Bywgraffiad • Men and Wolves

Ganed Thomas Hobbes ar Ebrill 5, 1588 yn Malmesbury (Lloegr). Dywedir i'r fam gael ei chipio â phoen gan ofn pan oresgynnodd y Sbaenwyr, cymaint fel y gallai Hobbes ei hun, yn cellwair yn unol â'r hyn a gynigiwyd gan ei athroniaeth, honni'n ddiweddarach iddo gael ei eni yn "efeilliaid â braw". Mae'r tad, ar y llaw arall, yn ficer Westport, ond yn cefnu ar y teulu ar ôl ffrae ar ddrws yr eglwys gyda gweinidog arall. Bu ei ewythr ar ochr ei dad, Francis Hobbes, yn gofalu am ei addysg brifysgol, a gymerodd le yn Neuadd Magdalen, Rhydychen o 1603 i 1608.

Ar ôl gorffen ei astudiaethau, daeth yn diwtor i William Cavendish, mab Barwn Hardwick a Iarll Swydd Dyfnaint yn y dyfodol. Bydd yn parhau i fod yn gysylltiedig â'r teulu Cavendish am oes.

Diolch i'r teulu Cavendish y gwnaeth y cyntaf o gyfres o deithiau i Ewrop, a ddaeth ag ef i gysylltiad ag amgylchedd diwylliannol a gwyddonol cyfandirol dechrau'r ail ganrif ar bymtheg. Mae'n teithio i Ffrainc a'r Eidal, lle mae'n debyg ei fod yn cwrdd â Galileo Galilei. Yn y 1920au daeth hefyd i gysylltiad â Francesco Bacon, y gweithredodd fel ysgrifennydd iddi (casgliad o areithiau a briodolwyd yn ddiweddar i weddillion yr athronydd Albanaidd o'r cyfarfod rhwng y ddau).

Yn y cyfnod hwn mae diddordebau Hobbes yn ddyneiddiol yn bennaf ac, ymhlith ei luweithiau, y mae y cyfieithiad o'r " Peloponnesian War" gan Thucydides, a gyhoeddwyd yn 1629 ac a gysegrwyd i ail Iarll Devonshire, dysgybl Hobbes, yr hwn a fu farw y flwyddyn o'r blaen, yn nodedig o nodedig.

Digwyddodd y trobwynt sylfaenol yng ngyrfa Hobbes yn 1630. Yn ystod y daith ar y cyfandir a ddigwyddodd yn y flwyddyn honno, darganfu "Euclid's Elements", cyfarfyddiad deallusol a fyddai'n ei arwain i ddyfnhau geometreg mewn a. ffordd anarwynebol. Yn y 1930au cynnar dechreuodd ei ddiddordebau athronyddol a gwyddonol ddatblygu, yn enwedig mewn opteg. Yn ystod ei daith Ewropeaidd ar bymtheg, yn 1634, daeth i gysylltiad â'r milieu athronyddol Paris a oedd yn troi o amgylch Mersenne a Descartes (a adnabyddir yn yr Eidal â'r enw Lladin Descartes).

Dylid cyfeirio'n ofalus at yr hinsawdd wleidyddol yn Lloegr tua'r 1930au. Mae’r Senedd a’r Brenin, mewn gwirionedd, yn gynyddol wrthwynebus, ac yn y cyd-destun hwn y mae dewis maes yr athronydd o blaid y Frenhiniaeth yn aeddfedu. Yn anffodus, mae digwyddiadau'n cymryd tro anffafriol i'r Brenin a gorfodir Hobbes i ymfudo i Ffrainc, lle mae'n aros tan 1651.

