托马斯-霍布斯的传记
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传记--男人与狼
托马斯-霍布斯于1588年4月5日出生在马尔梅斯伯里（英格兰）。 据悉，他的母亲由于受到西班牙人入侵的惊吓而难产，以至于霍布斯本人为了配合他的哲学思想而开玩笑，后来可以说是 "与恐怖相伴而生"。 而他的父亲则是西港的牧师，但却抛弃了这个家庭他的叔父弗朗西斯-霍布斯负责他的大学教育，1603年至1608年在牛津的马格达伦堂接受教育。
完成学业后，他成为哈德威克男爵的儿子、未来的德文郡伯爵威廉-卡文迪什的家庭教师。 他一生都与卡文迪什家族保持联系。
正是由于卡文迪许夫妇的帮助，他进行了一系列欧洲之行，这使他接触到了17世纪初的大陆文化和科学环境。 他去了法国和意大利，在那里他可能遇到了伽利略-伽利莱。 在20世纪20年代，他还接触到了弗朗西斯科-巴科内，他担任了他的秘书（一本《巴科内文集》）。最近被认为是苏格兰哲学家的演讲）。
在这一时期，霍布斯的兴趣主要集中在人文方面，在他的众多作品中，1629年出版的修昔底德《伯罗奔尼撒战争》的译本尤其值得一提，它是献给霍布斯的弟子、前一年去世的德文郡第二伯爵的。
霍布斯职业生涯的根本转折点发生在1630年。 在这一年的欧洲大陆之行中，他发现了欧几里德的《元素》，这次智力上的邂逅使他对几何学的研究不仅仅停留在表面。 1630年代初，他的哲学和科学兴趣开始发展，特别是在光学方面。 在又一次旅行中在欧洲，1634年，他接触到了围绕梅森和笛卡尔（在意大利以拉丁化名称笛卡尔闻名）的巴黎哲学环境。
正是在这种情况下，这位哲学家支持君主制的决定逐渐成熟。 不幸的是，事件发生了逆转，霍布斯被迫移居法国，在那里一直呆到1651年。
此外，霍布斯正是在法国创作了他的主要哲学作品。 简而言之，我们可以列出《对笛卡尔形而上学沉思录的第三次反对意见》（后来导致与这位法国哲学家关系不和和误解）和《De Cive》，这是一个哲学体系的第三部分，也是最后一部分，直到1657年《De Homine》的出版才得以完成。(De Corpore在55年问世）。
这部作品引起了广泛的争议，尤其是1647年在阿姆斯特丹出版的第二版；1651年，霍布斯回国后出版了英译本，标题为《关于政府和社会的哲学基础》。
与此同时，他继续研究自然哲学：在1642年和1643年之间，他第一次以完整的形式阐述了他的哲学基础（在对托马斯-怀特的 "De Mundo "的反驳中），并与现实主义主教约翰-布拉姆霍尔进行了关于自由和决定论的著名争论。 他还撰写了一份关于光学的研究，而在1646年，英国法院迁至巴黎而霍布斯被任命为威尔士亲王（未来的查尔斯二世）的老师。
1649年，反叛的议员们获得了对英国国王查理一世的死刑判决。可能正是在这一时期，霍布斯开始创作他的哲学和政治巨著《利维坦，或教会国家和民事国家的物质、形式和权力》，该书于1651年在伦敦出版。
这篇文章立即引起了许多政治和文化界的反应：有些人指责这篇文章是在为刚刚被议员们打败的君主制辩护，另一些人则认为这是哲学家对英国政治舞台上的新领袖奥利弗-克伦威尔的一次机会主义转变。 但最激烈的争论被释放出来了从主教圈子里，主要是由于该作品的第三部分，即对圣经的无偏见的异端解释，以支持政治权力高于教皇权力的地位。
1651年回到英国后，他恢复了与德文斯家族的旧关系，但主要居住在伦敦。 利维坦》引发的争议仍在继续（甚至在他死后也会继续）。 一个议会委员会来调查《利维坦》，但由于他享有的保护，没有得到任何具体的结果。 尽管如此，他被禁止，因为被指控为他不可能在有生之年出版关于内战的历史著作《巨兽》（Behemoth）。
在他生命的最后几年，霍布斯回到了他年轻时培养的古典兴趣，用诗句写了一本自传，并翻译了《伊利亚特》和《奥德赛》。 他于1675年离开伦敦，住在德文郡的哈德威克和查斯沃斯的住宅中。
See_also: Emily Ratajkowski, 传记他于1679年12月4日在哈德威克去世。
See_also: 奥古斯特-埃斯科菲尔的传记