Biografia • Në dritën e skepticizmit

Udhëtari dhe pararendësi moralist i "filozofit ideal" të Iluminizmit, Michel de Montaigne lindi më 28 shkurt 1533 në kështjellën e Montaigne në Perigord në Francë. I edukuar nga babai i tij në mënyrë krejtësisht të lirë dhe i lirë nga kufizimet e kota, ai mësoi latinishten si gjuhën e tij amtare nga një mësues që nuk dinte frëngjisht. Ai studioi drejtësi dhe u bë këshilltar në parlamentin e Bordo (1557).

Vepra e tij e parë letrare ishte përkthimi i një vepre nga teologu katalanas Raymond i Sabunda (vdiq në Tuluzë në 1436), përkatësisht i famshëm "Libri i krijesave ose Teologjia Natyrore", një tekst apologjetik i cili synonte të demonstronte , në vend të mbështetjes së teksteve të shenjta apo mjekëve kanonikë të kishës, të vërtetës së besimit katolik nëpërmjet studimit të krijesave dhe të njeriut. Në 1571 ai u tërhoq në kështjellën e tij për t'iu përkushtuar studimeve. Frytet e para të punës së tij, të mbledhura ende në koleksionin e pamasë të eseve, janë përmbledhje të thjeshta faktesh apo fjalish, të marra nga shkrimtarë të ndryshëm antikë dhe modernë, në të cilat nuk shfaqet ende personaliteti i autorit.

Por më vonë i njëjti personalitet fillon të jetë qendra e vërtetë e meditimit të Montaigne, që merr karakterin e një, për të përdorur një nga shprehjet e tij, një "pikturë e vetvetes". Në vitin 1580 ai botoi dy librat e parënga ata që u bënë të famshmit "Ese", nga të cilat një botim i parë në dy libra doli në vitin 1580. Në vitet në vijim ai vazhdoi të rishikonte dhe zgjeronte veprën deri në botimin e vitit 11588, në tre libra. Në vend të kësaj, vdekja e pengoi atë të përfundonte rishikimin e këtij botimi të fundit.

Ende në '71, megjithatë, Montaigne u largua nga Franca dhe udhëtoi për në Zvicër, Gjermani dhe Itali ku kaloi dimrin e 1580-1581 në Romë. I emëruar kryetar bashkie në Bordo, ai u kthye në atdheun e tij, por kujdesi i zyrës nuk e pengoi atë të merrte pjesë për të studiuar dhe medituar.

Montaigne priste, siç u përmend, një botim të ri të veprës së tij me pasurime të mëtejshme, kur vdiq në kështjellën e tij më 13 shtator 1592.

"Reflektimet e Montaigne ndodhin në një moment të përmbysje të thella në kulturën dhe historinë evropiane dhe mund të thuhet se është dëshmitar par excellence i krizës së vlerave dhe i sistemit të dijes shkencore e filozofike të ndjerë në Evropë në gjysmën e dytë të shekullit të gjashtëmbëdhjetë: në një Nga ana tjetër, rënia e gjeocentrizmit, kritika ndaj parimeve të Aristotelit, risitë mjekësore treguan natyrën provizore të çdo arritjeje njerëzore në shkenca, nga ana tjetër, zbulimi i kontinentit amerikan kërkonte reflektim mbi vlerat morale deri atëherë. gjykuar i përjetshëm dhe i pandryshueshëm për të gjithë njerëzit.bind Montaigne se ndryshimi nuk është një gjendje e përkohshme që mund të pasohet nga një zgjidhje përfundimtare e botës njerëzore: ndryshueshmëria në fakt shfaqet si një shprehje tipike e gjendjes njerëzore, e paaftë për të arritur të vërtetat dhe siguritë përfundimtare; këtu e ka origjinën skepticizmi Montaignano, kritika e arsyes stoike, e cila, e sigurt në aftësinë e saj për të qenë mjeti i çlirimit njerëzor, nuk e kupton se nga ana e saj përcaktohet nga zakonet, ndikimet gjeografike dhe historike" [Enciklopedia e filozofisë Garzanti]

Filozofët e tij të preferuar ishin Seneka, për stoicizmin dhe racionalitetin e tij, Katoni për refuzimin e tij ndaj tiranisë dhe Plutarku për thellësinë e tij etike. Preferenca e tij për vullnetin racional kundër pasioneve që shpesh çojnë në fanatizëm.

Për të Niçe do të thotë: " Kjo një njeri i tillë ka shkruar, na ka rritur kënaqësinë për të jetuar në këtë tokë " .