থায়ী অবস্থা নয় যা মানব জগতের একটি নির্দিষ্ট মীমাংসার দ্বারা অনুসরণ করা যেতে পারে: পরিবর্তনশীলতা প্রকৃতপক্ষে নিজেকে মানব অবস্থার একটি সাধারণ অভিব্যক্তি হিসাবে প্রকাশ করে, নিশ্চিত সত্য এবং নিশ্চিততায় পৌঁছাতে অক্ষম; এখান থেকেই মন্টেইগনানো সংশয়বাদের উদ্ভব হয়, স্টোইক যুক্তির সমালোচনা যা মানুষের মুক্তির বাহন হওয়ার ক্ষমতায় আত্মবিশ্বাসী, বুঝতে পারে না যে এটি প্রথা, ভৌগোলিক এবং ঐতিহাসিক প্রভাব দ্বারা নির্ধারিত হয়" [গারজান্টি ফিলোসফি এনসাইক্লোপিডিয়া] <3

তার প্রিয় দার্শনিকরা ছিলেন সেনেকা, তার স্টোইসিজম এবং তার যুক্তিবাদীতার জন্য, ক্যাটো তার অত্যাচারে প্রত্যাখ্যান করার জন্য এবং প্লুটার্ক তার নৈতিক গভীরতার জন্য। তার পছন্দের যুক্তিবাদী ইচ্ছার প্রতি তার পছন্দের আবেগ যা প্রায়ই ধর্মান্ধতার দিকে পরিচালিত করে।

তার সম্বন্ধে নিটশে বলবেন: " এমন একজন মানুষ লিখেছেন, এই পৃথিবীতে বেঁচে থাকার আমাদের আনন্দ বাড়িয়ে দিয়েছে "।