سوانح • مرد ۽ وولوز

ٿامس هوبس 5 اپريل 1588ع تي مالمسبري (انگلينڊ) ۾ پيدا ٿيو. چيو وڃي ٿو ته ماءُ کي خوف جي درد ۾ گرفتار ڪيو ويو جڏهن اسپيني حملو ڪيو، ايتري قدر جو هوبس پاڻ، مذاق ڪندي، هن جي فلسفي جي تجويز ڪيل مطابق، بعد ۾ دعوي ڪري سگهي ٿو ته هو "دهشت سان جڙيل" پيدا ٿيو هو. ٻئي طرف، پيء، ويسٽپورٽ جو ويڪر آهي، پر هڪ ٻئي پادري سان چرچ جي دروازي تي تڪرار کان پوء خاندان کي ڇڏي ڏنو. هن جي ڏاڏي فرانسس هوبس سندس يونيورسٽي جي تعليم سنڀالي، جيڪا 1603ع کان 1608ع تائين آڪسفورڊ جي مئگڊالن هال ۾ ٿي. مستقبل جي ارل آف ڊون شائر. هو زندگيءَ لاءِ ڪينڊيش خاندان سان ڳنڍيل رهندو.

اها ڪئونڊش خاندان جي مهرباني هئي جو هن پهريون ڀيرو يورپ جو سفر ڪيو، جنهن هن کي سترهين صديءَ جي شروعات ۾ براعظمي ثقافتي ۽ سائنسي ماحول سان رابطو ڪيو. هو فرانس ۽ اٽلي جو سفر ڪري ٿو، جتي هو شايد گليلو گليلي سان ملي ٿو. 1920ع واري ڏهاڪي ۾ هو فرانسسڪو بيڪن سان به رابطي ۾ آيو، جنهن لاءِ هن سيڪريٽري طور ڪم ڪيو (هيءَ تقريرن ​​جو مجموعو جيڪو تازو اسڪاٽش فلسفي ڏانهن منسوب ڪيو ويو آهي ٻنهي جي وچ ۾ ٿيل ملاقات جي باقيات).

هن دور ۾ هابس جا مفاد گهڻو ڪري انسانيت پسند آهن ۽ هن جا ڪيترائي مفاد آهن.ڪم، Thucydides جي "Peloponnesian War" جو ترجمو، جيڪو 1629 ۾ شايع ٿيو ۽ ڊيون شائر جي سيڪنڊ ارل کي وقف ڪيو ويو، هوبس جو شاگرد، جيڪو سال اڳ مري ويو، خاص طور تي قابل ذڪر آهي.

هوبس جي ڪيريئر ۾ بنيادي موڙ 1630ع ۾ پيش آيو. براعظم جي سفر دوران جيڪو ان سال ٿيو هو، هن ”اقليڊ جي عنصرن“ کي دريافت ڪيو، جيڪو هڪ دانشورانه ملاقات آهي، جيڪا هن کي جاميٽري کي وڌيڪ مضبوط ڪرڻ جي طرف وٺي ويندي. غير سطحي طريقو. 1930ع واري ڏهاڪي جي شروعات ۾ سندس فلسفي ۽ سائنسي مفادن خاص ڪري نظريات ۾ ترقي ڪرڻ شروع ڪئي. 1634ع ۾ يورپ جي وڏي سفر دوران، هن جو واسطو پيرس جي فلسفياڻي ميليو سان ٿيو، جيڪو مرسين ۽ ڊيڪارٽس (اٽلي ۾ لاطيني نالو Descartes جي نالي سان مشهور آهي) جي چوڌاري گهمي ٿو. 1930ع واري ڏهاڪي ۾ انگلينڊ جي سياسي ماحول جي حوالي سان هڪ فرض شناس ذڪر ڪرڻ گهرجي. درحقيقت پارليامينٽ ۽ بادشاهه جي مخالفت وڌي رهي آهي، ۽ ان حوالي سان فلسفي جو ميدان چونڊيل بادشاهت جي حق ۾ پختو ٿئي ٿو. بدقسمتيءَ سان، واقعا بادشاهه لاءِ اڻ وڻندڙ ​​رخ اختيار ڪن ٿا ۽ هوبس فرانس ڏانهن هجرت ڪرڻ تي مجبور ٿي ويو، جتي هو 1651ع تائين رهيو.

انهي کان علاوه، اهو خاص طور تي فرانس ۾ آهي، ته هوبس پنهنجي مکيه فلسفيانه ڪمن کي ترتيب ڏئي ٿو. مختصر طور، اسان فهرست ڪري سگھون ٿا "ٽيون اعتراضن تي Descartes جي Metaphysical Meditations" (بعد ۾ خرابي جو سبب.فرينچ فلسفي سان لاڳاپا ۽ غلط فهمي) ۽ ”ڊي سيو“، فلسفياڻي نظام جو ٽيون ۽ آخري حصو، جيڪو صرف 1657ع ۾ ”ڊي هومين“ جي اشاعت سان مڪمل ٿيندو (“ڊي ڪارپور” ’55ع ۾ نڪرندو آهي) .

