जीवनी • संशयवाद के आलोक में

प्रबोधन के "आदर्श दार्शनिक" के यात्री और नैतिकतावादी अग्रदूत, मिशेल डी मोंटेन का जन्म 28 फरवरी, 1533 को फ्रांस के पेरीगोर्ड में मोंटेन के महल में हुआ था। अपने पिता द्वारा पूरी तरह से स्वतंत्र तरीके से और बेकार बाधाओं से मुक्त होकर शिक्षित होने के बाद, उन्होंने एक ऐसे शिक्षक से अपनी मातृभाषा के रूप में लैटिन सीखी जो फ्रेंच नहीं जानता था। उन्होंने कानून की पढ़ाई की और बोर्डो संसद (1557) में पार्षद बने।

उनका पहला साहित्यिक कार्य सबुंडा के कैटलन धर्मशास्त्री रेमंड (1436 में टूलूज़ में निधन) के एक काम का अनुवाद था, अर्थात् प्रसिद्ध "जीवों की पुस्तक या प्राकृतिक धर्मशास्त्र", एक क्षमाप्रार्थी पाठ जो प्रदर्शित करने की मांग करता था , पवित्र ग्रंथों या चर्च के विहित डॉक्टरों के समर्थन के बजाय, प्राणियों और मनुष्य के अध्ययन के माध्यम से कैथोलिक आस्था की सच्चाई। 1571 में वह अपनी पढ़ाई के लिए समर्पित होने के लिए अपने महल में सेवानिवृत्त हो गए। उनके काम का पहला फल, जो अभी भी निबंधों के विशाल संग्रह में संग्रहीत है, विभिन्न प्राचीन और आधुनिक लेखकों से लिए गए तथ्यों या वाक्यों के सरल संग्रह हैं, जिनमें लेखक का व्यक्तित्व अभी तक प्रकट नहीं होता है।

लेकिन बाद में यही व्यक्तित्व मॉन्टेन के ध्यान का सच्चा केंद्र बनना शुरू हो जाता है, जो उनकी एक अभिव्यक्ति का उपयोग करने के लिए, "स्वयं की पेंटिंग" का चरित्र लेता है। 1580 में उन्होंने पहली दो पुस्तकें प्रकाशित कींउनमें से जो प्रसिद्ध "निबंध" बन गए, जिनमें से दो पुस्तकों में पहला संस्करण 1580 में सामने आया। बाद के वर्षों में उन्होंने तीन पुस्तकों में 11588 के संस्करण तक काम को संशोधित और विस्तारित करना जारी रखा। इसके बजाय, मृत्यु ने उन्हें इस अंतिम संस्करण का पुनरीक्षण पूरा करने से रोक दिया।

फिर भी, '71 में, मोंटेन ने फ्रांस छोड़ दिया और स्विट्जरलैंड, जर्मनी और इटली की यात्रा की, जहां उन्होंने 1580-1581 की सर्दियां रोम में बिताईं। बोर्डो के मेयर नियुक्त होने के बाद, वह अपनी मातृभूमि लौट आए, लेकिन कार्यालय की चिंताओं ने उन्हें अध्ययन और ध्यान में भाग लेने से नहीं रोका।

जैसा कि उल्लेख किया गया है, मॉन्टेनजी अपने काम के एक नए संस्करण की और अधिक संवर्द्धन के साथ प्रतीक्षा कर रहे थे, जब 13 सितंबर 1592 को उनके महल में उनकी मृत्यु हो गई।

"मॉन्टेनजी के प्रतिबिंब एक क्षण में घटित होते हैं यूरोपीय संस्कृति और इतिहास में गहन उथल-पुथल, और उन्हें सोलहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में यूरोप में महसूस किए गए मूल्यों और वैज्ञानिक और दार्शनिक ज्ञान की प्रणाली के संकट का उत्कृष्ट गवाह कहा जा सकता है: एक ओर एक ओर, भूकेंद्रवाद का पतन, अरस्तू के सिद्धांतों की आलोचना, चिकित्सा नवाचारों ने विज्ञान में प्रत्येक मानव उपलब्धि की अनंतिम प्रकृति का प्रदर्शन किया, दूसरी ओर, अमेरिकी महाद्वीप की खोज ने तब तक नैतिक मूल्यों पर प्रतिबिंब की आवश्यकता की सभी मनुष्यों के लिए शाश्वत और अपरिवर्तनीय माना जाता है।मॉन्टेन को आश्वस्त करता है कि परिवर्तन एक अस्थायी स्थिति नहीं है जिसके बाद मानव दुनिया का एक निश्चित समझौता हो सकता है: परिवर्तनशीलता वास्तव में खुद को मानव स्थिति की एक विशिष्ट अभिव्यक्ति के रूप में प्रकट करती है, जो निश्चित सत्य और निश्चितताओं तक पहुंचने में असमर्थ है; यहीं से मोंटेग्नानो संशयवाद की उत्पत्ति होती है, स्टोइक तर्क की आलोचना, जो मानव मुक्ति का माध्यम बनने की अपनी क्षमता में विश्वास रखती है, यह महसूस नहीं करती है कि यह बदले में रीति-रिवाजों, भौगोलिक और ऐतिहासिक प्रभावों से निर्धारित होती है" [गार्जेंटी फिलॉसफी इनसाइक्लोपीडिया] <3

उनके पसंदीदा दार्शनिक सेनेका थे, उनकी रूढ़िवादिता और उनकी तर्कसंगतता के लिए, काटो उनके अत्याचार से इनकार के लिए, और प्लूटार्क उनकी नैतिक गहराई के लिए। उन जुनून के खिलाफ तर्कसंगत इच्छाशक्ति के लिए उनकी प्राथमिकता जो अक्सर कट्टरता की ओर ले जाती है।

उसके बारे में नीत्शे कहेगा: " ऐसे आदमी ने जो लिखा, उससे इस धरती पर रहने का हमारा आनंद बढ़ गया है " .