Biografie - Im Licht der Skepsis

Der Reisende und Moralist Michel de Montaigne, Vorläufer des "idealen Philosophen" der Aufklärung, wurde am 28. Februar 1533 im Château de Montaigne im Périgord geboren. Von seinem Vater völlig frei und ohne unnötige Zwänge erzogen, lernte er Latein als Muttersprache von einem Hauslehrer, der kein Französisch konnte. Er studierte Jura und wurde Ratsmitglied im Parlament von Bordeaux(1557).

Sein erstes literarisches Werk war die Übersetzung eines Werks des katalanischen Theologen Ramon de Sabunda (gestorben 1436 in Toulouse), nämlich das berühmte "Buch der Kreaturen oder natürliche Theologie", ein apologetischer Text, der die Wahrheit des katholischen Glaubens durch das Studium der Kreaturen und des Menschen zu beweisen suchte, anstatt sich auf heilige Texte oder die kanonischen Ärzte der Kirche zu stützen.Die ersten Früchte seiner Arbeit, die noch immer in der endlosen Sammlung von Essays gesammelt sind, sind einfache Sammlungen von Fakten oder Sätzen, die verschiedenen antiken und modernen Schriftstellern entnommen sind und in denen die Persönlichkeit des Autors noch nicht zum Vorschein kommt.

Später jedoch wurde dieselbe Persönlichkeit zum wahren Zentrum von Montaignes Meditation, die den Charakter eines - um einen seiner Ausdrücke zu gebrauchen - "Gemäldes des Ichs" annahm. 1580 veröffentlichte er die ersten beiden Bücher dessen, was zu den berühmten "Essays" wurde, von denen 1580 eine erste Ausgabe in zwei Büchern herauskam. In den folgenden Jahren fuhr er fort, das Werk zu überarbeiten und zu erweiternbis zur Ausgabe von11588 in drei Büchern. Der Tod hinderte ihn jedoch daran, die Überarbeitung der letzten Ausgabe abzuschließen.

Ebenfalls im Jahr '71 verließ Montaigne Frankreich und reiste in die Schweiz, nach Deutschland und Italien, wo er den Winter 1580-1581 in Rom verbrachte. Nach seiner Ernennung zum Bürgermeister von Bordeaux kehrte er in seine Heimat zurück, aber die Sorgen des Amtes hinderten ihn nicht daran, sich dem Studium und der Meditation zu widmen.

Montaigne wartete, wie erwähnt, auf eine neue Ausgabe seines Werks mit weiteren Ergänzungen, als er am 13. September 1592 in seinem Schloss starb.

"Montaignes Überlegungen fallen in eine Zeit tiefgreifender Umwälzungen in der europäischen Kultur und Geschichte, und man kann sagen, dass er ein Zeuge par excellence für die Krise der Werte und des wissenschaftlichen und philosophischen Systems in Europa in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts ist: einerseits der Fall des Geozentrismus, die Kritik an den Prinzipien des Aristoteles, die medizinischen Innovationendie Vorläufigkeit jeder menschlichen Errungenschaft in den Wissenschaften; andererseits zwang die Entdeckung des amerikanischen Kontinents zum Nachdenken über moralische Werte, die bis dahin als ewig und unveränderlich für alle Menschen galten. Die Umwälzung des kulturellen Horizonts überzeugte Montaigne, dass der Wandel kein vorläufiger Zustand ist, der von einer endgültigen Regelung der Welt abgelöst werden kannDie Wandelbarkeit erweist sich in der Tat als typischer Ausdruck des menschlichen Zustands, der nicht in der Lage ist, endgültige Wahrheiten und Gewissheiten zu erlangen; daher der Ursprung des Montaigne'schen Skeptizismus, der Kritik an der stoischen Vernunft, die im Vertrauen auf ihre eigene Fähigkeit, Träger der menschlichen Befreiung zu sein, nicht erkennt, dass sie selbst durch Gewohnheiten, geografische Einflüsse undhistorisch" [Garzanti Enzyklopädie der Philosophie].

Seine Lieblingsphilosophen waren Seneca wegen seines Stoizismus und seiner Rationalität, Cato wegen seiner Ablehnung der Tyrannei und Plutarch wegen seiner ethischen Tiefe. Die Skeptiker waren jedoch von grundlegender Bedeutung: seine Vorliebe für den rationalen Willen gegenüber den Leidenschaften, die oft zu Fanatismus führen, ist bekannt.

Nietzsche würde über ihn sagen: " Dass ein solcher Mann schrieb, erhöhte unsere Freude am Leben auf dieser Erde ".