Biografi - Dalam cahaya skeptisisme

Pengembara dan moralis, cikal bakal 'filsuf ideal' Pencerahan, Michel de Montaigne lahir pada 28 Februari 1533 di Château de Montaigne di wilayah Périgord, Prancis. Dididik oleh ayahnya dengan cara yang benar-benar bebas dan bebas dari batasan yang tidak perlu, ia belajar bahasa Latin sebagai bahasa ibunya dari seorang tutor yang tidak bisa berbahasa Prancis. Ia belajar hukum dan menjadi anggota dewan di parlemen Bordeaux(1557).

Karya sastra pertamanya adalah terjemahan dari karya teolog Catalan Ramon de Sabunda (meninggal di Toulouse pada tahun 1436), yaitu 'Kitab Makhluk atau Teologi Alamiah' yang terkenal, sebuah teks apologetik yang berusaha untuk menunjukkan, alih-alih dengan dukungan teks-teks suci atau doktor-doktor kanonik gereja, kebenaran iman Katolik melalui studi tentang makhluk dan manusia.Pada tahun 1571, ia pensiun ke kastilnya untuk mengabdikan diri pada studinya. Buah pertama dari karyanya, yang masih dikumpulkan dalam kumpulan esai yang tak ada habisnya, adalah kumpulan fakta atau kalimat sederhana, yang diambil dari berbagai penulis kuno dan modern, di mana kepribadian pengarangnya belum muncul.

Tetapi kemudian kepribadian yang sama ini mulai menjadi pusat sebenarnya dari meditasi Montaigne, yang mengambil karakter, menggunakan salah satu ungkapannya, 'lukisan ego'. Pada tahun 1580 ia menerbitkan dua buku pertama dari apa yang menjadi 'Esai' yang terkenal, yang edisi pertama dalam dua buku terbit pada tahun 1580. Pada tahun-tahun berikutnya ia terus merevisi dan mengembangkan karya tersebuthingga edisi 11588, dalam tiga buku. Namun, kematian mencegahnya menyelesaikan revisi edisi terakhir.

Juga pada tahun '71, Montaigne meninggalkan Prancis dan melakukan perjalanan ke Swiss, Jerman, dan Italia, di mana ia menghabiskan musim dingin 1580-1581 di Roma. Diangkat sebagai walikota Bordeaux, ia kembali ke tanah airnya, tetapi kesibukannya tidak menghalanginya untuk mengabdikan diri untuk belajar dan bermeditasi.

Montaigne, seperti yang telah disebutkan, sedang menunggu edisi baru karyanya dengan pengayaan lebih lanjut ketika ia meninggal di kastilnya pada 13 September 1592.

"Refleksi Montaigne berlatar belakang pergolakan besar dalam budaya dan sejarah Eropa, dan ia dapat dikatakan sebagai saksi par excellence dari krisis nilai-nilai dan sistem pengetahuan ilmiah dan filosofis yang dirasakan di Eropa pada paruh kedua abad ke-16: di satu sisi, jatuhnya geosentrisme, kritik terhadap prinsip-prinsip Aristoteles, inovasi-inovasi medismenunjukkan sifat sementara dari setiap perolehan manusia dalam ilmu pengetahuan; di sisi lain, penemuan benua Amerika memaksa refleksi atas nilai-nilai moral yang sampai sekarang dinilai abadi dan tidak dapat diubah untuk semua orang. Pergolakan cakrawala budaya meyakinkan Montaigne bahwa perubahan bukanlah keadaan sementara yang dapat digantikan oleh penyelesaian dunia yang definitifmanusia: mutabilitas pada kenyataannya terbukti menjadi ekspresi khas dari kondisi manusia, tidak dapat mencapai kebenaran dan kepastian yang pasti; oleh karena itu asal mula skeptisisme Montaigne, kritik terhadap nalar Stoa yang, percaya diri dalam kemampuannya sendiri untuk menjadi kendaraan pembebasan manusia, gagal untuk menyadari bahwa ia sendiri ditentukan oleh adat istiadat, pengaruh geografis, danhistoris' [Garzanti Encyclopaedia of Philosophy].

Filsuf favoritnya adalah Seneca, karena ketabahan dan rasionalitasnya, Cato karena penolakannya terhadap tirani, dan Plutarch karena kedalaman etikanya. Namun, skeptisisme yang ia miliki sangat mendasar: preferensi untuk kehendak rasional melawan hasrat yang sering kali mengarah pada fanatisme sangat terkenal.

Tentang dia, Nietzsche akan berkata: " Bahwa orang seperti itu menulis, meningkatkan kesenangan kita hidup di bumi ini ".