જીવનચરિત્ર • પુરુષો અને વરુ

થોમસ હોબ્સનો જન્મ 5 એપ્રિલ, 1588ના રોજ માલમેસબરી (ઈંગ્લેન્ડ)માં થયો હતો. એવું કહેવાય છે કે જ્યારે સ્પેનિશ આક્રમણ કર્યું ત્યારે માતાને ડરથી પીડા થઈ હતી, એટલા માટે કે હોબ્સ પોતે, મજાકમાં, તેમના ફિલસૂફી દ્વારા પ્રસ્તાવિત કરાયેલા અનુરૂપ, પાછળથી દાવો કરી શકે છે કે તે "આતંક સાથે જોડિયા" થયો હતો. બીજી બાજુ પિતા, વેસ્ટપોર્ટના વાઇકર છે, પરંતુ ચર્ચના દરવાજા પર બીજા પાદરી સાથે ઝઘડા પછી પરિવારને છોડી દે છે. તેમના પૈતૃક કાકા ફ્રાન્સિસ હોબ્સે તેમના યુનિવર્સિટી શિક્ષણની સંભાળ લીધી, જે 1603 થી 1608 દરમિયાન ઓક્સફર્ડના મેગડાલેન હોલમાં થઈ હતી.

તેમનો અભ્યાસ પૂર્ણ કર્યા પછી, તેઓ હાર્ડવિકના બેરોનના પુત્ર વિલિયમ કેવેન્ડિશના શિક્ષક બન્યા અને ડેવોનશાયરના ભાવિ અર્લ. તે જીવનભર કેવેન્ડિશ પરિવાર સાથે જોડાયેલ રહેશે.

તે કેવેન્ડિશ પરિવારનો આભાર હતો કે તેણે યુરોપની શ્રેણીમાં પ્રથમ વખત પ્રવાસ કર્યો, જેણે તેને સત્તરમી સદીની શરૂઆતમાં ખંડીય સાંસ્કૃતિક અને વૈજ્ઞાનિક વાતાવરણ સાથે સંપર્કમાં લાવ્યા. તે ફ્રાન્સ અને ઇટાલીનો પ્રવાસ કરે છે, જ્યાં તે કદાચ ગેલિલિયો ગેલિલીને મળે છે. 1920 ના દાયકામાં તેઓ ફ્રાન્સેસ્કો બેકોન સાથે પણ સંપર્કમાં આવ્યા, જેમના માટે તેમણે સેક્રેટરી તરીકે કામ કર્યું હતું (હાલમાં બંને વચ્ચેની બેઠકના અવશેષો સ્કોટિશ ફિલોસોફરને આભારી ભાષણોનો સંગ્રહ).

આ સમયગાળામાં હોબ્સની રુચિઓ મુખ્યત્વે માનવતાવાદી છે અને તેના ઘણા લોકોમાં1629 માં પ્રકાશિત થુસિડાઇડ્સ દ્વારા "પેલોપોનેશિયન યુદ્ધ" નું અનુવાદ અને ડેવોનશાયરના બીજા અર્લને સમર્પિત, હોબ્સના શિષ્ય, જે એક વર્ષ પહેલાં મૃત્યુ પામ્યા હતા, તે ખાસ કરીને નોંધનીય છે.

હોબ્સની કારકિર્દીમાં મૂળભૂત વળાંક 1630માં આવ્યો હતો. તે વર્ષમાં થયેલી ખંડ પરની સફર દરમિયાન, તેણે "યુક્લિડ્સ એલિમેન્ટ્સ" ની શોધ કરી, એક બૌદ્ધિક મેળાપ જે તેમને ભૂમિતિને વધુ ગહન કરવા તરફ દોરી જશે. બિન-સુપરફિસિયલ માર્ગ. 1930 ના દાયકાની શરૂઆતમાં તેમની દાર્શનિક અને વૈજ્ઞાનિક રુચિઓ વિકસિત થવા લાગી, ખાસ કરીને ઓપ્ટિક્સમાં. 1634માં તેમની અસંખ્ય યુરોપીયન યાત્રા દરમિયાન, તેઓ પેરિસના ફિલોસોફિકલ વાતાવરણના સંપર્કમાં આવ્યા જે મેર્સેન અને ડેસકાર્ટેસ (ઈટાલીમાં ડેસકાર્ટેસના લેટિનાઈઝ્ડ નામથી ઓળખાય છે)ની આસપાસ ફરતા હતા.

1930 ના દાયકાની આસપાસ ઇંગ્લેન્ડમાં રાજકીય વાતાવરણ અંગે એક કર્તવ્યપૂર્ણ ઉલ્લેખ કરવો જોઈએ. સંસદ અને રાજા, વાસ્તવમાં, વધુને વધુ વિરોધ કરી રહ્યા છે, અને તે આ સંદર્ભમાં છે કે રાજાશાહીની તરફેણમાં ફિલોસોફરની પસંદગી પરિપક્વ થાય છે. કમનસીબે, ઘટનાઓ રાજા માટે પ્રતિકૂળ વળાંક લે છે અને હોબ્સને ફ્રાન્સમાં સ્થળાંતર કરવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે, જ્યાં તે 1651 સુધી રહે છે.

