Biografi • Dina lampu skepticism

Traveler jeung moralis cikal bakal "filsuf idéal" tina Pencerahan, Michel de Montaigne lahir dina Pébruari 28, 1533 di kastil Montaigne di Périgord di Perancis. Dididik ku bapana ku cara sagemblengna bébas tur bébas tina konstrain gunana, anjeunna diajar Latin salaku basa indungna ti tutor anu teu nyaho Perancis. Anjeunna diajar hukum sareng janten anggota déwan di parlemén Bordeaux (1557).

Karya sastra munggaranna nyaéta tarjamahan karya teolog Katalan Raymond of Sabunda (maot di Toulouse dina 1436), nyaéta "Book of Creatures or Natural Theology", hiji téks apologétik anu narékahan pikeun nunjukkeun. , tinimbang jeung rojongan teks suci atawa dokter canonical sahiji garéja, kabeneran iman Katolik ngaliwatan ulikan ngeunaan mahluk jeung manusa. Dina 1571 anjeunna pensiunan ka puri na bakti diri kana studi na. Buah munggaran karyana, masih kakumpul dina kumpulan karangan anu kacida gedéna, nyaéta kumpulan fakta atawa kalimah basajan, dicokot tina rupa-rupa sastrawan kuno jeung modern, nu kapribadian pangarang teu acan muncul.

Tapi engké kapribadian sarua ieu mimiti jadi puseur sabenerna semedi Montaigne, nu nyokot karakter a, ngagunakeun salah sahiji ekspresi na, a "lukisan diri". Dina 1580 anjeunna medalkeun dua buku munggaranjalma anu jadi kawentar "Essays", nu edisi kahiji dina dua buku kaluar dina 1580. Dina taun-taun saterusna manéhna terus ngarévisi jeung dilegakeun karya nepi ka édisi 11588, dina tilu buku. Sabalikna, maot ngahalangan anjeunna ngalengkepan révisi édisi terakhir ieu.

Masih dina '71, kumaha oge, Montaigne ninggalkeun Perancis sarta ngumbara ka Swiss, Jérman jeung Italia dimana anjeunna spent usum 1580-1581 di Roma. Ditunjuk walikota Bordeaux, anjeunna balik ka tanah air na, tapi ngurus kantor teu nyegah anjeunna hadir pikeun diajar jeung semedi.

Montaigne ngadagoan, sakumaha disebutkeun, pikeun édisi anyar karyana kalawan enrichments salajengna, nalika anjeunna maot di kastil na dina 13 September 1592.

"Refleksi Montaigne lumangsung dina momen upheavals profound dina budaya jeung sajarah Éropa, sarta anjeunna bisa disebutkeun jadi saksi par excellence tina krisis nilai jeung sistem pangaweruh ilmiah sarta filosofis dirasakeun di Éropa dina satengah kadua abad sixteenth: dina hiji. leungeun, ragrag geocentrism, kritik prinsip Aristoteles, inovasi médis nunjukkeun sipat samentara unggal prestasi manusa dina élmu, di sisi séjén, kapanggihna buana Amérika diperlukeun réfléksi kana nilai moral dugi lajeng. judged langgeng tur immutable pikeun sakabéh lalaki.convinces Montaigne yén robah teu kaayaan samentara nu bisa dituturkeun ku pakampungan definitif dunya manusa: mutability nyatana nembongkeun dirina salaku ekspresi has tina kaayaan manusa, teu bisa ngahontal truths definitif jeung certainties; Ieu tempat skepticism Montaignano asalna, kritik alesan Stoic nu, yakin dina kamampuhna pikeun jadi wahana pembebasan manusa, teu nyadar yén dina gilirannana ditangtukeun ku adat istiadat, géografis jeung pangaruh sajarah "[Garzanti Philosophy Encyclopedia]

Filosofa karesepna nyaéta Sajeca, pikeun stoicisme na sareng sajarahna, cato pikeun panolakna ka kelamin na.

Ti anjeunna Nietzsche bakal nyebutkeun: " Nu nulis lalaki kitu, geus ngaronjat karesep urang hirup di bumi ieu " .