Biografy • Yn it ljocht fan skepsis

Reizger en moralistyske foarrinner fan 'e "ideale filosoof" fan 'e Ferljochting, Michel de Montaigne waard berne op 28 febrewaris 1533 yn it kastiel fan Montaigne yn Périgord yn Frankryk. Troch syn heit op in folslein frije wize oplaat en frij fan nutteleaze beheinings learde er Latyn as memmetaal fan in learaar dy't gjin Frânsk koe. Hy studearre rjochten en waard riedslid yn it parlemint fan Bordeaux (1557).

Syn earste literêre wurk wie de oersetting fan in wurk fan de Katalaanske teolooch Raymond fan Sabunda (ferstoarn yn Toulouse yn 1436), nammentlik it ferneamde "Book of Creatures or Natural Theology", in apologetyske tekst dy't besocht te demonstrearjen , leaver as mei de stipe fan hillige teksten of de kanonike dokters fan 'e tsjerke, de wierheid fan it katolike leauwen troch de stúdzje fan skepsels en fan 'e minske. Yn 1571 luts er him werom nei syn kastiel om him oan syn stúdzje te wijen. De earste fruchten fan syn wurk, noch sammele yn 'e ûnbidige samling essays, binne ienfâldige samlingen fan feiten of sinnen, oernommen fan ferskate âlde en moderne skriuwers, dêr't de persoanlikheid fan 'e skriuwer noch net yn foarkomt.

Mar letter begjint dizze selde persoanlikheid it wiere sintrum te wêzen fan Montaigne syn meditaasje, dy't it karakter oannimt fan in, om ien fan syn útdrukkingen te brûken, in "skilderij fan it sels". Yn 1580 publisearre er de earste twa boekenfan dyjingen dy't de ferneamde "Essays" waarden, wêrfan't in earste edysje yn twa boeken útkaam yn 1580. Yn 'e folgjende jierren gie er troch mei it bewurkjen en útwreidzjen fan it wurk oant de útjefte fan 11588, yn trije boeken. Ynstee ferhindere de dea him om de revyzje fan dizze lêste edysje te foltôgjen.

Noch yn '71 ferliet Montaigne Frankryk lykwols en reizge nei Switserlân, Dútslân en Itaalje dêr't er de winter fan 1580-1581 yn Rome trochbrocht. Beneamd as boargemaster fan Bordeaux, gie hy werom nei syn heitelân, mar de soarch fan it kantoar hindere him net om te gean nei stúdzje en meditaasje.

Montaigne wachte, lykas sein, op in nije edysje fan syn wurk mei fierdere ferrikingen, doe't er op 13 septimber 1592 yn syn kastiel stoar.

"Montaigne syn besinningen nimme plak yn in momint fan djippe omwentelingen yn Jeropeeske kultuer en skiednis, en hy kin sein wurde as de tsjûge by útstek fan 'e weardekrisis en fan it systeem fan wittenskiplike en filosofyske kennis dat yn' e twadde helte fan 'e sechstjinde ieu yn Europa fielde: op 'e iene hân, de fal fan geosintrisme, de krityk op 'e begjinsels fan Aristoteles, de medyske ynnovaasjes toande de foarriedige aard fan elke minsklike prestaasjes yn' e wittenskippen, oan 'e oare kant, de ûntdekking fan it Amerikaanske kontinint easke refleksje oer morele wearden oant dan beoardiele ivich en ûnferoarlik foar alle minsken.oertsjûget Montaigne dat feroaring gjin tydlike tastân is dy't folge wurde kin troch in definitive besuniging fan 'e minskewrâld: feroarlikens docht him wirklik út as in typyske útdrukking fan 'e minsklike tastân, net by steat om definitive wierheden en wissichheden te berikken; dit is wêr't Montaignano-skepsis ûntstiet, de krityk fan 'e stoïsynske ferstân dy't, wis yn har fermogen om it fermogen fan' e minsklike befrijing te wêzen, net beseft dat it op syn beurt bepaald wurdt troch gewoanten, geografyske en histoaryske ynfloeden" [Garzanti Philosophy Encyclopedia]

Syn favorite filosofen wiene Seneca, foar syn stoïsisme en syn rasjonaliteit, Cato foar syn wegering fan tiranny, en Plutarch foar syn etyske djipte. 2>Fan him sil Nietzsche sizze: " Dat sa'n man skreau, hat ús wille fan libjen op dizze ierde fergrutte " .