તે ફ્રાન્સમાં ચોક્કસપણે છે, વધુમાં, હોબ્સ તેના મુખ્ય દાર્શનિક કાર્યોની રચના કરે છે. સંક્ષિપ્તમાં, અમે "ડેકાર્ટેસના આધ્યાત્મિક ધ્યાન પર ત્રીજો વાંધો" (પાછળથી ખરાબનું કારણ) સૂચિબદ્ધ કરી શકીએ છીએફ્રેન્ચ ફિલસૂફ સાથેના સંબંધો અને ગેરસમજણો) અને "ડી સિવ", ફિલોસોફિકલ સિસ્ટમનો ત્રીજો અને છેલ્લો વિભાગ જે ફક્ત 1657 માં "ડી હોમિન" ના પ્રકાશન સાથે પૂર્ણ થશે ("ડી કોર્પોર" '55 માં બહાર આવે છે) .

આ કામ વ્યાપક વિવાદ જગાવશે, ખાસ કરીને 1647માં એમ્સ્ટરડેમમાં પ્રકાશિત થયેલી બીજી આવૃત્તિમાં; 1651માં હોબ્સના વતન પરત ફરવા પર, ફિલોસોફિકલ રૂડિમેન્ટ્સ કન્સર્નિંગ ગવર્નમેન્ટ એન્ડ સોસાયટીના શીર્ષક હેઠળ અંગ્રેજી ભાષામાં અનુવાદ પ્રકાશિત થયો હતો.

તે દરમિયાન, તેમણે કુદરતી ફિલસૂફીમાં તેમનો અભ્યાસ ચાલુ રાખ્યો: 1642 અને 1643 ની વચ્ચે તેમણે પ્રથમ વખત તેમના ફિલસૂફીના પાયાને સંપૂર્ણ સ્વરૂપમાં પ્રદર્શિત કર્યા (થોમસ વ્હાઈટના "ડી મુન્ડો" ના ખંડનમાં) અને રોયલિસ્ટ બિશપ જ્હોન બ્રામહોલ સાથે સ્વતંત્રતા અને નિશ્ચયવાદ પરના પ્રખ્યાત વિવાદનું નેતૃત્વ કર્યું. તેમણે ઓપ્ટિક્સ પર અભ્યાસ પણ કર્યો હતો, જ્યારે 1646માં, અંગ્રેજી અદાલત પેરિસમાં ગઈ હતી અને હોબ્સને પ્રિન્સ ઑફ વેલ્સ (ભાવિ ચાર્લ્સ II) માટે શિક્ષક તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા.

1649માં બળવાખોર સંસદસભ્યોએ ઇંગ્લેન્ડના રાજા ચાર્લ્સ Iને મૃત્યુદંડની સજા સંભળાવી હતી. કદાચ આ સમયગાળામાં હોબ્સે તેમની દાર્શનિક અને રાજકીય માસ્ટરપીસ "લેવિઆથન, ધેટ ઇઝ ધ મેટર, ધ મેટર" ની રચના શરૂ કરી હતી. એક સાંપ્રદાયિક અને નાગરિક રાજ્યનું સ્વરૂપ અને શક્તિ", જે 1651માં લંડનમાં પ્રકાશિત થશે.

આ લખાણ તરત જ ઘણા રાજકીય વર્તુળોની પ્રતિક્રિયાઓ જગાડે છે.અને સાંસ્કૃતિક: એવા લોકો છે કે જેઓ આ લખાણને સંસદસભ્યો દ્વારા હરાવ્યું રાજાશાહી માટે માફી માંગવાનો આરોપ મૂકે છે અને જેઓ અંગ્રેજી રાજકીય દ્રશ્યના નવા નેતા, ઓલિવર ક્રોમવેલ તરફ ફિલસૂફ દ્વારા તકવાદી પરિવર્તનની કામગીરી જુએ છે. પરંતુ સૌથી કડવો વિવાદ એ છે કે એપિસ્કોપલ વાતાવરણ દ્વારા બહાર પાડવામાં આવે છે, મુખ્યત્વે કામના ત્રીજા ભાગને કારણે, પોપ પર રાજકીય સત્તાની સર્વોપરિતાના સમર્થનમાં શાસ્ત્રોનું એક અનૈતિક વિષમવાદી પુનઃ વાંચન.

1651માં ઈંગ્લેન્ડ પાછાં, તેમણે ડેવોનશાયર સાથેનો તેમનો જૂનો સંબંધ ફરી શરૂ કર્યો, પરંતુ તેઓ મોટે ભાગે લંડનમાં રહેતા હતા. લેવિઆથન દ્વારા ઉઠાવવામાં આવેલ વિવાદ ચાલુ છે (અને તેના મૃત્યુ પછી પણ ચાલુ રહેશે). લેવિઆથનની તપાસ કરવા માટે સંસદીય સમિતિ આવશે, પરંતુ તેને મળેલી સુરક્ષાને કારણે કોઈ નક્કર પરિણામો મળ્યા વિના. આ હોવા છતાં, તેને નાસ્તિકતાના આરોપ હેઠળ, નૈતિકતાના વિષય પર કંઈપણ લખવા માટે પ્રતિબંધિત છે, અને ગૃહ યુદ્ધ પર ઐતિહાસિક કાર્ય "બેહેમોથ" પ્રકાશિત કરવું તેમના માટે અશક્ય હશે.

તેમના જીવનના છેલ્લા વર્ષોમાં હોબ્સ તેમની યુવાનીમાં કેળવાયેલી શાસ્ત્રીય રુચિઓ તરફ પાછા ફર્યા, તેમણે શ્લોકમાં આત્મકથા લખી અને ઇલિયડ અને ઓડિસી બંનેનો અનુવાદ કર્યો. તે 1675માં ડેવોનશાયરના રહેઠાણોમાં હાર્ડવિક અને ચાસવર્થમાં રહેવા માટે લંડન છોડે છે.

તેનું 4 ડિસેમ્બર, 1679ના રોજ હાર્ડવિકમાં અવસાન થયું.