Biografija • Ljudi i vukovi

Thomas Hobbes rođen je 5. aprila 1588. u Malmesburyju (Engleska). Priča se da je majku obuzeo bol od straha kada su Španci napali, toliko da je i sam Hobs, u šali u skladu sa onim što je predlagala njegova filozofija, kasnije mogao da tvrdi da je rođen kao "blizanac sa terorom". Otac je, s druge strane, vikar Westporta, ali napušta porodicu nakon svađe na vratima crkve sa drugim pastorom. Njegov ujak Francis Hobbes vodio je brigu o njegovom univerzitetskom obrazovanju, koje se odvijalo u Magdalen Hallu u Oksfordu od 1603. do 1608.

Nakon završetka studija, postao je tutor Williama Cavendisha, sina barona od Hardwicka i budući grof od Devonšira. Ostaće doživotno povezan sa porodicom Cavendish.

Zahvaljujući porodici Cavendish napravio je prvo u nizu putovanja u Evropu, koja su ga dovela u kontakt sa kontinentalnim kulturnim i naučnim okruženjem ranog sedamnaestog stoljeća. Putuje u Francusku i Italiju, gdje vjerovatno upoznaje Galilea Galileija. Tokom 1920-ih je također došao u kontakt sa Francescom Baconom, za kojeg je bio sekretar (zbirka govora nedavno pripisanih škotskom filozofu, ostaci sastanka između njih dvojice).

U ovom periodu Hobbesova interesovanja su pretežno humanistička i, među njegovim brojnimdela, posebno se ističe prevod Tukididovog „Peloponeskog rata“, objavljen 1629. godine i posvećen drugom grofu od Devonšira, Hobsovom učeniku, koji je umro godinu dana ranije.

Osnovna prekretnica u Hobbesovoj karijeri dogodila se 1630. godine. Tokom putovanja po kontinentu koje se odigralo te godine, otkrio je "Euklidove elemente", intelektualni susret koji će ga dovesti do produbljivanja geometrije u nepovršan način. Početkom 1930-ih počela su se razvijati njegova filozofska i naučna interesovanja, posebno u optici. Tokom svog bezbrojnog evropskog putovanja, 1634. godine, došao je u kontakt s pariskim filozofskim miljeom koji se vrtio oko Mersennea i Descartesa (poznatog u Italiji pod latiniziranim imenom Descartes).

Trebalo bi spomenuti političku klimu u Engleskoj oko 1930-ih. Parlament i kralj se, naime, sve više suprotstavljaju, i u tom kontekstu sazrijeva filozofov izbor polja u korist Monarhije. Nažalost, događaji se nepovoljno razvijaju za kralja i Hobbes je primoran da emigrira u Francusku, gdje ostaje do 1651.

Upravo u Francuskoj, štaviše, Hobbes sastavlja svoja glavna filozofska djela. Ukratko, možemo navesti "Treće prigovore Descartesovim metafizičkim meditacijama" (kasniji uzrok lošihodnosi i nesporazumi sa francuskim filozofom) i "De Cive", treći i poslednji deo filozofskog sistema koji će biti završen tek 1657. godine objavljivanjem "De Homine" ("De Corpore" izlazi '55.) .

Djelo će izazvati široku kontroverzu, posebno u drugom izdanju objavljenom u Amsterdamu 1647.; prevod na engleski jezik objavljen je 1651. godine, po Hobbesovom povratku u domovinu, pod naslovom Filozofski rudimenti o vladi i društvu.

U međuvremenu je nastavio studije prirodne filozofije: između 1642. i 1643. godine prvi put je izložio temelje svoje filozofije u cjelovitom obliku (u opovrgavanju "De Mundo" Thomasa Whitea) i vodio je s kraljevskim biskupom Johnom Bramhallom poznatu polemiku o slobodi i determinizmu. Napisao je i studiju o optici, dok se 1646. godine engleski dvor preselio u Pariz i Hobbes je postavljen za učitelja princa od Velsa (budućeg Karla II).

Godine 1649. pobunjeni parlamentarci su izrekli smrtnu kaznu engleskog kralja Charlesa I. Vjerovatno u tom periodu Hobbes počinje sastavljanje svog filozofskog i političkog remek-djela "Levijatan, to je stvar, oblik i moć crkvene i građanske države", koja će biti objavljena u Londonu 1651.

Tekst odmah izaziva reakcije mnogih političkih krugovai kulturni: ima onih koji optužuju pisanje da je izvinjenje Monarhije koju su upravo porazili parlamentarci i onih koji u tekstu vide oportunističku operaciju transformacije filozofa prema novom lideru engleske političke scene Oliveru Kromvelu. Ali najoštrija je kontroverza koja je pokrenuta od strane biskupskog okruženja, uglavnom zbog trećeg dijela djela, beskrupuloznog heterodoksnog ponovnog čitanja Svetog pisma u prilog prevlasti političke moći nad papskom.

Vrativši se u Englesku 1651. godine, nastavio je svoju staru vezu s Devonshiresima, ali je uglavnom živio u Londonu. Kontroverza koju je pokrenuo Levijatan se nastavlja (i nastavit će se čak i nakon njegove smrti). Parlamentarni odbor će stići da istraži Levijatana, ali bez konkretnih rezultata zahvaljujući zaštiti koju uživa. Uprkos tome, zabranjeno mu je, pod optužbom za ateizam, da piše bilo šta na temu etike, a biće mu nemoguće da objavi "Behemota", istorijsko delo o građanskom ratu.

Posljednjih godina svog života Hobbes se vratio klasičnim interesima gajenim u mladosti, napisao autobiografiju u stihovima i preveo Ilijadu i Odiseju. Napušta London 1675. da bi živio u Hardwicku i Chasworthu, u rezidencijama Devonshirea.

Umro je u Hardwicku 4. decembra 1679.