ਜੀਵਨੀ • ਪੁਰਸ਼ ਅਤੇ ਬਘਿਆੜ

ਥਾਮਸ ਹੌਬਸ ਦਾ ਜਨਮ 5 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1588 ਨੂੰ ਮਾਲਮੇਸਬਰੀ (ਇੰਗਲੈਂਡ) ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸਪੈਨਿਸ਼ਾਂ ਨੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਤਾਂ ਮਾਂ ਨੂੰ ਡਰ ਨਾਲ ਦਰਦ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਿ ਹੌਬਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕੀਤੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮਜ਼ਾਕ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ "ਅੱਤਵਾਦ ਨਾਲ ਜੁੜਵਾਂ" ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਪਿਤਾ, ਵੈਸਟਪੋਰਟ ਦਾ ਵਿਕਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪਾਦਰੀ ਨਾਲ ਚਰਚ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਝਗੜੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਚਾਚਾ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਹੌਬਸ ਨੇ ਉਸਦੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ 1603 ਤੋਂ 1608 ਤੱਕ ਆਕਸਫੋਰਡ ਦੇ ਮੈਗਡਾਲੇਨ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ।

ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਹਾਰਡਵਿਕ ਦੇ ਬੈਰਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਿਲੀਅਮ ਕੈਵੇਂਡਿਸ਼ ਦਾ ਟਿਊਟਰ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਡੇਵੋਨਸ਼ਾਇਰ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਅਰਲ. ਉਹ ਜੀਵਨ ਭਰ ਕੈਵੇਂਡਿਸ਼ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਰਹੇਗਾ।

ਇਹ ਕੈਵੇਂਡਿਸ਼ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਯੂਰਪ ਦੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਦੀ ਲੜੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਮਹਾਂਦੀਪੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ। ਉਹ ਫਰਾਂਸ ਅਤੇ ਇਟਲੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਗੈਲੀਲੀਓ ਗੈਲੀਲੀ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। 1920 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਬੇਕਨ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਵੀ ਆਇਆ, ਜਿਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਸਕੱਤਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ (ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਸਕਾਟਿਸ਼ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਨੂੰ ਦੋਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮੀਟਿੰਗ ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਹਨ)।

ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹੌਬਜ਼ ਦੀਆਂ ਰੁਚੀਆਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਹਨ ਅਤੇ, ਉਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚਕੰਮ, ਥੂਸੀਡਾਈਡਜ਼ ਦੁਆਰਾ "ਪੇਲੋਪੋਨੇਸ਼ੀਅਨ ਯੁੱਧ" ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ, ਜੋ 1629 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਡੇਵੋਨਸ਼ਾਇਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅਰਲ, ਹੌਬਜ਼ ਦੇ ਚੇਲੇ, ਜੋ ਇੱਕ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ।

ਹੋਬਜ਼ ਦੇ ਕੈਰੀਅਰ ਵਿੱਚ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮੋੜ 1630 ਵਿੱਚ ਆਇਆ। ਉਸ ਸਾਲ ਹੋਈ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਨੇ "ਯੂਕਲਿਡਜ਼ ਐਲੀਮੈਂਟਸ" ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਬੌਧਿਕ ਮੁਕਾਬਲਾ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ। ਗੈਰ-ਸਤਹੀ ਤਰੀਕਾ. 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀਆਂ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਰੁਚੀਆਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ। ਆਪਣੀ ਬੇਅੰਤ ਯੂਰਪੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, 1634 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੈਰਿਸ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਮਾਹੌਲ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਜੋ ਮਰਸੇਨੇ ਅਤੇ ਡੇਕਾਰਟੇਸ (ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਡੇਕਾਰਟੇਸ ਦੇ ਲਾਤੀਨੀ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦਾ ਸੀ।

1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮਾਹੌਲ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਰਤੱਵਪੂਰਨ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸੰਸਦ ਅਤੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਵਧਦੇ ਹੋਏ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦੀ ਚੋਣ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਪਰਿਪੱਕ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਲਈ ਇੱਕ ਅਣਉਚਿਤ ਮੋੜ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਹੌਬਸ ਨੂੰ ਫਰਾਂਸ ਜਾਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ 1651 ਤੱਕ ਰਿਹਾ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਹੌਬਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਮੁੱਖ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ। ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ "ਡੇਕਾਰਟਸ ਦੇ ਮੈਟਾਫਿਜ਼ੀਕਲ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨਾਂ 'ਤੇ ਤੀਜੇ ਇਤਰਾਜ਼" (ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਕਾਰਨ) ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂਫਰਾਂਸੀਸੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਅਤੇ ਗਲਤਫਹਿਮੀਆਂ) ਅਤੇ "ਡੀ ਸਿਵ", ਇੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਤੀਜਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਭਾਗ ਜੋ "ਡੀ ਹੋਮਿਨ" ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਨਾਲ ਹੀ 1657 ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਹੋਵੇਗਾ ("ਡੀ ਕਾਰਪੋਰ" '55 ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ) .

