伝記 - 懐疑論に照らして

旅行家でありモラリストで、啓蒙主義の「理想的哲学者」の先駆者であるミシェル・ド・モンテーニュは、1533年2月28日、フランス、ペリゴール地方のモンテーニュ城に生まれた。 父親から完全に自由な教育を受け、不必要な束縛から解放された彼は、フランス語を知らない家庭教師からラテン語を母語として学んだ。 法律を学び、ボルドー議会の議員となった。(1557).

彼の最初の著作は、カタルーニャ神学者ラモン・デ・サブンダ（1436年トゥールーズで死去）の著作の翻訳であった。有名な『被造物の書、あるいは自然神学』は、聖典や教会の正統的な教義の裏付けではなく、被造物や人間の研究を通してカトリック信仰の真理を実証しようとする弁証的なテキストであった。1571年、彼は城に引きこもって学問に没頭した。 彼の仕事の最初の成果は、現在も果てしなく続く随筆集に収められているが、古今のさまざまな作家から引用した事実や文章を集めた単純なもので、そこにはまだ作者の個性は現れていない。

しかしその後、この同じ人格がモンテーニュの瞑想の真の中心となり始め、彼の表現を借りれば「自我の絵画」としての性格を帯びるようになった。 1580年、彼は有名な『随想録』となるものの最初の2冊を出版した。 その2冊からなる初版は1580年に出版された。11588年版まで3冊の本が出版されたが、後者の改訂版は死によって完成させることができなかった。

71年にはフランスを離れ、スイス、ドイツ、イタリアを旅行し、1580年から1581年の冬をローマで過ごした。 ボルドー市長に任命され、故郷に戻ったが、その職責のために勉学と瞑想に没頭することはなかった。

モンテーニュは1592年9月13日、城で死去したとき、前述のように、さらに内容を充実させた新版の出版を待っていた。

「モンテーニュの考察は、ヨーロッパの文化や歴史が大きく揺れ動いた時期を背景にしており、16世紀後半のヨーロッパで感じられた価値観の危機、科学的・哲学的知識体系の卓越した証人であったといえる。一方、アメリカ大陸の発見は、それまですべての人間にとって永遠で不変のものとされてきた道徳的価値観に反省を迫った。 文化的地平の激変は、モンテーニュに、変化とは、世界の決定的な決着によって引き継がれる暫定的な状態ではないことを確信させた。それゆえ、モンテーニュの懐疑主義の起源は、人間の解放の手段となる自らの能力を確信していながら、それ自体が習慣や地理的な影響によって決定されていることに気づかないストア派の理性への批判である。歴史的な」［ガルザンティ哲学百科事典］。

彼の好きな哲学者は、ストイシズムと合理性を重んじるセネカ、専制政治を否定するカトー、倫理的な深みを重んじるプルタークであった。 しかし、懐疑主義者は基本的な存在であった。狂信につながりがちな情念に対して、理性的な意志を優先したことはよく知られている。

彼についてニーチェはこう言っている。 このような人物が執筆したことで、この世に生きる喜びが増した。 ".