အတ္ထုပ္ပတ္တိ • သံသယစိတ်ကြောင့်

ဉာဏ်အလင်း၏ "စံပြအတွေးအခေါ်ပညာရှင်" ၏ ခရီးသွားနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ရှေ့ပြေးပုဂ္ဂိုလ် Michel de Montaigne ကို ပြင်သစ်နိုင်ငံ Périgord ရှိ Montaigne ရဲတိုက်တွင် ဖေဖော်ဝါရီလ 28 ရက်၊ 1533 တွင် မွေးဖွားခဲ့သည်။ သူ့အဖေက လုံးဝလွတ်လပ်ပြီး အသုံးမဝင်တဲ့ ကန့်သတ်ချုပ်ချယ်မှုတွေကနေ လွတ်ကင်းပြီး ပြင်သစ်ကို မသိတဲ့ ကျူရှင်ဆရာဆီကနေ သူ့မိခင်ဘာသာစကားအဖြစ် လက်တင်ကို သင်ယူခဲ့ပါတယ်။ ဥပဒေလေ့လာပြီး ဘော်ဒိုးပါလီမန် (၁၅၅၇)တွင် ကောင်စီဝင်တစ်ဦးဖြစ်လာသည်။

သူ၏ပထမဆုံးစာပေလက်ရာမှာ ကက်တလန်ဘာသာရေးဆရာ Raymond of Sabunda (1436 ခုနှစ်တွင် Toulouse တွင်ကွယ်လွန်) မှ ဘာသာပြန်ဆိုခြင်းဖြစ်ပြီး ထင်ရှားကျော်ကြားသော "သတ္တဝါများစာအုပ် သို့မဟုတ် သဘာဝဓမ္မပညာ" ဟူသော တောင်းပန်စာစာသားကို ဘာသာပြန်ထားခြင်းဖြစ်ပါသည်။ မြင့်မြတ်သောကျမ်းစာများ သို့မဟုတ် အသင်းတော်၏တရားဝင်ဆရာဝန်များ၏ ပံ့ပိုးမှုဖြင့်မဟုတ်ဘဲ၊ သတ္တဝါများနှင့် လူသားတို့ကို လေ့လာခြင်းအားဖြင့် ကက်သလစ်ယုံကြည်ခြင်း၏အမှန်တရားဖြစ်သည်။ 1571 ခုနှစ်တွင်သူသည်မိမိကိုယ်ကိုမိမိကိုယ်ကိုမြှုပ်နှံရန်သူ၏ရဲတိုက်တွင်သူ၏အငြိမ်းစားယူခဲ့သည်။ စာစီစာကုံးများ စုစည်းမှုတွင် စုဆောင်းထားဆဲဖြစ်သော သူ၏ ပထမဆုံးသော အသီးအပွင့်များမှာ ရှေးခေတ်နှင့် ခေတ်သစ်စာရေးဆရာများထံမှ ကောက်နှုတ်ထားသော ရိုးရှင်းသော အချက်အလက် သို့မဟုတ် စာကြောင်းများစုစည်းမှုဖြစ်ပြီး စာရေးသူ၏ ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေး မပေါ်သေးပါ။

သို့သော် နောက်ပိုင်းတွင် ဤတူညီသော ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးသည် Montaigne ၏ တရားထိုင်ခြင်း၏ အလယ်ဗဟိုဖြစ်လာပြီး ၎င်း၏အသုံးအနှုန်းများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သော "မိမိကိုယ်ကို ပန်းချီဆွဲခြင်း" ကို အသုံးပြုရန် ဇာတ်ကောင်တစ်ဦး၏ စရိုက်လက္ခဏာကို ခံယူသည်။ 1580 ခုနှစ်တွင် သူသည် ပထမဆုံး စာအုပ်နှစ်အုပ်ကို ထုတ်ဝေခဲ့သည်။1580 ခုနှစ်တွင် စာအုပ်နှစ်အုပ်မှ ပထမအကြိမ်ထုတ်ဝေခဲ့သော ကျော်ကြားသော "အက်ဆေးများ" ဖြစ်လာခဲ့သည်။ နောက်နှစ်များတွင် သူသည် 11588 ထုတ်ဝေသည့်အထိ စာအုပ်သုံးအုပ်အထိ ဆက်လက်ပြန်လည်ပြင်ဆင်ချဲ့ထွင်ခဲ့သည်။ ယင်းအစား၊ သေခြင်းသည် ဤနောက်ဆုံးထုတ်ဝေမှု၏ ပြန်လည်ပြင်ဆင်မှုကို အပြီးသတ်ရန် တားဆီးခဲ့သည်။

