Biografy • Men and Wolves

Thomas Hobbes waard berne op 5 april 1588 yn Malmesbury (Ingelân). Der wurdt sein dat de mem troch eangst helle waard doe't de Spanjaarden ynfallen, safolle dat Hobbes sels, grappend yn oerienstimming mei wat syn filosofy foarstelde, letter beweare koe dat hy "twilling mei skrik" berne waard. De heit is oan de oare kant de pastoar fan Westport, mar ferlit de famylje nei in rûzje op de tsjerkedoar mei in oare dûmny. Syn omke fan heitekant Francis Hobbes soarge foar syn universitêre oplieding, dy't plakfûn yn Magdalen Hall yn Oxford fan 1603 oant 1608.

Nei syn stúdzje waard er learaar fan William Cavendish, soan fan 'e baron fan Hardwick en takomstige greve fan Devonshire. Hy sil foar it libben ferbûn bliuwe mei de Cavendish-famylje.

It wie te tankjen oan de famylje Cavendish dat hy de earste makke fan in rige reizen nei Europa, dy't him yn kontakt brochten mei it kontinintale kulturele en wittenskiplike omjouwing fan 'e iere santjinde ieu. Hy reizget nei Frankryk en Itaalje, dêr't er wierskynlik Galileo Galilei moetet. Yn 'e tweintiger jierren kaam er ek yn kontakt mei Francesco Bacon, foar wa't er as sekretaris optrede (in samling taspraken dy't koartlyn taskreaun is oan 'e Skotske filosoof oerbliuwsels fan 'e moeting tusken beide).

Yn dizze perioade binne de belangen fan Hobbes foaral humanistysk en, ûnder syn prottewurken, de oersetting fan 'e "Peloponnesyske Oarloch" troch Thucydides, publisearre yn 1629 en wijd oan 'e twadde greve fan Devonshire, de learling fan Hobbes, dy't it jier dêrfoar stoar, is benammen opmerklik.

It fûnemintele kearpunt yn Hobbes syn karriêre barde yn 1630. Tidens de reis op it kontinint dy't yn dat jier plakfûn, ûntduts er "Euclid's Elements", in yntellektuele moeting dy't him liede soe ta it ferdjipjen fan geometry yn in net oerflakkige manier. Yn 'e iere jierren '30 begûnen syn filosofyske en wittenskiplike ynteresses te ûntwikkeljen, benammen yn optika. Tidens syn safolste Jeropeeske reis, yn 1634, kaam er yn kontakt mei it Parysyske filosofyske miljeu dat om Mersenne en Descartes draaide (yn Itaalje bekend mei de latinisearre namme Descartes).

Oer it politike klimaat yn Ingelân om de tritiger jierren hinne moat in plichtsinnich melding makke wurde. It parlemint en de kening steane trouwens hieltyd faker tsjin, en it is yn dit ferbân dat de kar fan fjild fan 'e filosoof yn it foardiel fan 'e Monargy rijpt. Spitigernôch nimme de eveneminten in ûngeunstige wending foar de kening en wurdt Hobbes twongen om te emigrearjen nei Frankryk, dêr't er bliuwt oant 1651.

It is boppedat krekt yn Frankryk dat Hobbes syn wichtichste filosofyske wurken komponearret. Koartsein kinne wy ​​​​de "Tredde beswieren tsjin Descartes 'metafysyske meditaasjes" listje (lettere oarsaak fan minrelaasjes en misferstannen mei de Frânske filosoof) en "De Cive", it tredde en lêste diel fan in filosofysk systeem dat pas yn 1657 foltôge wurde sil mei de útjefte fan "De Homine" (de "De Corpore" komt út yn '55) .

It wurk sil wiidferspraat opskuor oproppe, benammen yn de twadde útjefte dy't yn 1647 yn Amsterdam ferskynde; in Ingelsktalige oersetting waard publisearre yn 1651, by Hobbes' weromkear nei syn heitelân, ûnder de titel Philosophical Rudiments Concerning Government and Society .

Yn tuskentiid sette er syn stúdzje natuerfilosofy troch: tusken 1642 en 1643 eksposearre er foar it earst yn folsleine foarm de fûneminten fan syn filosofy (yn 'e wjerleining fan Thomas White syn "De Mundo") en late mei de keninklike biskop John Bramhall de ferneamde kontroversje oer frijheid en determinisme. Hy skreau ek in stúdzje oer optyk, wylst yn 1646 it Ingelske hof nei Parys ferhuze en Hobbes beneamd waard as learaar fan 'e Prins fan Wales (de takomstige Karel II).

Yn 1649 krigen de opstannige parlemintariërs de deastraf fan 'e kening fan Ingelân, Karel I. It is wierskynlik yn dizze perioade dat Hobbes begjint mei de gearstalling fan syn filosofyske en politike masterwurk "Leviathan, dat is The matter, the foarm en de macht fan in tsjerklike en boargerlike steat", dy't yn 1651 yn Londen útjûn wurde sil.

De tekst ropt daliks de reaksjes op fan in protte politike rûntenen kultureel: der binne dyjingen dy't beskuldigje it skriuwen fan in apology foar de Monargy krekt ferslein troch de parlemintariërs en dyjingen dy't sjogge yn 'e tekst in opportunistyske transformaasje operaasje troch de filosoof nei de nije lieder fan it Ingelske politike sêne, Oliver Cromwell. Mar de bitterste kontroversje is dat loslitten troch de biskoplike omjouwing, benammen troch it tredde diel fan it wurk, in gewetenloze heterodokse werlêzing fan 'e Skriften ta stipe fan' e supremacy fan politike macht oer de pauslike.

Werom yn Ingelân yn 1651, hervatte er syn âlde relaasje mei de Devonshires, mar wenne meast yn Londen. De kontroverse dy't Leviathan opwekt, giet troch (en sil ek nei syn dea trochgean). Der komt in parlemintêre kommisje om de Leviathan te ûndersykjen, mar sûnder konkrete resultaten te krijen troch de beskermingen dy't it genietet. Nettsjinsteande dat is it him ferbean om, ûnder de lieding fan it ateïsme, neat te skriuwen oer it ûnderwerp fan etyk, en it sil him ûnmooglik wêze om de "Behemoth", in histoarysk wurk oer de boargeroarloch, te publisearjen.

Yn de lêste jierren fan syn libben kearde Hobbes werom nei de klassike ynteresses dy't yn syn jeugd kweekte, skreau in autobiografy yn fersen en oersette sawol de Illiade as de Odyssee. Hy ferlit Londen yn 1675, om te wenjen yn Hardwick en Chasworth, yn 'e wenplakken fan Devonshire.

Hy stoar yn Hardwick op 4 desimber 1679.