Yn union yn Ffrainc, ar ben hynny, mae Hobbes yn cyfansoddi ei brif weithiau athronyddol. Yn gryno, gallwn restru'r "Trydydd gwrthwynebiad i Fyfyrdodau Metaffisegol Descartes" (achos drwg yn ddiweddarach.perthnasau a chamddealltwriaethau gyda'r athronydd Ffrengig) a "De Cive", y drydedd adran a'r olaf o system athronyddol a fydd yn cael ei chwblhau yn 1657 yn unig gyda chyhoeddi "De Homine" (mae'r "De Corpore" yn dod allan yn '55) .

Bydd y gwaith yn destun dadlau eang, yn enwedig yn yr ail argraffiad a gyhoeddwyd yn Amsterdam yn 1647; cyhoeddwyd cyfieithiad Saesneg yn 1651, ar ddychweliad Hobbes i'w famwlad, dan y teitl Philosophicall Rudiments Concerning Government and Society.

Yn y cyfamser, parhaodd â'i astudiaethau mewn athroniaeth naturiol: rhwng 1642 a 1643 arddangosodd seiliau ei athroniaeth yn gyflawn am y tro cyntaf (yn y gwrthbrofiad i "De Mundo" Thomas White) a arweiniodd gyda'r esgob Brenhinol John Bramhall y ddadl enwog ar ryddid a phenderfyniaeth. Cyfansoddodd hefyd astudiaeth ar opteg tra, yn 1646, symudodd y llys Seisnig i Baris a phenodwyd Hobbes yn athro i Dywysog Cymru (Siarl II yn y dyfodol).

Yn 1649 cafodd y seneddwyr gwrthryfelgar ddedfryd marwolaeth Brenin Lloegr, Siarl I. Mae'n debyg mai yn y cyfnod hwn y mae Hobbes yn dechrau cyfansoddi ei gampwaith athronyddol a gwleidyddol "Lefiathan, hynny yw Y mater, y ffurf a grym gwladwriaeth eglwysig a sifil", a gyhoeddir yn Llundain yn 1651.

Mae'r testun ar unwaith yn ennyn ymateb llawer o gylchoedd gwleidyddola diwylliannol: mae yna rai sy'n cyhuddo'r ysgrifennu o fod yn ymddiheuriad i'r Frenhiniaeth sydd newydd ei orchfygu gan y seneddwyr a'r rhai sy'n gweld yn y testun gweithrediad trawsnewid manteisgar gan yr athronydd tuag at arweinydd newydd y byd gwleidyddol Seisnig, Oliver Cromwell. Ond y ddadl chwerwaf yw'r hyn a ryddhawyd gan yr amgylchedd esgobol, yn bennaf oherwydd y drydedd ran o'r gwaith, ailddarlleniad heterodoxaidd diegwyddor o'r Ysgrythurau i gefnogi goruchafiaeth grym gwleidyddol dros y Pab.

Yn ôl yn Lloegr yn 1651, ailgydiodd yn ei hen berthynas â'r Devonshires, ond yn Llundain yr oedd yn byw yn bennaf. Mae'r ddadl a godwyd gan Lefiathan yn parhau (a bydd yn parhau hyd yn oed ar ôl ei farwolaeth). Bydd pwyllgor seneddol yn cyrraedd i ymchwilio i'r Lefiathan, ond heb gael unrhyw ganlyniadau pendant diolch i'r amddiffyniadau y mae'n eu mwynhau. Er hyn, gwaherddir iddo, dan ofal anffyddiaeth, ysgrifenu dim ar bwnc moeseg, a bydd yn anmhosibl iddo gyhoeddi y "Behemoth," gwaith hanesyddol ar y rhyfel cartrefol.

Ym mlynyddoedd olaf ei fywyd dychwelodd Hobbes at y diddordebau clasurol a feithrinwyd yn ei ieuenctid, cyfansoddodd hunangofiant mewn barddoniaeth a chyfieithodd yr Illiad a'r Odyssey. Gadawodd Lundain yn 1675, i fyw yn Hardwick a Chasworth, yn mhreswylfeydd Devonshire.

Bu farw yn Hardwick Rhagfyr 4, 1679.