ڪم وڏي تڪرار کي جنم ڏيندو، خاص طور تي 1647 ۾ ايمسٽرڊم ۾ شايع ٿيل ٻئي ايڊيشن ۾؛ هوبس جي وطن واپسي تي 1651ع ۾ انگريزي ٻوليءَ ۾ ترجمو شايع ٿيو، جنهن جو عنوان Philosophical Rudiments Concerning Government and Society هو. ان دوران، هن قدرتي فلسفي ۾ پنهنجو مطالعو جاري رکيو: 1642 ۽ 1643 جي وچ ۾ هن پنهنجي فلسفي جي بنيادن کي پهريون ڀيرو مڪمل شڪل ۾ ڏيکاريو (ٿامس وائيٽ جي "ڊي منڊو" جي ترديد ۾) ۽ رايلسٽ بشپ جان برهم هال جي اڳواڻي ۾ آزادي ۽ عزم تي مشهور تڪرار. هن بصريات تي پڻ هڪ مطالعو ڪيو جڏهن ته، 1646 ۾، انگريزي عدالت پيرس ڏانهن هليو ويو ۽ هوبس کي پرنس آف ويلز (مستقبل چارلس II) جو استاد مقرر ڪيو ويو. 1649ع ۾ باغي پارلياماني ميمبرن انگلينڊ جي بادشاهه چارلس I کي موت جي سزا ڏني. غالباً ان دور ۾ هوبس پنهنجي فلسفي ۽ سياسي شاهڪار ڪتاب ”ليوٿان، اهو معاملو آهي، جي تصنيف شروع ڪئي. فارم ۽ پاور آف اين ecclesiastical ۽ سول اسٽيٽ“، جيڪو لنڊن ۾ 1651ع ۾ شايع ٿيندو.

متن فوري طور تي ڪيترن ئي سياسي حلقن جي ردعمل کي جنم ڏئي ٿو۽ ثقافتي: اهڙا ماڻهو آهن جيڪي لکڻ تي الزام لڳائين ٿا ته بادشاهت جي معافي لاءِ صرف پارليامينٽ جي ميمبرن کي شڪست ڏني وئي آهي ۽ اهي جيڪي متن ۾ ڏسن ٿا ته فلسفي طرفان انگريزي سياسي منظر جي نئين اڳواڻ، اوليور ڪروميل ڏانهن هڪ موقعي پرست تبديليءَ وارو عمل. پر سڀ کان وڏو تڪرار اهو آهي ته ايپي اسڪوپال ماحول جي ڪري، خاص طور تي ڪم جي ٽئين حصي جي ڪري، پوپل مٿان سياسي طاقت جي بالادستي جي حمايت ۾ صحيفن جي هڪ بي ايماني هيٽروڊڪس ٻيهر پڙهڻ جي ڪري.

1651ع ۾ انگلينڊ واپس اچي، هن ڊيون شائرز سان پنهنجا پراڻا لاڳاپا بحال ڪيا، پر گهڻو ڪري لنڊن ۾ رهندو هو. Leviathan پاران اٿاريل تڪرار جاري آهي (۽ سندس موت کان پوءِ به جاري رهندو). هڪ پارلياماني ڪميٽي ليوياٿن جي تحقيقات لاءِ پهچندي، پر ان کان سواءِ ڪو به ٺوس نتيجو حاصل نه ڪيو ويو، ان جي تحفظ جي مهرباني. ان جي باوجود، هن کي الحاد جي الزام هيٺ، اخلاقيات جي موضوع تي ڪجهه به لکڻ کان منع ڪئي وئي آهي، ۽ هن لاء اهو ناممڪن ٿي ويندو ته "بيهاموت"، جيڪو گهرو ويڙهه تي هڪ تاريخي ڪم آهي.

پنهنجي زندگيءَ جي آخري سالن ۾ هوبز پنهنجي نوجوانيءَ ۾ پيدا ڪيل طبقاتي مفادن ڏانهن موٽيو، آيت ۾ هڪ آتم ڪهاڻي لکي ۽ ايلياڊ ۽ اوڊيسي ٻنهي جو ترجمو ڪيائين. 1675ع ۾ لنڊن ڇڏي، هارڊوڪ ۽ چاس ورٿ ۾، ڊيون شائر جي رهائشين ۾ رهڻ لاءِ.

هن هارڊوڪ ۾ 4 ڊسمبر 1679ع تي وفات ڪئي.