ਇਹ ਕੰਮ ਵਿਆਪਕ ਵਿਵਾਦ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗਾ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ 1647 ਵਿੱਚ ਐਮਸਟਰਡਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਦੂਜੇ ਐਡੀਸ਼ਨ ਵਿੱਚ; 1651 ਵਿੱਚ ਹੋਬਜ਼ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਤਨ ਪਰਤਣ 'ਤੇ, ਫਿਲਾਸਫੀਕਲ ਰੁਡੀਮੈਂਟਸ ਕੰਸਰਨਿੰਗ ਗਵਰਨਮੈਂਟ ਐਂਡ ਸੋਸਾਇਟੀ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾ ਅਨੁਵਾਦ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਨੇ ਕੁਦਰਤੀ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ: 1642 ਅਤੇ 1643 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ (ਥਾਮਸ ਵਾਈਟ ਦੇ "ਡੀ ਮੁੰਡੋ" ਦੇ ਖੰਡਨ ਵਿੱਚ) ਆਪਣੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਰਾਇਲਿਸਟ ਬਿਸ਼ਪ ਜੌਨ ਬ੍ਰਾਮਹਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਨਿਰਣਾਇਕਤਾ 'ਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਿਵਾਦ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿਗਿਆਨ 'ਤੇ ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ ਵੀ ਰਚਿਆ ਜਦੋਂ ਕਿ, 1646 ਵਿੱਚ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਦਾਲਤ ਪੈਰਿਸ ਚਲੀ ਗਈ ਅਤੇ ਹੌਬਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਿੰਸ ਆਫ ਵੇਲਜ਼ (ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਚਾਰਲਸ II) ਲਈ ਅਧਿਆਪਕ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।

1649 ਵਿੱਚ ਬਾਗੀ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਰਾਜੇ ਚਾਰਲਸ ਪਹਿਲੇ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹੋਬਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਰਚਨਾ "ਲੇਵੀਆਥਨ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਮਾਮਲਾ, ਦੀ ਰਚਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਫ਼ਾਰਮ ਅਤੇ ਇਕ ਕਲੀਸਿਅਲ ਅਤੇ ਸਿਵਲ ਸਟੇਟ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ", ਜੋ ਕਿ 1651 ਵਿਚ ਲੰਡਨ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਵੇਗੀ।

ਪਾਠ ਤੁਰੰਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਰਕਲਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦਾ ਹੈ।ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ: ਇੱਥੇ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਲਈ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗਣ ਦਾ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇ ਨਵੇਂ ਨੇਤਾ, ਓਲੀਵਰ ਕ੍ਰੋਮਵੈਲ ਵੱਲ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਮੌਕਾਪ੍ਰਸਤ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਕੌੜਾ ਵਿਵਾਦ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਐਪੀਸਕੋਪਲ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਦੇ ਤੀਜੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪੋਪ ਉੱਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸਰਵਉੱਚਤਾ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਬੇਈਮਾਨ ਹੇਟਰੋਡੌਕਸ ਰੀਡਿੰਗ।

1651 ਵਿੱਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਾਪਸ ਆ ਕੇ, ਉਸਨੇ ਡੇਵੋਨਸ਼ਾਇਰਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਪੁਰਾਣਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਜਿਆਦਾਤਰ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਲੇਵੀਆਥਨ ਦੁਆਰਾ ਉਠਾਇਆ ਗਿਆ ਵਿਵਾਦ ਜਾਰੀ ਹੈ (ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ)। ਇੱਕ ਸੰਸਦੀ ਕਮੇਟੀ ਲੇਵੀਆਥਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹੁੰਚੇਗੀ, ਪਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੋਈ ਠੋਸ ਨਤੀਜੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਇਸਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਸ ਨੂੰ ਨਾਸਤਿਕਤਾ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਹੇਠ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਲਿਖਣ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ 'ਤੇ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਚਨਾ "ਬੇਹੇਮਥ" ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੋਵੇਗਾ।

ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹੌਬਸ ਆਪਣੀ ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਰੁਚੀਆਂ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ, ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਲਿਆਡ ਅਤੇ ਓਡੀਸੀ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਡੇਵੋਨਸ਼ਾਇਰ ਨਿਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਰਡਵਿਕ ਅਤੇ ਚਾਸਵਰਥ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ 1675 ਵਿੱਚ ਲੰਡਨ ਛੱਡ ਗਿਆ।

ਇਸਦੀ ਮੌਤ 4 ਦਸੰਬਰ 1679 ਨੂੰ ਹਾਰਡਵਿਕ ਵਿੱਚ ਹੋਈ।