သို့သော် '71' တွင်ရှိသေးသော Montaigne သည် ပြင်သစ်မှ ထွက်ခွာပြီး 1580-1581 ဆောင်းရာသီတွင် ရောမတွင် ကုန်ဆုံးခဲ့သော ဆွစ်ဇာလန်၊ ဂျာမနီနှင့် အီတလီသို့ ခရီးထွက်ခဲ့သည်။ ဘော်ဒိုး၏ မြို့တော်ဝန်အဖြစ် ခန့်အပ်ခံရကာ သူ့မွေးရပ်မြေသို့ ပြန်လာခဲ့သော်လည်း ရုံး၏ ဂရုစိုက်မှုမှာ စာကျက်ခြင်းနှင့် တရားထိုင်ခြင်းတို့ကို မတားဆီးနိုင်ခဲ့ပေ။

Montaigne သည် 13 September 1592 တွင် သူ၏ရဲတိုက်၌ ကွယ်လွန်သွားသောအခါတွင် သူ၏ လက်ရာအသစ်တစ်ခုအတွက် ထုတ်ဝေမှုအသစ်အတွက် ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း Montaigne သည် စောင့်မျှော်နေပါသည်။

"Montaigne ၏ ရောင်ပြန်ဟပ်မှုများသည် ခဏတာအတွင်း ဖြစ်တည်လာပါသည်။ ဥရောပယဉ်ကျေးမှုနှင့် သမိုင်းတွင် လေးနက်သော အုံကြွမှုများ၊ တန်ဖိုးများ၏ အကျပ်အတည်းနှင့် သိပ္ပံနှင့် ဒဿနိက အသိပညာပေးရေးစနစ်၏ သာလွန်ကောင်းမွန်သော သက်သေအဖြစ် ၎င်းက ဥရောပတွင် ခံစားခဲ့ရသည့် သိပ္ပံနှင့် ဒဿနိကဗေဒဆိုင်ရာ စံနစ်တကျဖြစ်သော ၁၆ ရာစု၏ ဒုတိယတစ်ဝက်တွင်၊ တစ်ဖက်တွင်၊ ပထဝီဝင်ဗဟိုပြုမှု ပြိုလဲခြင်း၊ Aristotle ၏ အခြေခံမူများကို ဝေဖန်ခြင်း၊ ဆေးဘက်ဆိုင်ရာ တီထွင်ဆန်းသစ်မှုများသည် သိပ္ပံပညာတွင် လူသားတိုင်း အောင်မြင်မှုတိုင်း၏ ယာယီသဘောသဘာဝကို သက်သေပြခဲ့ပြီး၊ အခြားတစ်ဖက်တွင်၊ အမေရိကန်တိုက်ကြီးအား ရှာဖွေတွေ့ရှိမှုသည် ထိုအချိန်အထိ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ တန်ဖိုးများကို ရောင်ပြန်ဟပ်ရန် လိုအပ်သည်။ လူသားတိုင်းအတွက် ထာဝရမပြောင်းလဲနိုင်သော တရားစီရင်ခြင်းခံရသည်။အပြောင်းအလဲသည် လူ့လောက၏ တိကျသေချာသော အခြေချမှုဖြင့် လိုက်နိုင်သော ယာယီနိုင်ငံမဟုတ်ကြောင်း Montaigne က ယုံကြည်သည်- အမှန်တကယ်တွင် ပြောင်းလဲနိုင်စွမ်းသည် လူ့အခြေအနေ၏ ပုံမှန်ဖော်ပြချက်တစ်ခုအဖြစ် ထုတ်ဖော်ပြသသည်၊ တိကျသောအမှန်တရားများနှင့် သေချာမှုများကို မရောက်ရှိနိုင်ပါ။ Montaignano သံသယစိတ်ကအစပြုရာ၊ လူသားလွတ်မြောက်ရေးယာဉ်ဖြစ်ရန် ၎င်း၏စွမ်းရည်ကိုယုံကြည်သည့် Stoic ၏ဝေဖန်ချက်သည် ဓလေ့ထုံးတမ်းများ၊ ပထဝီဝင်နှင့်သမိုင်းဆိုင်ရာလွှမ်းမိုးမှုများဖြင့် ဆုံးဖြတ်ထားကြောင်း သဘောပေါက်မည်မဟုတ်ပါ။" [Garzanti Philosophy Encyclopedia]

သူ၏အချစ်ဆုံး ဒဿနပညာရှင်မှာ Seneca၊ ၎င်း၏ stoicism နှင့် သူ၏ ကျိုးကြောင်းဆီလျော်မှု၊ Cato သည် အာဏာရှင်ကို ငြင်းဆန်မှုအတွက်၊ နှင့် သူ၏ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ နက်နဲမှုအတွက် Plutarch တို့ဖြစ်သည်။ သူသည် တယူသန်မှုဆီသို့ ဦးတည်လေ့ရှိသော ကိလေသာများကို ဆင်ခြင်တုံတရားနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော ဆင်ခြင်တုံတရားအား ဦးစားပေးသည်။

သူ၏အထဲမှ Nietzsche က " ဤသို့သောလူသည် ဤကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်တွင် အသက်ရှင်နေထိုင်ခြင်းအတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏ပျော်ရွှင်မှုကို တိုးပွားစေသည် " ဟုဆိုလိမ့်မည်။